ผู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 713 / 1135

… วรว" เป็นตัน. [ อาเภาลาน ] ได้ยินว่า พระเจ้าโกศลนั้น ทรงอัศจรรย์กลาม รวบอยู่กับ พระเจ้าอชาตศัตรู ผู้เป็นในพระเจ้าเหล่าน อันพระเจ้าอชาตศัตรูนี้ให้แก่ แล้ว ๑ ครั้ง ในครั้งที่ ๑ ทรงกล่าวว่า "เราไม่อาจจะย…

…ัตรู และการเทศนาที่เกิดขึ้นภายใต้ สถานการณ์ที่ตึงเครียด พระเจ้าโกศลดำเนินการภายใต้แรงกดดันจากการเป็นผู้ปกครองและมีความกังวลเกี่ยวกับชื่อเสียงของพระองค์ ในที่สุดพระศาสดาได้สอนให้เห็นว่าแม้จะมีความยากลำบาก…

ประโยค - พระธรรมบท ํจากฉบับแปล ภาค ๖ หน้า ที่ 192 เหมือนกัน" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า :- "ผู้ชนะยอมก่อนเวร, ผู้แพ้ยอมอยู่เป็นทุกข์, ผู้สงบระงับ ละความชนะและความแพ้ได้แล้ว ย่อมอยู่เป็นสุข." [ แ…

บทนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'ผู้ชนะ' และ 'ผู้แพ้' ในพระธรรมบทที่พูดถึงการมีสติ และการสงบระงับความชนะและความแพ้ การเข้าใจว่าผู้ที่ชนะ…

…พระศาสดา โดยเร็ว ถวายบังคมพระศาสดาแล้ว ได้ยืนอยู่ส่วนข้างหนึ่ง ใน เวลาที่เขายืนอยู่ พระศาสดา ตรัสถามผู้ขาวขาวในทนว่า " ของ อะไร ที่เป็นคนของภิญญาสง ะ มือหรือ ?" ผู้ขาวขาวในทน. มือยกอย่าง พระเจ้าขั้น พระ…

…าเกี่ยวกับการบำเพ็ญประโยชน์ของมนุษย์พระเกจิขีดสวดให้ชัดเจนถึงความสำคัญแห่งการทำความดีและการช่วยเหลือผู้คน โดยมีการสอดแทรกคำสอนเกี่ยวกับกรรมและความตั้งใจของผู้ที่ทำความดี การถวายข้าวแก่ผู้ที่ควรได้รับ ก็เ…

…ยค - พระอธิบายที่ถูกถอดแปล ภาค ๖ - หน้า 202 สันโดษ ด้วยวัตถุฤดูที่ตนได้แล้ว ไม่มี ชื่อว่าฤดูเช่นกับผู้คุ้น เคยกัน ไม่มี ชื่อว่าความสุขอย่างยิ่ง เช่นกับด้วยพระนิพพาน ไม่มี ดังนี้แล้ว จิตรัสพระคาถานี้ว่า:…

…ยงระหว่างสุขภาพไม่เป็นโรคและความมีทรัพย์ในด้านจิตใจที่เกิดจากการมีสันโดษ การพิจารณาถึงความคุ้นเคยกับผู้อื่น และความหมายของบทพระคาถาต่างๆ ที่กล่าวถึง โดยพระผู้พระภาคมีการบรรยายให้เห็นความสำคัญของการมีจิตใ…

…ระโยค - พระธรรมปฏิรูปขอแปลภาค 6 หน้าที่ 203 อึ้งิ่ง ชื่อว่าความสุข เหมือนพระนิพพาน ไม่มีเหตุนี้ พระ ผู้มีพระภาคจึงตรัสว่า "นิพพาน ปรม สุข" ในกาลบกเทศนา ขนเป็นอันมาก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มี โสดาบันติดต่อเ…

ประโคด - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๐๕ พระองค์ผู้เจริญ พระดิศสะเภระ ไม่มีความรักในพระองค์." พระ- ศาสดา รับส่งให้ท่านมาบแล้ว ตรัสถามว่า "ดิสิสะ เหตุไร…

