หน้าหนังสือทั้งหมด

การถวายบิณฑบาตแก่พระผู้มีพระภาค
108
การถวายบิณฑบาตแก่พระผู้มีพระภาค
…ับสนำสบจิกภาคก อธรรกภาพวัติย มหาวรร ดนที่ 2 - หน้าที่ 334 ทานไว้ หมอชีวมาแล้วได้กราบขอบคุณอันนี้คือพระผู้มีพระภาคว่า "อันแค่พระผู้มีพระภาค วันนี้ พวกชาวเมืองประสงค์จะถวายทานแต่ พระองค์, ของพระองค์ดีจริงข้าสำราญบ้า…
ในเนื้อหา กล่าวถึงการถวายบิณฑบาตแก่พระผู้มีพระภาค โดยมีโสณเศรษฐบุตรเป็นตัวละครสำคัญที่บริจาคข้าวสุกและของหอมให้กับพระเถระและพระผู้มีพระภาค การถวายบิณ…
พระวินัยมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 341
115
พระวินัยมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 341
…าลรีจอร์; ฯ ฯ เมื่อส่งสั่งว่า "จงนำผ้าชีดหน้ามา," พิงถวายเฉพาะผ้าชีดหน้าผืนเดียว. เจ้าหน้าที่รีจอร์ พระผู้มีพระภาค ทรงอนุญาตแล้ว. เจ้าหน้าที่เก็บรีจอร์ ทรงอนุญาตแล้ว. เจ้าหน้าที่ผู้รักษาเรือนคลัง ก็ทรงอนุญาตแล้ว เพ…
เนื้อหานี้เป็นการพูดถึงการมอบหมายงานและการจัดการรีจอร์ในระบบของพระสงฆ์ โดยเฉพาะการทำตามคำสั่งและการบริหารจัดการในเรือนคลังของสงฆ์ ที่มีความสำคัญต่อความสงเคราะห์และการดูแลเจริญสติในกลุ่มสงฆ์ ซึ่งช่วยให
ศึกษาธรรมในความลำเอียงและการให้ของภิกษุ
117
ศึกษาธรรมในความลำเอียงและการให้ของภิกษุ
…มดี. บทว่า ภาณฏาภาคิ ชิต มีความว่า ภิกษุผู้ราบอยู่ว่า "ผ่าเกน ไปแล้วเท่านั้น ย่อมได้แจกเท่านั้น." พระผู้มีพระภาคตรัสว่า "ทราบ ผ้าที่แจกแล้วและยังไม่ได้แจก." บทว่า อุจจุตาว ว มีความว่า คัดเลือกกั้งหลายอย่างนี้ว่…
…ละการกำหนดราคา ซึ่งสะท้อนถึงแนวคิดที่ภิกษุต้องมีความระมัดระวังในกรรมที่ทำ โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาค และสภาวะของบุคคลที่มีความราบเรียบต่อการแจกจ่าย.
อรรถถาวะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
126
อรรถถาวะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
…้งอยู่ใน ระหว่างเดือน ๗ เดือน ๘. หลายบทว่า น ควณฑัต สีติ โอโล่ [๒๒] มีความว่า ความหนาวไม่ได้มาถึงแก่พระผู้มีพระภาค. บทว่า สิตตฤกษ์ ได้แก่ กุลุตฺผีความหนาวเป็นปกติ คือ ผู้ลำบากด้วยความหนาว โดยปกติเทียว. หลายบทว่า เอ…
…กี่ยวกับการบวชในอรรถถาวะพระวินัย มหาวรรค โดยเฉพาะประเด็นจิวรและความหมายของมัน รวมถึงการประทับนั่งของพระผู้มีพระภาคในสภาพอากาศที่หนาว โดยเน้นว่าทรงทำเช่นนี้เพื่อให้มหาชนยอมรับและเข้าใจ จากการอนุญาตให้ใช้จิวรที่เป็นส…
คติธรรมปาฐกถา ถวายพระภิกษุสงฆ์ ในพระพุทธศาสนา
136
คติธรรมปาฐกถา ถวายพระภิกษุสงฆ์ ในพระพุทธศาสนา
…นเดียว เป็นอัปลภุฏุทั้งหลาย ให้แล้ว ด้วยประกาศอย่างนี้บ้าง ก็การให้ส่วนเป็นในที่ประสงค์อัน เดียวนี้ พระผู้มีพระภาคตรัสด้วยหลายวัดลามเดียวกัน แต่ออกจาก ต่างอุปกรณ์กัน ส่วนในวัที่ต่างมีนกัน การถือเสนาสนะย่อมระงับ เพร…
เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการถวายพระภิกษุสงฆ์ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการกระทำที่ถูกต้องและการให้ส่วนที่เหมาะสมแก่พระภิกษุ ในการประกอบพิธีต่าง ๆ โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การถ
