หน้าหนังสือทั้งหมด

การให้อภัยและการรักษาในพระพุทธศาสนา
390
การให้อภัยและการรักษาในพระพุทธศาสนา
…ระองค์ ฉันนั้นนั่นแหละ และสิกขาบท ที่ทรงบัญญัติแล้ว จะพึงกำรบ คือไม่ตั้งอยู่ในสถานเดิม เพราะเหตุนี้ พระผู้พระภาคจึงตรัสว่า " ณ ตว่า สุริปุตต สุตฺตา สงวาณ ฯบ" ฯ ปฏกวนุติ." พระผู้พระภาค คำทรงแสดงกาลอันไม่ควรอย่างนี…
ในบทนี้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างการรักษาในทางการแพทย์กับการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยใช้ตัวอย่างแพทย์ที่ไม่ชำนาญในการทำผ่าตัด ซึ่งเน้นความเข้าใจในความสำคัญของการให้อภัยและการตระหนักถึงข้อผิดพลาดโ
ปฐมสมันตปฏิสันฐาน ภาค ๑
401
ปฐมสมันตปฏิสันฐาน ภาค ๑
…ใช้ได้. สองบ้างว่า ภควโต ปจอจโลสี ความว่า ท่านพระอานนท์ ทูลรับฟัง คือดังหน้า-fing ได้ความพระดำรัสของพระผู้พระภาคเจ้า ด้วยดี. มีคำอธิบายว่า " ทูลรับด้วยคำว่า เออ นี้. " ในคำว่า " อปลิโญ ภาวา นิวนาสฉวา " นี้ ท่านพร…
ในบทนี้มีการนำเสนอพระดำรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงแสดงเกี่ยวกับพุทธาจินตะ ซึ่งมีส่วนสำคัญในการอธิบายความหมายและการติดต่อสื่อสารกับพระอานนท์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเคารพในฐานะที่ท่านพระอุปาลีร
ปรัชญาในงานบูชาและการฟังธรรม
2
ปรัชญาในงานบูชาและการฟังธรรม
…กล่าวว่า “ด้วยกิริยือการเล่นก็อาจเป็นนักขัดฤทัยในเดือนก็คติกามาส (คือเดือน ๑๒)” ดังนี้บ้าง จริงอยู่ พระผู้พระภาคเจ้าเสด็จไปถึงนครไพศาล ในชุดหน覆้ (ช่างยิน) แห่งเดือนกัตติมาส. อันนี้ ในนครไพศาล มีการเล่นกับอ้อนเป็น…
…ป็นการเชื่อมโยงระหว่างกิจกรรมทางการค้าและการฟังธรรมในเมืองไพศาล โดยท่านได้เห็นมหาชนผู้ไปฟังธรรมและพบพระผู้พระภาคเจ้าที่ทรงแสดงธรรมด้วยเสียงอันไพเราะ ทำให้เกิดแรงบันดาลใจและสร้างความเข้าใจในธรรมะอย่างลึกซึ้ง ตอกย้…
การบรรลุนิพพานและธรรมะที่เป็นที่พึ่ง
41
การบรรลุนิพพานและธรรมะที่เป็นที่พึ่ง
…ความมีความเป็นสิ้น ๆ ไป จะนี้แล. หลายบ่าวา กามาน ปทาน อญัญญ มีความว่า การละวัฏฏุม และกิเลสาทั้งปลาย พระผู้พระภาคเจ้ตรัสไว้ว่ามิโหร หรือ? สองบ่าวา กามสัญญา ปริสมา มีความว่า การกำหนดดูรอ กามสัญญาแม้ทั้งหมด มี ๑ อย่…
เนื้อหาพูดถึงธรรมะที่แสดงถึงความเป็นที่พักและความพึ่งพาของผู้ที่มีความกระหายในชีวิต ทั้งยังอธิบายเกี่ยวกับการหมดทุกข์และนิพพาน โดยยกตัวอย่างขั้นตอนและลักษณะของความพ้นที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงพระนินพาน แ
ปฐมสมันดปลาสังกาเลาะ: คำอธิบายเกี่ยวกับคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้า
42
ปฐมสมันดปลาสังกาเลาะ: คำอธิบายเกี่ยวกับคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้า
…หน้าที่ 42 รู้ด้วยการรู้ ดีรนปริญญา (กำหนดคู่ด้วยการพิจารณา) และปาน-ปริญญา (กำหนดคู่ด้วยการสะเสีย) พระผู้พระภาคเจ้าตรัสแล้วมิใช่หรือ? บทว่า กามปิปาสนา มีความว่า การกำจัดความหายใจในกาม ทั้งหลาย หรือความอยากคามทั…
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้าเกี่ยวกับการกำจัดความต้องการทางกาม ความพิถีพิถันที่เกี่ยวกับกาม และความสงบแห่งความเร่าร้อน นอกจา…
การปฏิบัติสมานปาสาทิกา
43
