พระผู้พระภาค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 25

ประโยค - ปฐมสัมผัสกาลทาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 117 สุวาทชาติ ธมฺม ปัจจุญฺญามิ ข้าพเจ้าบอกคืนพระธรรมที่ พระผู้พระภาคตรัสแล้ว สนฺทฤทธิธ ธมฺม " ข้าพเจ้าบอกคืนพระธรรมอันผู้ ได้บรรลุพึงเห็นเอง อกาลิก ธมฺม " ข้าพเจ้าบอก…

เนื้อหาในหน้าที่ 117 ของปฐมสัมผัสกาลทาแปล ภาค ๒ ถ่ายทอดถึงเหตุผลและหลักการในการบอกคืนพระธรรมตามที่พระผู้พระภาคตรัส โดยยกตัวอย่างพระธรรมที่มีลักษณะต่างๆ เช่น อกาลิก, อสงฺขต และเป็นพระธรรมที่สามารถเห็นได้เองตามธร…

ประโคง-ปฐมสมันตปาสาณาแปล ภาค ๒-หน้าที่ 132 [ลาสิกขาภับนวนวิกฤตเป็นต้นไม่เป็นอันบอกลา] พระผู้พระภาคเจ้า ครั้งทรงแสดงลักษณะแห่งการบอกลา ลักขณา อย่างนี้แล้ว เพื่อความไม่ละเลยในการไม่บอกลา และเพื่อแสดง …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับลักษณะการบอกลาในพระธรรมคำสอนซึ่งพระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดง โดยมีเนื้อหาที่ตีความเกี่ยวกับการดำเนินการและผลกระทบที่เกิดขึ้นเมื่อไม่บอกลาในสำนักภิกษุ…

…มต้องปราศรัย. แต่เพราะเมื่อจะ ต้อง ย่อมต้องค่ายมานติดเท่านั้น เว้นจากค่ายมานต้องไม่; เพราะ เหตุนั้น พระผู้พระภาค เมื่อทรงแสดงลักษณะนั้น จึงตรัสพระดำรัส ว่า "ภิคุณสุ สวนจิตต อุปฏิปา" ดังนี้เป็นกันน. บรรดาแปลนั่น บ…

…่ยวข้องกับมนุษย์ โดยแบ่งแยกออกเป็น ๓๑ มรรคร และการกล่าวถึงภิกษุที่เสพเมถุนโดยมีการปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้พระภาค. เนื้อหานี้เป็นส่วนหนึ่งของบทเรียนที่มีการวิเคราะห์ลักษณะการดำรงชีวิตและการปฏิบัติของบุคคลตามคำสอน.

…ิชิตสุทธิ ได้แก่ ธรรมคือปราชิต ในทุก ๆ บท ก็thนนี้นั่นแล. [ภิญญูถูกผู้อื่นข่มขืนแล้วดีเป็นปราชิต] พระผู้พระภาค ครังษ์ทรงแสดงอาบัติองค์โดยองค์ (องค์ชาติของตน) เข้าไปด้วยเสน่อจิตอย่างเดียวอย่างนั้นแล้ว บัดนี้ เพื…

ในการแปลความหมายของภาค ๒ บทที่ 147 ของปฐมสมณปสาทิภาพ กล่าวถึงคำว่า 'อาบุตติ ปาริชิตสุทธิ' ที่สื่อถึงการมีความรู้ ขึ้นอยู่กับความพยายามในการปฏิบัติตน และการเข้าใจธรรมที่มีส่วนช่วยให้เกิดความรู้ ทำให้เห

ประโยค _ ปฐมมัณฑปาสภาคแปล ภาค ๒ หน้า 150 กattว่า ด้วยฤๅดูคะ ๒๑๖ ที่เหลือ พระผู้พระภาคเจ้า ครั้งทรงแสดงปฐมฤกษ์อย่างนั้นแล้ว บัดนี้ เมื่อจงะแสดงฤกษ์แม้อย่างอื่น ด้วยอำนาจบรรทัด ๓เหล่านั้น…