การแสดงลักษณะกรรมในพระพุทธศาสนา
165
การแสดงลักษณะกรรมในพระพุทธศาสนา
… 2 - หน้าที่ 390 ส่วนอปรโลกนกกรรม อันภิกุอ้อมทำเพียงสวนประกาศ; เพราะฉะนั้น ฤกิตกรรมและอปรโลกนกกรรม นพระผู้มีพระภาคจึงไม่ทรงแสดงไว้ ในบทสี่. ข้าพเจ้าจัดพรรณนาวินัยฉบับเฉพาะนั้นแน่มทั้งหมด ข้างหน้า. บัดนี้ พระผู้มีพร…
ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงการแสดงลักษณะกรรมในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคตรัสแทนความหมายของกรรมและสถานะแห่งสงฆ์ เพื่อให้เข้าใจถึงประเภทของกรรมที่ชื่อว่า กมฺมปญฺญตโต ซึ่งแสดง…
ตติยสนมปาสักทา กอรรถกถาวินัย มหาวรรค ตอน ๒
172
ตติยสนมปาสักทา กอรรถกถาวินัย มหาวรรค ตอน ๒
ประโยค - ตติยสนมปาสักทา กอรรถกถาวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 397 ตอบว่า "ก็ตี้ว่า พระผู้มีพระภาคจะพึงสกัดกั้นอิทธิฤทธิ์ผู้ถูก วัตถุว่า"ฤทธิ์มุนี อันท่านทั้งหลายยกวัดแล้ว โดยมิใช่เหตุ," หรือ จะพึงส…
เนื้อหาในตอนนี้อธิบายถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคในการสกัดกั้นอิทธิฤทธิ์ของภิกษุในกลุ่มอธรรม و การยึดถือธรรมวาทีโดยการไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเหตุบาป ภ…
ความหมายของคำว่า นาค และการเปรียบเทียบกับช้างใหญ่
177
ความหมายของคำว่า นาค และการเปรียบเทียบกับช้างใหญ่
…ี่ยวไปตามลำพัง ทั้งไม่ได้ทำบาปทั้งหลายก็ฉนั้น หลายท่าว่า ปาริเลยยก วิภติ รฏิวตุวณฺโญทต มีความว่า พระผู้มีพระภาคทรงเข้าไปอาศัยบ้านชื่อปาริเลยยะ เสด็อยูในรัศมีไปรษณีต บทว่า หฤทิณโค ได้แก่ ช้างใหญ่ บทว่า หฤทิณล…
…องคำว่า 'นาค' โดยเปรียบเทียบกับช้างใหญ่ที่เที่ยวไปในป่าแต่ไม่ทำบาป ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงสถานที่ที่พระผู้มีพระภาคทรงเข้าไปอาศัย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลักษณะของช้างในหลายบริบท ที่สะท้อนถึงการเป็นตัวอย่างอันดีในธรรมะส…
อธิกรณ์พระวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๒
178
อธิกรณ์พระวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๒
… พระผู้ม พรภาเสด็จอยู่บ้านป่าลเลยยะนัน ตลอดไตรมาส คำศัพท์กัน ได้ แพร่หลายไปในทิ้งปวงว่า "ได้ยิ่นว่า พระผู้มีพระภาค อันภิญญาชาว เมืองโกสัมพีเย็นด้วยเหตุเท่านี้ จิ้งเส็ตรเข้าไปอยู่ตลอดไตรมาส" หลายบทว่า อด โข โกลสมิทา…
บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำอธิบายในพระวินัยมหาวรรคซึ่งอธิบายถึงคุณสมบัติของช้างที่เปรียบเทียบกับพระพุทธเจ้า และการเชื่อมโยงกับกระแสของผู้ที่ยินดีในความเป็นหนึ่งเดี่ยว รวมถึงการสำรวจเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้อ
การตีความพระธรรมในประโยคอรรถกถา
3
การตีความพระธรรมในประโยคอรรถกถา
…่า น สมุโภยนต์พุผ มีความว่า ไม่พิ้งช่วยกันและกัน ให้ทำความทะเลาะ. คำว่า คีตณี ภูฏบา ภูฏบู เป็นติณ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ เพื่อแสดงว่า "สงฆสมควรงดตั้งอรรถธรรม ด้วยองค์แม้อันหนึ่ง ๆ." จริงอยู่ ความเป็นผู้ทำความบาป…