การปฏิบัติสมานปาสาทิกา
…ลูเพื่อฉวยต้องการประจานโทษ ของท่านผู้สูงวัยนั่นไม่, หาได้กลูเพื่อแจ้งงดำนเนินโทษไม่ หมายใจ อยู่ว่า "พระผู้พระภาคเจ้า ทรงดับเนืออวามันนี้แล้ว จักไม่ให้พระ สุทินนี้ลงอยู่ในพระศาสนา จักให้คุดคามอออกไปเสีย" จึงได้กลู…
บทความนี้เสนอการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการปฏิบัติสมานปาสาทิกาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของศรัทธาและการไม่หวั่นไหวต่อความคิดผู้ที่มีความเลื่อมใสในธรรม ซึ่งการทำความดีไม่ควรทำแบบคร่อมหลายหลายจนเกิ
การแสดงความไม่มีเหตุในพระพุทธศาสนา
46
การแสดงความไม่มีเหตุในพระพุทธศาสนา
ประโยค(ค) - ปฐมสมันปาสถานกามาเปล่า ภาค ๒ - หน้า 46 ลำดับนั้น พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงความไม่มีเหตุ จึงตรัสว่า "นุบ มย โมหปุริส" เป็นคำบ่งหน้า คำทั้งหมดมี เนื่องความดั…
บทความนี้นำเสนอการตีความคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับกรรมและวิบาก โดยเฉพาะในบริบทของพระสุภัทธ์ เราจะสำรวจความหมายของประโยคต่างๆ ที่ใช้ในการอธิบายถึงความไม่ประเสริฐ และการเข้าถึงความจริงของการกระ
ปฐมสบมณฑปสถากาเปล่า ภาค ๒ - หน้าที่ 47
47
ปฐมสบมณฑปสถากาเปล่า ภาค ๒ - หน้าที่ 47
…ฎุณหลาย มีความว่า บุคคลผู้ทำการสอดองค์คำเนิดเข้าไปในปากูนั้นนั้น พึงเข้าถึงนรก มีการทำนี้เป็นเหตุ. พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อทรงแสดงถึงข้อที่ธรรมเป็นของโทษมากอย่างนั้น แล้วจึงทรงดำหนิพระสุทนนี้นั้น หาได้ทรงดำหนิองกา…
…ชื่อมโยงถึงผลกระทบด้านต่างๆ เมื่อทำการที่มีโทษ บุคคลนั้นๆ จะประสบความตายและอาจลงนรกได้ ทางการแสดงของพระผู้พระภาคได้ถูกนำมาเล่าถึง เพื่อสอนให้เห็นถึงโทษของการกระทำในการสอดองค์คำเนิดลงไปในปากู บทเรียนนี้ช่วยให้ผู้อ…
บทวิเคราะห์ธรรมในปฐมสัมปทาน
48
บทวิเคราะห์ธรรมในปฐมสัมปทาน
…่อาจจะทำให้เปิดเผย คือไม่อาจจะทำในวิสัยที่บุคคลเหล่านั้นจะเห็นได้ เพราะเป็นครรดน่าคิด. เพราะเหตุนี้ พระผู้พระภาคเจ้า จึงตรัสว่า "เป็นรรมลมั่น." บทว่า ทุวย ทวย สมปฏติ แปลว่า อันบุคคลลึ้งร่วมกันเป็นคู่ ๆ บาลว่า "ทว…
เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับธรรมในปฐมสัมปทานกาสาธิกาเปล่า โดยเฉพาะการนิยามคุณธรรมและทัศนคติต่อชาวบ้านและคนชั้นต่ำ อธิบายถึงคำหลักต่างๆ เช่น คามสมม, วาสสมม และทุฒูลสุ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการเข้าใจธรรมซ
การบัญญัติสิบทานและประโยชน์ ๑๐ อย่างในธรรม
53
การบัญญัติสิบทานและประโยชน์ ๑๐ อย่างในธรรม
…ดาหมวดเหล่านั้น หมวดนาม หมวดนาม หมวดภาย หมวดพยายชนะ อันใด อันนั้นชื่อว่าศบทาน." อีกประกาศหนึ่ง เมื่อพระผู้พระภาคตรัสว่า "อนิทะมิยา เป็นธรรมบท" ย่อมมีอรรถธิบายว่า "อนิทะมิยา เป็นส่วนธรรมอันหนึ่ง" ข้อนี้ฉันใด, แม้น…
…สิ่งที่เกี่ยวข้องกับศีล วิปัสสนา และญาณต่างๆ รวมถึงอานาประโยชน์ ๑๐ อย่างที่เกิดจากการบัญญัติสิบทาน. พระผู้พระภาคได้อธิบายถึงแนวทางในการปฏิบัติธรรมที่เกี่ยวข้องกับสิบทานและหลักการต่างๆที่ทำให้ผู้ปฏิบัติเกิดความสำเ…
ปฐมสมันปาเทศนา ภาค ๒
57
ปฐมสมันปาเทศนา ภาค ๒