…ปฏิบัติธรรมที่เหมาะสมมากกว่าการทำการบูชาเพียงภายนอก พระคาถายังชี้ให้เห็นถึงความสงบและความไม่มีบาปของผู้ที่ปฏิบัติธรรมได้อย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะผู้ที่ดื่มด่ำในรสพระนิพพานและนำไปสู่ความเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมช…

… ท้าวสักกะ: ข้าพระองค์ คือท้าวสักกะ พระเจ้าข้า พระศาสดา: ท่านมาทำไม ? ท้าวสักกะ: มาเพื่อบำรุงพระองค์ผู้เป็นครู พระเจ้าข้า. พระศาสดา: ท้าวสักกะ กลิ่นมนุษย์ ย่อมปรากฏแก่ทวด ทั้งหลาย เหมือนกาฝากที่ผู้ไว้ ดั…

…เกี่ยวกับความสำคัญของการบำรุงพระองค์ พระศาสดาได้ชี้ให้เห็นว่าความมนุษย์ของท้าวสักกะมีผลต่อพวกวิญญาณ ผู้มีศีล และการบำรุงพระองค์จะช่วยให้เกิดผลดีในอนาคต ท้าวสักกะได้มากราบทูลพระองค์เพื่อแสดงความเคารพและคว…

…ร่วมด้วย คัจฉุ, ปราศจากความร่วมกันเป็นสุข เหมือน สมาคมแห่งญาติ (เพราะฉะนั้นแล้ว) ท่าน ทั้งหลาย จงบาปผู้ที่เป็นปราณี และมีปัญญา ทั้งเป็นพหูสูต นำธารไปเป็นปกติ มีวัตร เป็น อธิษฐาน จ เป็นสัตตุรม มีปัญญา เป็…

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันและการทำวิปัสสนาเพื่อขจัดทุกข์ โดยยกตัวอย่างการได้พบกับพระอรหบุคคลและการร่วมทำกรรมกับพาล ซึ่งจะช่วยให้ได้ประโยชน์ในการปฏิบัติธรรม การทำวัตรและการมีวินัยจึงม

…เป็นต้น ชื่อว่าค่อมโศกเศร้า สิ้นภายยาวนาน บทว่า สุพุพพา ความว่า ขึ้นชื่อว่ามีอยู่ ณ ที่เดียวกัน กับ ผู้เป็นศัตรูมิอธิษฐานกดี พวกสัตว์ร้ายอธิษฐานเป็นต้นก็ดี ให้เกิด ทุกข์เป็นนิตย์นั่นใจ การอยู่ร่วมกันกับค…

ในพระธัมนทิพย์ฉูก คาถานำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกับปราชญ์และคนพาล การอยู่ใกล้ชิดกับผู้มีปัญญา เสริมสร้างความสุข ในขณะที่การอยู่ร่วมกับคนพาลทำให้เกิดทุกข์อย่างต่อเนื่อง ผู้เขียนเชื่อว่ากา…

…่อนไม่ จากศาสนา เพราะความปฏิบัติฉัน ถึงความเป็นคุณสักสิแล้ว ภายหลัง ย่อมทะเยอะทะยานต่อบุคคลทั้งหลาย ผู้ตามประคองตน ยังคุณ ทุกหลายมีสิญเป็นต้นให้ถึงพร้อมแล้ว ย่อมได้สักระจากสำนักทวา และมนุษย์ทั้งหลาย คืออ…

บทนี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตตามธรรมของบุคคลที่ไม่ผูกพันกับสัตว์และสิ่งของที่รัก โดยยกตัวอย่างจากพระคาถาต่างๆ ที่แสดงถึงคุณธรรมและการปล่อยวางจากสิ่งที่เป็นที่รัก ผลลัพธ์คือการลดทุกข์และการเข้าใจถึงความจ

ประโยค - พระธรรมปาฎิฉลูภาค ๖ - หน้า 220 ผู้เดียว ก็ชื่อว่าความเป็นไปแห่งศพ ยังอยู่เพียงใจ, ความตาย ก็ย่อมมีแก่วรสัตว์เทวเพียงนั้นเหมือนกัน; แม้…