ในเนื้อหานี้มีการตีความหลายประการเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการใช้ประโยคต่าง ๆ เพื่ออธิบายถึงสิ่งที่ไม่ควรกระทำ เช่น การไม่ในเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่อาจส่งผลดีหรือไม่ดี โดยเฉพาะในกรณีที่มีความเกี่ยว
การวิเคราะห์กรรมในพระวินัย
4
การวิเคราะห์กรรมในพระวินัย
…ทั้ง ๒ นี้ทันที เมื่อถือเอาวินิจฉัอย่างนี้ คำหลังกับคำด้าน่อนสมกัน. ในบทนี้น กรรมวาจาในดัชชนิยกรรม พระผู้มีพระภาคสรีo ด้วยอำนาจแห่งกิเลสผู้ทำความบาปมามุง แม้โดยแท้, ดังกรณนั้น เมื่อจะทำดัชชนิยกรรมแก่กิยูเป็นพาล ไม…
เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับกรรมในพระวินัย อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างกรรมสนิทและกรรมผิดธรรม รวมถึงข้อควรระวังในการทำกรรมและความสำคัญของการทำกรรมดี โดยเน้นถึงบทบาทของพระพุทธเจ้าที่สอนให้เกิดความเข้าใจในกร
การวิเคราะห์ธรรมในพระพุทธศาสนา
5
การวิเคราะห์ธรรมในพระพุทธศาสนา
…สมดุลตำสาทิรา อรรถถาวะพระวินัย อุตวรรยา - หน้า 413 เพราะเหตุไร ? เพราะเหตุว่า แม้แต่ซันนิยธรรมนี้ พระผู้มีพระภาคอนุญาต ให้นำคำว่าดุจ กล่าวคือความเป็นผู้พล ต้นผู้ไม่ลำลาด ดังนี้แแล้ว ในกรรมทั้งปวงมียืนเหมือนกัน …
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ธรรมและวินัยในพระพุทธศาสนา โดยอภิปรายเกี่ยวกับประพฤติชอบ ๑๘ อย่างในปริวาสิกขา และความสัมพันธ์ระหว่างกิฏฐิกับการออกจากนิสสรรณะ ตลอดจนคำอธิบายศัพท์เฉพาะในบริบทของธรรม. ข้อ
อรรถกถาพระวัตถุ วรรณา - หน้าที่ 422
14
อรรถกถาพระวัตถุ วรรณา - หน้าที่ 422
…ันนั้นก่อนภูนันทั้งปวง." แต่ถ้าเธอไม่รับ ไม่โอนให้เสีย, ในวันรุ่งขึ้นย่อมไม่ได้. ถัดภูนันโอนให้แล้ว พระผู้มีพระภาคเจ้าอนุญาตเฉพาะปริวาสิกภูนันเท่านั้น. เพราะเหตุไร? เพราะว่า ยายและของขับเคี้ยวเป็นต้นในโรงอาหาร ย่อม…
…ชี้ให้เห็นถึงขั้นตอนการยอมรับอาหารในที่วัดและการปฏิบัติตนที่ถูกต้องในการเข้าร่วมกิจกรรม การอนุญาตโดยพระผู้มีพระภาคเจ้าจึงมีความสำคัญในการรักษาความเป็นระเบียบของสงฆ์โดยเฉพาะในสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการรับประทานอาห…
บริบทของภิญญาในพระพุทธศาสนา
29
บริบทของภิญญาในพระพุทธศาสนา
…ยู่ริวาสมากของตน ๆ เสีย ที่เหลือทั้งหมด คงจัดเป็นผู้ปกติด้วย. เพราะเหตุไร? เพราะเหตุที่ภาวนาเป็นต้น พระผู้มีพระภาคทรงอนุญาต ตามลำดับ คือ ตามแคะ เพราะเหตุนี้ ข้าเจ้าจึงกล่าวว่า “ได้แก่ ภิญญั้งหลายที่เหลือ โดยที่สุด …
ในเนื้อหาเปรียบเทียบอภิญญาทั้งหลายที่เหลือ โดยเฉพาะผู้ปฏิบัติที่มีความรู้และประพฤติตนตามกฎของพระวินัย โดยระบุเกี่ยวกับกลุ่มต่าง ๆ ของภิญญา และความแตกต่างในพฤติกรรมและวัตรของเจ้าภิญญาแต่ละประเภท ข้อเสน
ประเด็นการอาบัติในพระวินัย
37
ประเด็นการอาบัติในพระวินัย
ประโยค - จุดคสัมผัสดับตา อรรถาธิบายพระวินัย อุตรรถ วรรณะ - หน้าที่ 445 ส่วนอนัตติ ซึ่งกิฏฐิเปิดอยู่ด้วยความสำคัญว่า เป็นอาบิจักดิ์ ด้วยความสำคัญว่า เป็นอนาบิคดิ์ ไม่เป็นอันปิติเลย. ภิฎฐุเปิดกุฎิกิด ด