…อ สงครามวิญ ๑ ปานวิญ ๑ สมวิญ ๑ บัญญัติ วิญ ๑ ย่อมเป็นอันได้อุปกรณ์ คืออุปกรณ์อันดี ด้วยเหตุนัน พระผู้พระภาคเจ้าจึงตรัสว่า "วิยนานุคคตสา" ก็บทหานั้นทั้งหมด และ ฟังประกอบคำว่า "เราอัญบัญญัติสัทบาน" ประกอบบทั…
เอกสารนี้อธิบายถึงสัทธรรมที่พระพุทธองค์ได้ส่งสอน รวมถึงการปฏิบัติและการเล่าเรียนสิทธาบทเพื่อบรรลุโลกุตตรธรรม ซึ่งเป็นความสำคัญของการศึกษาในพระพุทธศาสนา พระพุทธองค์กล่าวถึงการอธิษฐานและความสำคัญของการเ
ปฐมสมันปาสักกะเทศา ๓
58
ปฐมสมันปาสักกะเทศา ๓
…ว่าร่าว่านั่นเอง เพราะฉะนั้น ข้ามเจ้าจึง ไม่พรรณนาไว้ในที่นี้นะนี่แล. [ทรงบัญญัติปรมปราชภาสิกษาบท] พระผู้พระภาคเจ้า ครั้งทรงอานิสงส์แห่งพระบัญญัติภาสิกษาบทไว้ อย่างนั้นแล้ว เมื่ออธิษฐานซึ่งคำที่คัมภีร์ว่าร่าว่าน…
ในบทนี้กล่าวถึงความเห็นชอบแห่งสงฆ์และความสำคัญของการบ่มบุคคลผ่านการศึกษาคัมภีร์ว่าร่าว่า โดยเฉพาะการทรงอานิสงส์แห่งพระบัญญัติภาสิกษาบท ซึ่งช่วยให้ผู้เรียนมีความรู้และความเข้าใจในหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง
ปฏิรูปสงฆ์ในบทราชอาณาจักร
69
ปฏิรูปสงฆ์ในบทราชอาณาจักร
…) – ปฏิรูปสงฆ์ปะกาบคำ ๒ - หน้าที่ 69 ต่อภาดไม่มานนักแฉ" จึงคิดว่า "เธอคือนั่นแล้ว ควรให้ อุปสมบท." พระผู้พระภาค คันทรงแสดงภิกขุชาววังชินบุตร ผู้ไม่ควรให้ อุปสมบท และผู้ควรให้อุปสมบท ในบรรดาเหล่าภิกษาชาวชินบุตร ผ…
บทนี้อธิบายการปฏิรูปสงฆ์และการกำหนดลิสาขาบทของพระผู้พระภาคเกี่ยวกับผู้ที่ควรและไม่ควรให้ทำการอุปสมบท เนื้อหาทรงตรัสว่า ภิกษุที่กล่าวถึงควรให้มีความรู้และเข้าใ…
ปฐมสัมปทาสกนกเลศภี 2 - หน้าที่ 87
87
ปฐมสัมปทาสกนกเลศภี 2 - หน้าที่ 87
…ราะมีพระหาย่อนห้า หรือว่าเป็นผู้ในกลาง เพราะมีพระยอดเกิน กว่าที่คิดตามที โดยที่แท้ บุคคลนั้นทั้งหมด พระผู้พระภาคตรัสใน อรรถนี้ว่า "โย ปน.." [อรรถาธิบายความหมายแห่งกุศลพ่อพ์เป็นต้น] ในกิฎิกนัทส มีวิจินฉี้ดังนี้:-…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ความหมายของโคโรและการอบรมทางวิปัสสนา บุคคลต้องมีความรู้และการเลี้ยงชีพอย่างมีศีลธรรม การแสดงถึงการเข้าใจในภาวะต่างๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงสอน เพื่อเข้าถึงความรู้แจ้ง ทั้งยังก
ปฐมสมุนไพาสำหรับแก้โรค
90
ปฐมสมุนไพาสำหรับแก้โรค
… มีพระพุทธเจ้าเป็นพระอุปชโลยะ ยืนถวายบังคมพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอยู่ที่เดียว. จริงอยู่ ครั้งปฐมโพธิกา พระผู้พระภาคเจ้า ทรงให้ลูกตลอด อุปสมบท ด้วยอิริยาบถอุปสมบทนั่นแล ในการชำระยะหนึ่ง, และ ภิกษุอุปสมบทด้วยอริยอย่าง…
บทความนี้พูดถึงการอุปสมบทของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการกำหนดรายละเอียดเกี่ยวกับบริขารที่จำเป็น รวมถึงจำนวนภิกษุที่อุปสมบท และการควบรวมความศรัทธาในคำสอนของพระพุทธเจ้า สรุปได้ว่าการอุปสมบทเป็นก้าวแร
การอธิบายบทพระรณาในปฐมมนต์ปลาสักกะเทวะ
96
การอธิบายบทพระรณาในปฐมมนต์ปลาสักกะเทวะ
…ปสมบทแล้ว ในเมื่ออรรถวางจะไม่เกิดขึ้น ศัพท์นี้เป็นต้นว่า "ผู้เจริญ" พึงทราบว่า ตรรัสว่าอำนาจอรุคูณ. พระผู้พระภาคเจ้า มิได้ทรงจำแนกบทนี้ว่า "ภูญ" ไว้ในบัดนี้เลย เพราะไม่มีใจความที่เปล่า, เมื่อจะทรงแสดงสิกขาและสาธิ…
