ผู้อื่น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 17

…ภินนมตฺถ์ จรติ อตฺตโน จ ปรสฺส จ คนผู้ไม่โกรธตอบ กลัวคือคนมีขันติ ชื่อว่า ย่อมประพฤติประโยชน์แก่ตนแก่ผู้อื่นทั้งสองฝ่าย เหตุดังนั้น สมเด็จพระชินสีห์จึงตรัสบรรยายไว้ ในอุปเสนธรรม ๔ ว่า สงฺขาเยกก อธิวาเสติ แปลว…

…ชื่อมโยงกับแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักธรรม ซึ่งจะส่งผลดีต่อทั้งตนเองและผู้อื่น สรุปได้ว่าการมีขันติและการอดทนเป็นผลดีต่อการดำเนินชีวิตและการรักษาความสัมพันธ์กับผู้อื่น

…ว่า สมควร ตนเองย่อมติตนเองไม่ได้ ทั้งวิญญูชนก็ย่อมสรรเสริญ การทำที่เว้นจากครหาอันเป็น สหธรรมของตนและผู้อื่น ย่อมไม่เป็นที่ตั้งแต่งก็ความร้อนใจในภายหลัง ฯ ฝ่ายบุคคลผู้สิ้นหวัง แล้ว ทอดเพียรเสียย่อมไม้พ้นจากคร…

บทความนี้วิเคราะห์ความสำคัญของกัตตุกัมยตาฉันทะซึ่งเป็นหลักการในพุทธศาสนา โดยแสดงถึงความหมายว่าเป็นการทำหน้าที่เพื่อให้เกิดความดีความงาม นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงไปถึงการประทานธรรมจากพระพุทธเจ้าที่ช่วยส่งเ

…๒ ๓ ๔ ๕ o ๔ ซึ่งยานไซร้ [เขา] จักได้ไปแล้ว ๕ บท (๑๑๑) วิภัตตินั้น แบ่งเป็น ๒ บท คือ ปรัสสบท บทเพื่อ ผู้อื่น ๑ อัตตโนบท บทเพื่อตน ๑. ปรัสสบทเป็นเครื่องหมายให้รู้

…นอกจากนี้ยังพูดถึงการแบ่งบทของวิภัติเป็นปรัสสบทและอัตตโนบท เพื่อให้เห็นความแตกต่างในการใช้ภาษาสำหรับผู้อื่นและตนเอง ยกตัวอย่างการใช้คำในประโยคที่บอกถึงอนาคตและอดีต

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 134 ผู้อื่น (๕) ไม่มีความกลัวเพราะโจรภัย (6) ไม่มีตัณหาในการ บริโภค (๒) มีบริขารเป็นสมณสารูป (4) มีปัจจัยตามที่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคุณสมบัติของภิกษุผู้มีความสำรวมและมีมรรคที่ถูกต้องในพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงการใช้ผ้าบังสุกุลเป็นตัวอย่างในการดำเนินชีวิตของภิกษุ ซึ่งถือเป็นการลดละความต้องการและตัณหา เพื่อสร้าง

…ที่ พึงเว้น ทำการคมนาคมด้วยฝีเท้าอันเร็วตั้ง ๒ เที่ยว ทางไปสุดก็ จริง แต่ (เขาจำทางไม่ได้) ต้องถาม (ผู้อื่น) ไป (ทุกเที่ยว) ฉะนั้น เพราะเหตุนั้น พระโยคาวจรจึงมนสิการอย่าเร่งนัก โมนสิการ โดยไม่เรื่องนัก ก็ฉัน…

บทความนี้อธิบายถึงการเดินทางในธรรมะที่ต้องระวังไม่ให้จิตฟุ้งซ่านและต้องมีการป้องกันอารมณ์หลากหลาย โดยเปรียบเทียบการเดินทางกับการเข้าใจกรรมฐานเพื่อไม่ให้บิดเบือนจากจุดหมาย และมีแนวทางในการระมัดระวังการ

…ร เหตุนั้น ธรรมชาตินั้นจึงชื่อว่า เมตตา (แปลว่าธรรมชาติที่มีอยู่ในมิตร) ธรรมชาติใด เมื่อความทุกข์ของผู้อื่นมีอยู่ ย่อมทำความหวั่นใจ แก่สาธุชนทั้งหลาย เหตุนั้น ธรรมชาตินั้นจึงชื่อว่า กรุณา (แปลว่า ธรรมชาติผู้…