เนื้อหานี้สอนให้พิจารณาความเป็นธรรมของชีวิต โดยไม่ต้องเศร้าโศกต่อการตาย เพราะพระธรรมระบุว่า ความตายเป็นเรื่องธรรมชาติ ทุกสรรพสิ่งย่อมต้องถูกทำลาย และเราควรระลึกว่าเป็นเพียงการกลับไปยังสิ่งที่เป็นอยู่แ

…ชายเต" เป็นต้น. [ นางวิสาขาโศกนางองค์สุดที่ทำกาเล ] ได้ยินว่า นางวิสาขานั้น ตั้งขนริตชื่อว่าสุตติ ผู้เป็นบริขาถของ บุตร ไวในหน้าที่ของตน ให้ทำความบวนวายแก่กุสงส์ในเรือน. โดยสบม์อื่น กุมารีนั่น ได้ทำกลอ…

ในบทนี้ พระศาสดาตรัสเกี่ยวกับนางวิสาขาอุบาลีซึ่งเธอมีความโศกเศร้าหลังจากการจากไปของนางกุมาริที่รัก พระศาสดาได้สอบถามและปลอบประโลมเธอเกี่ยวกับความทุกข์ใจที่เกิดขึ้น โดยยกตัวอย่างการดำรงอยู่ของมนุษย์ในเ

…่าวพระมหากัสสปเป็นนิทานนะ ] พระศาสดา ทรงสั่งดับอ้อมคำของภิกษุเหล่านั้นแล้ว ตรัสว่า " กิสนทหลาย กิสนผู้เช่นกับมหากัสสป ผู้ดูรของเรา ย่อมเป็น ที่รักของเหล่าเทวาและมนุษย์ เทวาและมนุษย์ทั้งหลาย ย่อม ทำบูชาด…

…รประพฤติ เราได้รับรู้ถึงความสำคัญของศีล ความจริง และการมีอุดมการณ์ในกิจการที่ทำ ซึ่งจะนำไปสู่การเป็นผู้มีเกียรติในโลกนี้.

…ะธรรมปฐิวฎกฉบับแปล ภาค ๖ หน้าที่ 241 นนั้น ชื่อว่าเป็นธรรมที่ยิ่งขึ้น ภิญญู พระเจ้าข้า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ แม้ว่าข้าพเจ้าจะอยู่ แต่ข้าพเจ้ารอดได้จากการบรรจุธรรมพิเศษ กะพระอุปชามะ ท่านไม่บอกอะไร ๆ เลย ท…

…ยถึงความสำคัญของจิตที่ไม่เกี่ยวข้องกับความทุกข์ และการมีอารมณ์ในเรื่องสูงส่ง โดยพระศาสดาได้ชี้แนะว่าผู้มีปัญญาควรเข้าใจธรรมะและให้ความสำคัญแก่การมีจิตที่ไม่เกิดความข้องเกี่ยวกับความทุกข์ วิถีแห่งการเข้าถ…

…ะกล่าวว่า “ถ้าเธอจับบูรณกิฐสูง และมรรคาดิบของฉันไซร์ เมื่อเป็นเช่นนี้ เธอก็ได้พันสดในเรือนนี้ จงเป็นผู้มีปะรีกฐิ " นางรับว่า “ดีละ” แล้วทีก็เป็นผู้ครทรา บำรุงอยู่ ๒-๓ วัน ก็ลออดบุตร ๒ คน มรรคาดิบแห่งนัย …

บทความนี้พูดถึงการถวายทานและบทบาทของนันทซะในสังคม โดยเริ่มจากการกำหนดวันถวายงมกุลและการบำรุงบ้านเรือน ความสำคัญของการทำกาลและการถวายทานแก่ภิกษุสงฆ์ ทั้งยังเน้นอนิสงค์ในการฟังพระธรรมเทศนา และการดำรงตำแ