…มายและองค์ประกอบต่าง ๆ ของพระรณาในปฐมมนต์ปลาสักกะเทวะ กล่าวถึงการจำแนกคำศัพท์และอำนาจในการสื่อสารของพระผู้พระภาคเจ้า โดยไม่แยกระหว่างคำว่า 'ภูญ' เทียบกับวิธีการอุปสมบท ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจในบริบททางธรรม.
ปฐมบทของปลาสาคาถาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 100
100
ปฐมบทของปลาสาคาถาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 100
…ฏโมกศิล. [อรรถาธิบายว่าสลิกาขาและสาธิพ] สองบทว่า เอาต สาธิวนาม มีความว่า ศักขาขั้นนั้นแม้ทั้งปวง ที่พระผู้พระภาคเจ้าทรงตั้งไว้ในพระวินัย นี่เรียกว่า "สาธิพ" เพราะเหตุว่านี้เป็นอยู่ร่วมกัน คือเป็นอยู่เป็นศิลาเป็นอ…
…กษุที่มีภูมิหลังต่างกันในทางพระพุทธศาสนา การอ้างอิงถึงสิกขาและบทบาทของภิกษุที่ต้องปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้พระภาคเจ้าด้วย
การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอยในพระธรรม
102
การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอยในพระธรรม
…อย นั่น หากจะพิสูจน์คำว่า "การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอยทั้งหมด ยังไม่เป็นการบอกสิกขา; เพราะเหตุนี้ พระผู้พระภาคเจ้าจวรคร ถ่าว่า "ไม่ได้ทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย" ดั่งนี้เสียก่อน แล้วจึงตรัสว่า "ไม่ได้บอกสิกขา" …
เนื้อหาส่วนนี้พิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างการบอกสิกขาและการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย โดยยกตัวอย่างเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่ตรัสถึงการไม่ทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงบอย ซึ่งเป็นหัวใจหลักในการเข้าใจสิกขาอย่า
ความเข้าใจในบทพระธรรมคำสอนภาค ๒
105
ความเข้าใจในบทพระธรรมคำสอนภาค ๒
…น มาเป็นอธรร. การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล และศิลาขาไม่เป็นอุบลา แม่ด้วยประกาศอื่น์ ถึงมืออก. บทนี้ พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจะแสดงความทำให้แจ้งความ เป็นผู้ทรงพล และการไม่บอกศิลาขา แม้วยประกาศอย่างอื่นนั่น จึง ตรัสค…
บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดจากบทพระธรรมคำสอน โดยเฉพาะองค์ประกอบในคำว่า 'เอวมิ' และการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล รวมถึงการไม่มีการบอกศิลาขา บทพระธรรมที่กล่าวถึงความสำคัญของพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ในการส
ปฐมสัมปทานคำแปล ภาค ๒ - หน้า 113
113
ปฐมสัมปทานคำแปล ภาค ๒ - หน้า 113
…ุ พุทธิ ปฏิญญูปุญญู" ความ เป็นผู้ทรงพล ก็ยังเป็นคำว่าแจ้งแล้ว ; เหตุผลนั้น ในที่สุดแห่งบ แม้ทั้งหมด พระผู้พระภาคเจ้าจริงตรัสว่า "ลูกออิกนกุชมั" ความ ทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล และสัตย์ขอเป็นอันสัญญาอกลา ย่อมมีแม้ด…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของคำสัญญาในบริบทของพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำให้แจ้งถึงความเป็นผู้ทรงพล บรรยายคำทางศาสนาในลักษณะที่ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงอำนาจและความหมายในการปฏิญาณในคำสอน คำพูดที่ใช้ได้แก่ '