…ธิมรรคเกี่ยวกับพรหมวิหาร โดยเฉพาะเมตตาและกรุณา ซึ่งบรรยายถึงธรรมชาติแห่งความรักและความเห็นใจที่มีต่อผู้อื่น ในการทำความเข้าใจธรรมชาติของเมตตา ไม่ว่าจะเป็นความรักของบุคคลที่มอบให้กับมิตร หรือการทำให้ผู้อื่นพ้…

…คาวจรอุเบกขาวิหารี เป็นจิตยากที่จะถือเอาสิ่ง ที่ไม่มี เพราะความที่เป็นผู้เพิกเฉยต่อการถือเอาประโยชน์ผู้อื่นมาความ สุขความทุกข์เป็นต้น เพราะไม่มีความคำนึงว่า "ขอสัตว์ทั้งหลาย จงเป็นผู้ถึงซึ่งความสุขเถิด" หรือ…

…า และจิตของพระโยคาวจรอุเบกขาวิหารีที่ยากในการถือเอาสิ่งที่ไม่มี โดยการเพิกเฉยต่อการถือเอาประโยชน์ของผู้อื่น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของอุเบกขาในการเข้าสู่ความไม่มีแห่งวิญญาณเพื่อบรรลุวิโมกข์อย่างแท้จริง…

… ๆ จากพื้นดิน ทรงวางพระบาท ข้างหนึ่งบนเขายุคันธร แล้วทรงวางพระบาทข้างที่สองลงบนยอดเขา สเนรุ ถามว่า "ผู้อื่น ใครทำได้อีกบ้าง " ตอบว่า "พระมหา โมคคัลลานเถระ " จริงอยู่ พระเถระย่นทางไปเมืองสังกัสสะประมาณ ๓๐ โยช…

ในบทนี้กล่าวถึงการแสดงยมกปาฏิหาริย์ของพระผู้มีพระภาคเจ้าเมื่อเสด็จไปเทวโลก โดยทรงใช้เขายุคันธรและเขาสิเนรุเป็นที่ยืน พระมหาโมคคัลลานเถระได้ทำการเดินทางไปยังเมืองสังกัสสะอย่างรวดเร็ว อีกทั้งยังมีเรื่อง

…ุบัน มีอโยชาตที่มีจิตเป็นสมุทธาเป็นปกติธรรม ก็อีก อันนี้นั่นท่านเรียกอากิณุวิญญุต เพราะเป็นเหตุให้ (ผู้อื่น) รู้ความประสงค์ ด้วยการไหวเวล และเพราะตัวเองก็รู้จักได้ด้วยกาย กล่าวคือความ ไหวเวลนั้นด้วย ก็และก็ย…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับหหยัทยรูปซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับมนโณธและโมนวิญญาณธาตุต่างๆ โดยอธิบายถึงลักษณะและหน้าที่ของหหยัทยรูป รวมถึงการที่มันทำให้อนุจติจิตและอาหารทำงานร่วมกัน นอกจากนี้ยังพูดถึงค

…บัน มีวิธีวิธีที่มีจิตเป็น สมฐานเป็นปฏิกูล ก็อธิบอันนี้นั้นท่านเรียกวิชาวินิจฉัย เพราะ เป็นเหตุให้ (ผู้อื่น) รู้ความประสงค์ด้วยการเปล่งคำพูด และเพราะ ตัวเองก็รู้ได้ด้วยวาจากล่าวคือการเปล่งคำพูดนั้น เหมือนอย่…

บทความนี้พูดถึงวิชาวินิจฉัยซึ่งเป็นการตรวจสอบและเปลี่ยนแปลงที่มีความสำคัญในการเข้าใจรูปแบบต่าง ๆ ที่มีความสัมพันธ์กับจิตและวิญญาณ ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการรับรู้และความรู้สึกที่เกิดขึ้นจากการปล