ในหน้าที่ 150 ของปฐมมัณฑปาสภาคแปล ภาค ๒ มีการอธิบายถึงการแสดงฤกษ์โดยพระผู้พระภาคเจ้า และการเข้าร่วมของภิกษาผู้เป็นข้าสีกานหญิงในพระธรรมเทศนา การวิเคราะห์ถึงบทบาทของสตรีในการเข้าร่ว…

ประโยค – ปฐมฌมป์ปลาสากแก้ภาค ๒ – หน้าที่ 158 กล่าวว่าด้วยองคชาติมีเครื่องลดยากและไม่มี พระผู้พระภาคเจ้า ครั้นทรงนำ ๒๓๘ ฤทธิ์กะมาแล้วเพื่อ รักษาผู้ปฏิบัติ ด้วยประการอย่างนี้ บัดนี้ ได้ลงพระเมตตรเห็นว่…

บทเรียนนี้กล่าวถึงความหมายขององคชาตในพุทธศาสนา โดยระบุว่าอาจมีบาปกรรมที่เกิดจากการกระทำนั้น และแสดงให้เห็นถึงการรักษาผู้ปฏิบัติธรรมด้วยฤทธิ์กะ 238 ประการ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงการใช้ชีวิตของผู้หญิงและช

…่อมกระทำ (อย่างที่กล่าวมาแล้ว) อย่างนี้เน้น แม้องค์ราชมีพระราชูปถัมภ์เป็นข้าศึกก็จะทำ; เพราะเหตุนี้ พระผู้พระภาคเมื่อจงแสดงประเภทข้าศึกกั้น จึง ตรัสคำว่า "ราชปัจฉิกฤดู" เป็นต้น. ในคำว่า "ราชปัจฉิกฤดู" เป็นต้นนั้น…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างพระราชากับโจร โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของความเป็นข้าศึก การอภิปรายเช่นนี้เปิดเผยถึงผลกระทบและผลของการกระทำของพระราชาและโจรที่มีต่อสังคม และบทสนทนาระหว่างพวก

… สุภฏนี้ ถูกมกระทบแล้ว ได้มีเสียง ฉันนั้น. ในคำว่า ''ก็ภิ เอโต ภิกฺขู'' นี้ พึงทราบวินิจฉัยดังนี้:- พระผู้พระภาคเจ้า ทรงทราบอยู๋ที่เดียว แต่เพื่อจะทรงตั้งเรื่องนั้น จึง ได้ตรัสถาม.

…ะโยคต่างๆ ยังอธิบายถึงความหมายเบื้องลึกเกี่ยวกับพื้นที่ในการทำการต่างๆ โดยมีการอ้างอิงถึงคำอธิบายของพระผู้พระภาคเจ้า

…อในอันที่จะทรมาน ในหมู่สัตว์ อย่างพระเณรทำแล้วนั้นเลย." [ปรฺอบอัณฑกุกกุลกภูมะผู้สร้างกุศลด้วยอวน] พระผู้พระภาคเจ้า ครับทรงดำหนิพระธนะอย่างนั้นแล้ว จึง ทรงห้ามการทำภูมิเช่นนั้นต่อไปว่า "ดูก่อนภิกษ์ทั้งหลาย ! อนิ…

พระผู้พระภาคทรงย้ำให้ระมัดระวังและไม่ควรทำอันตรายต่อสัตว์ต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชนชั้นหลัง ซึ่งการทำลายชีว…

…กำนเรน ให้คลื่น ออกฐาน ให้วงเลยเขตกำหนดหมาย จบแล้ว [อรรถาธิบายทรัพย์ที่ควรแก่ผู้ตรวจปาราชิก] บัดนี้ พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจะทรงจำแนกบทว่า "อาณญูป อัคนมาทนาม" เป็นต้น จึงตรัสคําว่า "อญญรูปนาม" เป็นต้นนี้ จะวินิจฉั…

บทความนี้กล่าวถึงการลดราคาของทรัพย์สินจากการใช้และการดูแลรักษา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการวินิจฉัยทรัพย์และการทำให้ราคาของสิ่งของสูงขึ้นหรือต่ำลงตามการใช้สอย บทพูดถึงการไม่ควรปรับทิศะผู้ที่ลักทรัพ