…ล้ว เพื่อใคร ?" ลำดับนั้น พวกทวยจตุรงค์นั้น เมื่อจะบอกเจ้าของวิบากแก่พระ เถระนั้น จึงกล่าวว่า "ท่านผู้เจริญ วิบากนั้น เกิดแล้วเพื่อประโยชน์ แก่งบูรณดุษฎี ช้อฉันเทย ผู้ให้สร้างกรรมถวายพระศาสดา ในปา- ลิ…

…ดยพวกทวยจตุรงค์ได้ชี้แจงว่าเกิดจากการทำกรรมดีเพื่อพระศาสดา ข้อความยังระบุถึงการที่นางอัปสรหวังจะเป็นผู้บำเรอเมื่อไม่พบพระนันทะ และมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการเกิดทิพยสมบัติให้กับผู้ทำความดีในโลกมนุษย์ ซึ่ง…

…ถระนั้นว่า "โมคลัลยนะ เธอพูดอะไรนั้น ? เหมือนอย่างว่า ใคร ๆ ยืนอยู่ประตูเรือน เห็น บุคคลหรือพี่น้อง ผู้ไปอยู่อาศัย มานาน (กลับ) มาเดินที่จากไปอยู พึงมาสู่เรือนโดยเร็ว บอกว่า 'คนชื่อโน่น มาแล้ว, เมื่อเป็น…

ในตอนนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงโมคลัลยนะ โดยเปรียบเทียบว่าผู้ที่กลับมาจากการอยู่อาศัยนาน จะได้รับการต้อนรับจากญาติและทวดา ในการที่เขาทำความดีไว้ในโลกนี้ ก่อนที่จ…

…เกี่ยวเนื่องกันด้วยตรรูล และชื่อว่า มติร เพราะภาวะมีเคยเห็นกันเป็นต้น และชื่อว่ามิโดดี เพราะความเป็นผู้มีหิยดี บทพระคาถาว่า อธินุทกฐิต อาดติ คำว่า อญติเป็นต้น เห็นเขาแล้ว ยอมรับดีง คำอาการเพียงแต่พูดว่…

ในหน้า ๒๔๗ ของพระธรรมปาที กล่าวถึงคุณค่าของบุคลิกภาพและการทำความดีของผู้ที่ปฏิบัติธรรม โดยใช้บทพระคาถาต่างๆ เพื่อสนับสนุนแนวคิดว่าความดีคือผลแห่งการทำบุญและบำเพ็ญกุศล ผู้ที…

…าวว่า “ ท่านทั้งหลายขอเชิญพระนางเสด็จมา เดิด ” ให้ไปเชิญพระนางเสด็จมาแล้ว จึงกล่าวอย่างนี้ กะพระนาง ผู้ทรงฉลองพระองค์เสด็จมาแล้วว่า “ โกษ เฮา เหตุไฉ ? เธอจึงไม่เสด็จมา.” * พระมหา ผ ป. ๓ (ปัจจุบันเป็น พระ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาที่มีความปรารถนาให้หญิงโรหิณีซึ่งมีปัญหาโรคผิวหนังได้เข้ามาเผชิญหน้ากับพระเถระ การสนทนาเกี่ยวกับเหตุผลที่ทำให้พระนางไม่เสด็จมา จึงเป็นความหมายที่อยากให้ทุกคนเข้าใจและเห็นความสำ

…ัง) ลำดับนั้น พระศาสดา ทรงนำดีด-นิทานมา (ตรัสแก่พระนาง) ว่า:- ในอดีตภาค พระอัญมเหสีของพระเจ้าทรานสี ผู้อามาต ในหญิงนักฟ้อนของพระราชาองค์หนึ่ง ทรงดำรว่า "เราจักให้ทุก เกิดแก่หญิงนั่น" แล้วให้ขาขาวลูกตัวร่…

เนื้อหาในหน้านี้มีบทสนทนาระหว่างพระศาสดาและพระนางโรหิณีเกี่ยวกับการเกิดโรคที่เกิดจากความโกรธ และการเล่าถึงอดีตที่พระอัญมเหสีของพระเจ้าทรานสีเคยทำให้เกิดความเจ็บปวดจากภาระต่างๆ ผ่านนิทานในอดีต พระศาสดา