…ึ้น ในกาลใดบุคคลมิได้ความเห็นผิดให้ออกหน้า เป็นแต่รำคาญ ยินดี เสนอญาณดี เพ่งเล็ง (อยากได้) สมบัติของผู้อื่นดี ลักษณะ ๆ ผู้อื่นดี มีจิตกล้าแข็งเอง มีได้ลูก (ใคร ๆ) ช่างเลที่เดียว ใน กาลนั้น อดุลิจิตดวงที่ ๑ (…

เนื้อหาในหน้านี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตที่มีสังขารและตัวอย่างการเข้าใจผิดเกี่ยวกับโสมันและอุปบาดาสรค โดยเน้นการเกิดขึ้นของอดุลิจิตในหลายสถานการณ์ร่วมกับการชักชวนให้คิดถึงความหมายที่ลึกซึ้งของจิตท

…จุบธรรมมีวิชาเป็น อาทิ (แต่) กำหนดใจไปว่า “อัตตา ย่อมรู้บ้าง ไม่รู้บ้าง อัตตา นั่นเอง (เอง) และใช้ (ผู้อื่น) ให้ทำด้วย ในปฏิสนธิอัตตานั้นแล เกิดขึ้น ผู้บังคับจิตของพระอิสราเป็นต้น จัดแจงร่างให้ดตน้น โดย (แต่…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสำรวจาศาสตร์ของอัตตาและกระบวนการในการกำหนดใจภายในหลักธรรมเพื่อให้เกิดความงาม ความเป็นสุข และความยั่งยืนในชีวิต ซึ่งเกี่ยวโยงกับการเปลี่ยนแปลงของสัตว์ทั้งหลายตามโชคชะตา นอกจากนี้

ปรัชญา - วิถีธรรมรงแปลก ๓ ตอนที่ ๓๒๐ อันหนึ่ง) หา (ไป) มีแก่ผู้อื่นไม่ และหามแต่ กรรมนอื่นไม่ อภิสิทธิ์ (สถานที่ปรุงแต่ง) แห่ง พิพัฒนหลาย เป็นสารแห่งความขี้ขลาดนี้ได้ …

…ะต่างๆ ว่าล้วนเกิดจากการกระทำของแต่ละบุคคล และผลของกรรมไม่ได้ส่งผลเฉพาะตนเอง แต่ยังสามารถเกิดขึ้นต่อผู้อื่นได้ในบางครั้ง นอกจากนี้ยังพูดถึงการนำวิทยา ศิลปะ และโอสถมาเป็นตัวอย่างในการสร้างผลที่ดีให้กับคนในอนา…

… - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนบวช) หัวข้อที่ 245 ไม่พึงละมุ่งแห่งภาพได้ เพราะกิเลสชาติ (ในสันดานผู้อื่น) นั่น ไม่เป็นสิ่งที่ตนจะพึงละได้ แต่ภูมิลักขณะ-กิเลสชาติบได้รับดี (นั้น) พึงทราบ (ว่าได้) โดยเป็นวั…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของกิเลสชาติที่ไม่สามารถละได้ และบทบาทของขันธ์ในชีวิตของบุคคล โดยเฉพาะในด้านการเกิดขึ้นของอวิชชาและการเข้าใจวัฏฏะ ขันธ์ของพระอริยบุคคลนั้นเป็นไปในทางที่แตกต่างจากผู้มีวัฏฏะกิเล

…ซบท หมายความว่า คำศัพท์กราที่ประกอบด้วยวิภัตติใน บทนี้ เป็นกรุยของประธานที่ส่งผลของการกระทำไปได้๔แก่ผู้อื่น คือ ผู้อื่นเป็นผู้รับผลของการกระทำที่ตัวประธานกระทำอันนั้น เช่น อ. ว่า กยน กม์ กโริต (ชนะ) ย่อมทำงา…

…ำไวยากรณ์ออกเป็น ๒ บท ได้แก่ ปรัสซบท และ อัตโนบท โดยปรัสซบทคือการใช้คำที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่มีผู้อื่นเป็นผู้รับผลจากการกระทำ ส่วนอัตโนบทคือการใช้คำที่ส่งผลโดยตรงต่อประธาน ไม่เพียงแต่แค่สื่อสารเพื่อให้เ…