…หรือผูกติดไว้กับบ่าอันในทับปิด ต้องดูอัจฉัย. การ ที่ให้เคลื่อนจากฐานะ ชื่อว่าจอ่มไม่ เพราะออารน์นี้ พระผู้พระภาคเจ้า ทรงกำหนดด้วยค่านาภาษี ภิกขูยังเท่านั้น ๒ ให้ก้าวล่วงเขตกำหนดค่าน ภาษีไป ต้องปารามิ, ค. มาสก ๑๑ …

บทความนี้เสนอความหมายและข้อกำหนดเกี่ยวกับค่านาภาษีในศาสตร์ธรรม โดยชี้ให้เห็นว่าชนทั้งหลายควรมีความตระหนกในการเสียภาษี ซึ่งในที่การกล่าวถึงสูงมาภะนั้นเป็นการอธิบายถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการนำสิ่งของ

ประโยค - ปฏิญญาเจ้าสำนักปลาสากานแปลภาค ๒ หน้า 345 กว่าด้วยสัตว์ ๒ เท่า บรรดาสัตว์ ๒ เท่าทั้งหลาย พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจะทรงแสดงจำพวกสัตว์ ๒ เท่า ซึ่งใคร ๆ อาจถือว่าไปได้ จึงตรัสว่า พวกมนุษย์ พวกปกษาชาต เป็นดั…

ในปฏิญญานี้ พระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดงจำพวกสัตว์ ๒ เท่าที่สามารถนำไปพิจารณาได้ โดยจำแนกเป็น พวกมนุษย์ และพวกปกษาชาติ ซึ่งมีการแ…

…ท่านอยู่ในสถานที่อยู่ของตนไว้ คำว่า "ภิกษุผู้รับของฝาก" นั้นเป็นชื่อของภิกษุนั้น เพราะเหตุนันนั้นแล พระผู้พระภาคเจ้า จึง ตรัสว่า "ภิกษุชื่อว่า ผู้รับของฝาก ได้แก่ ผู้ทรงทรัพย์ที่เขานำมา ฝากไว้" ดังนี้ ในเรื่องนั้…

บทความนี้พูดถึงภูมิคุ้มกันของฝากในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่บทบาทของภิกษุผู้รับของฝากและการรักษาทรัพย์สินที่นำมาฝากไว้ การอธิบายว่าใครคือภิกษุผู้รับของฝากและวิธีการที่พวกเขาทำเพื่อรักษาทรัพย์ในที่อยู่ข

…ิกษุเหล่านั้น รูปหนึ่งลักษณะได้.เป็นประชาก, แกภิกษุทั้งหมด ในขณะยกขณะนั้นขึ้น. จริงๆ แม้ในคลี่รีวิว พระผู้พระภาคได้ตรัสว่า "ภิกษุ ๔ รูป ได้ชวนกันลักษณะ ๓ รูปเป็น ประชาก รูปหนึ่งไม่เป็นประชาก ปัญหานี้ท่านผู้ ฉลาดท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการชักชวนกันในลักษณะของภิกษุภายใต้ข้อกำหนดของพระธรรม โดยมีตัวอย่างการชักชวนกันลักทรัพย์และการวินิจฉัยของพระผู้มีพระภาค. การชักชวนกันลักษณะมีความหมายถึงความเข้าใจร่วมและการเป็นผู้ร่วมอั

…้าที่ ๓๕๗ ถ้า喚ด้วยการทำนมิด การทำนมบ่งอย่าง เพื่อให้คิดความหมายรู้, ชื่อว่า การทำนมิด การทำนมินั้น พระผู้พระภาคเจ้าอรหันต์ อย่าง โดยนัยเป็นต้นว่า "เราจักยกตา ก็คือ..." การทำนมิดแม้อย่างอื่น มีเป็นนอกประการ เป็นด…

การทำนมิดคือการสร้างสัญลักษณ์หรือพฤติกรรมที่สื่อความหมายต่างๆ ตามที่พระผู้ทรงพระคุณได้อธิบาย แม้ว่าการทำนมิดอาจมีรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่วัตถุประสงค์ที่แท้จริงยังคงอยู่ในแนวทางการเข้าถึงธรรมะและการแสดง