…พราะเหตุนี้ ผู้นำเข้าใจ ภายในสัมพันธดี จึงไปในวิธีเข้าหนังสือ สามารถกำหนดความ ได้ถูกต้องรวดเร็วกว่า ผู้อื่นสัมพันธ. แต่การเรียนนี้, ถ้ามีแต่แบบ ที่เป็นหลักสูตร ขาดหนังสืออุปกรณ์แล้ว, แม้ท่องแบบได้แม่นยำ ก็อา…

บทนี้ได้นำเสนอไวรากฎที่ ๓ ซึ่งเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ในการศึกษาภาษี เพื่อช่วยนักศึกษาเข้าใจวิธีการเข้าใจประโยคและการแปลภาษาได้อย่างถูกต้อง การเรียนการสอนนี้มีการจัดเตรียมเครื่องมือและหลักสูตรให้ครบถ

…วรศึกษาให้รู้วิธีประกอบคำพูดเข้าเป็นพากย์ เพื่อ เป็นประโยชน์ในการพูดหรือแต่งหนังสือ ซึ่งแสดงความให้ ผู้อื่นเข้าใจ เหมือนนายช่างผูลากร้บุงทําพละสัมภาระให้ เป็นเรือน เพื่อเป็นประโยชน์แก่ผู้จะอยู่อะนั้น วิธประก…

…กับความสัมพันธ์ นักเรียนจะได้เรียนรู้การประกอบคำพูดเข้าเป็นพากย์ ซึ่งมีความสำคัญในการพูดหรือเขียนให้ผู้อื่นเข้าใจ การแบ่งคำพูดออกเป็นส่วน ๆ อย่างเช่น นาม และศัพท์ เป็นเครื่องมือสำคัญในการสร้างประโยคที่มีคุณภ…

…อันท่านพิสูจน์เตือน อนุทามี่สุข มาตร ปริจิตวาม ปลุณิตตน ลภู แปลว่า สุขมีความเพลิดเพลินเป็นต้น อนุตร ผู้อื่นมานติ บำเรอแล้ว ตั้งมาตา พึงได้.[อ.น.] ข. กิดกิจปัจจัย เมื่อประกอบกับฉุตแล้ว มีสังเกตให้รู้ได้อย่างไ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ศัพท์และวิธีการระบุปัจจัยในเรียนธรรม โดยอธิบายถึงความหมายและการเปลี่ยนแปลงรูปศัพท์เมื่อประกอบปัจจัยต่าง ๆ มีการยกตัวอย่างเพื่อให้เข้าใจในลักษณะการใช้ศัพท์ในบริบททางธรรมช

… ย่อมเกิดขึ้นแก่ปุถุชนหลาย พยาบาทชาวโลกสมมติว่า เป็นผู้ประกอบด้วยอำนาจ ชาติ หรือด้วยอำนาจความอุดมดี ผู้อื่นกัน เผลิดพลัน กำหนัด ในอารมณ์ทั้งหลายมีรสปรามาณเป็นต้น, รสเหล่าใด ย่อมดูดรั้งโลกนี้ไว้ เหมือนดูดที่ด…

ในบทนี้กล่าวถึงการสำรวจรสในรูป เสียง กลิ่น รส และประสบการณ์ของมนุษย์ที่เกิดขึ้นจากความยินดีในกามสุข ซึ่งถือว่าเป็นการเข้าใจธรรมชาติของความสุขและการยึดติดในชีวิตประจำวัน พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอธิบายว่า

…า จักได้เห็นเขาผู้บวงแล้วเป็นครั้งคราว ถึงพวกเราจักได้เห็น, อึ่ง ขึ้นชื่อวาบบวชนั้น เป็นภาระที่หนัก ผู้อื่นจะต้องถือมาตรเดินเทียว บิณฑบาตทุกวัน ฯ พรหมวรรษย์ มีการนอนหนเดียว ฉันเดียว เป็น ๑. วิ. มหา. /๒๓-๔

เนื้อหาในหน้าที่ 10 ของหนังสือ 'ปฐมสมุนไพรสากากาเชล' เน้นถึงความสำคัญของการบำเพ็ญกุศลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยอ้างถึงบทสนทนาระหว่างสหายและการช่วยกันป้องกันไม่ให้สูตินนทำผิดในการบวง การสื่อสารระหว่างสหายแ