ประโยค - ปฐมสมุนไพรสักษาแฉ ภาค ๒ - หน้าที่ 363 พระธรรมาภิบาล บัดนี้ พระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจอทรงแสดงองค์ค์แห่งอำนาจ ที่ตรัสไว้ ด้วยอำนาจการทำที่ให้ความอรอบฐาน ในทรัพย์ที่ตั้งอยู่ในพ…

บทที่ 363 ของ 'ปฐมสมุนไพรสักษาแฉ' กล่าวถึงความสำคัญของปัญหาการริกและองค์ ๕ ที่เกี่ยวข้องกับการถืออรรถพย์ โดยให้ความรู้เกี่ยวกับอาการ ๕ ที่เกี่ยวข้องกับทรัพย์อันผู้อื่นหวงแหน รวมถึงอาการ ๖ ที่ภิกษุต้อง

…้ ก็เพื่อประ- โยชน์แก่การกิน และเพื่อประโยชน์แก่การพูด แต่อย่างไรก็ตาม ก็ไม่ เป็นอาหาร เพราะเหตุนี้ พระผู้พระภาคเจ้า จิรวรัสไว้ว่า "ดู ก่อน" ๑. อฏฺกาสัตรตกปฺปิ แก้วา ได้แสดงไว้หลาย ๒. ว. มหา. ๑/๑๐๕. ๒. ว. มหา. ๑…

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาทางจิตตามคำสอนของพระผู้พระภาค และบทวิเคราะห์เกี่ยวกับการใช้อาหารและการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน โดยเน้นถึงความสำคัญของจิตในการทำตน…

…ล้ว. หลายบทว่า อนาปัตติ ภิกษุ ปราศญาสุข ความว่า ภิกษุได้ ถือเอาส่วนที่จงของถวายแล้ว เพราะเหตุนี้ น พระผู้พระภาคเจ้า จิงตรสอนบทแก่อุกขณนัน."

…่านั้น แต่ยังรวมถึงการวางใจและการถือเอาของในวิธีที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงบทเรียนและคำสอนจากพระผู้พระภาคเจ้าเกี่ยวกับการถวายและการรับของในศาสนา ซึ่งเป็นแนวทางในการพัฒนาตนเองในด้านจิตใจและปัญญา.

…ลายบทว่า อาปฏิ สมุนไพรชุมชนสาวาเขา ปฏิฤติสุด ความว่า เพราะสมุนไพรชุมชนสาวาเขาที่กรุงเทพนี้กล่าวแล้ว พระผู้พระภาคเจ้า จึง ปรับเป็นปฏิฤติ ดูในเรื่องข้าวอุลูกที่โรงเลี้ยงของ องค์- ข้างหน้า. ส่วนในการถือเอา พึงทราบว…

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรในชุมชนสาวาเขา ที่ถูกปรับโดยอ้างอิงถึงพระพุทธเจ้า มีการกล่าวถึงการถวายอาหารในพิธีกรรมที่เกี่ยวกับสงฆ์ รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับร้านขายข้าวและอาหารที่มีความสำคัญในการปฏิบัติทางศา

…่อนต้องทุกกฏหรือฏูลจั้ว และ เป็นภัณฑ์ไทยด้วย. ภูมิแดงี้ ก็ได้ทำอย่างนั้นเหมือนกัน. เพราะเหตุนี้นั่น พระผู้พระภาคเจ้า จึงตรัสว่า "คูก่อนภิกษุ ! เธอไม่ต้องอาบัติ ปราศัย." เมื่อภิกษุไม่ทำการทอดธูระ แต่นืนใสและน้ำมัน…

เนื้อหาส่วนนี้กล่าวถึงความเข้าใจในเรื่องชั้นเนื้อ และการปฏิบัติของผู้หนึ่งที่เกี่ยวข้องกับศีลและกรรม โดยเฉพาะในแง่ของการกระทำที่สะท้อนถึงมนุษยธรรมและการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน พร้อมกับการหลีกเลี่ยงคว