…ถึงการเปิดกุฎิและการสำคัญที่มีผลต่อการไม่เป็นอันปิติ รวมถึงการเข้าใจการปิดดัดและกรรมในปัญหาเหล่านี้ พระผู้มีพระภาคได้ตรัสเกี่ยวกับการครุฎิกดิและการปิดดัดไว้ เพื่อแสดงถึงแนวคิดในการหาความเข้าใจในด้านนี้อย่างถูกต้อง.…
การตีความอรรถพระวินัยในพระพุทธศาสนา
61
การตีความอรรถพระวินัยในพระพุทธศาสนา
…ว" ดังนี้ คำนั้นเป็นอัน ขำเข้าให้สำเร็จพร้อมโดยอธิบาย ด้วยคำิมประมาณเท่านี้ บัดนี้ พระบาสนี้ใด อันพระผู้มีพระภาคตรัสสอน ด้วยอำนาจ อาบัติด้วยมีปิดอัติวัตตัวมีใจปิด พระบาสนี้ มีเนื้อความดังนัน. เบื้องหน้าแต่นั้น …
ในข้อความนี้กล่าวถึงการตีความอรรถพระวินัยโดยมีส่วนเกี่ยวข้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคในธรรมะที่เกี่ยวข้องกับโอวาทสมานและการตีความคำที่เกี่ยวข้องกับปรวาสและมานติที่ถูกกล่าวอ้างในบาลี การ…
ความสำคัญของอาบัติและวิจิกมะในพระวินัย
77
ความสำคัญของอาบัติและวิจิกมะในพระวินัย
…รรค วราณา - หน้าที่ 485 ต้องด้วยอำนาจแห่งสนฺไสยเป็นต้น ของภิญญูไม่แล้งไม่รู้ไม่อะไรเลย เพราะเหตุนัน พระผู้มีพระภาคตรงหมายเอาความมีแห่งวิปปปีนี้ ด้วย อำนาจแห่งความแก่งคลั่งไม่แก่ง ในปฏิเปนติวิชชะนั้น จึงตรัสว่า อาบั…
บทความนี้พิจารณาความสำคัญของอาบัติและวิจิกมะในพระวินัย โดยอธิบายถึงความหมายและบทบาทอธิบายที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตตามแนวพระธรรม รวมถึงการพิจารณาและการตัดสินใจในวิถีทางธรรม โดยเน้นการประยุกต์ใช้คว
การดูแลทองและเงินของภิกษุ
80
การดูแลทองและเงินของภิกษุ
…ร่วงรำเพราะพระสูตรที่มาแล้ว จึงกล่าวว่า "ทำไมท่านทั้งหลายจึงถอนอาบัติแก้ภิกษุเหล่านี้ล่ะ? ในสูตรนี้ พระผู้มีพระภาคตรัสแต่เพียงการทำความศึกษาอย่างนี้ว่า 'พึงทำความศึกษา 'ว่า เรานั่งให้เรียบร้อย' ดังนี้ เท่านั้นมีไหม…
ในพระธรรมกล่าวถึงการที่ภิกษุทั้งหลายต้องดูแลการรับทองและเงิน โดยไม่มีอาบัติในการกระทำนี้ โดนวิชาการทำการจับสลากเพื่อความเสมอภาคและความโปร่งใสในกลุ่มของภิกษุเป็นสิ่งสำคัญ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความเ
อรรถกถาพระวินัย: จุดตุลสมดุลและการใช้เครื่องมือในพุทธศาสนา
102
อรรถกถาพระวินัย: จุดตุลสมดุลและการใช้เครื่องมือในพุทธศาสนา
… อรรถกถาพระวินัย องค์วรรณ วรรคา - หน้า 510 เหล่านี้ พึงเป็นผู้ถูกพวกอุคคลซึ่งดูหมิ่น, เพราะเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญญัติสิกขาบท เพื่อปลดภิกษุทั้งหลายจากความดูหมิ่น นี้เป็นเหตุในการรงบัญญัติสิกขาบท ข้อว่า มุ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงจุดตุลสมดุลในสังคมพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องของสิกขาบทที่พระผู้มีพระภาคบัญญัติ เพื่อปลดภิกษุจากความดูหมิ่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับเครื่องมือที่ใช้ในพิธีกรรม เช่น …
จุดดุลสมดุลปากกา
114
จุดดุลสมดุลปากกา
…ถวายว่าตั้งไว้ว่า "กิณฑ ทั้งหลาย จักเห็นแจ้ง ในภูมินี้ " ท่านผู้ทั้งหลาย สรรเสริญว่าสิเลก. จริงอยู่ พระผู้มีพระภาคได้ตรัสกันว่า ผู้ใดให้อยู่ ผู้นั้นเป็นผู้ครบทองอย่าง. [๒๕๔] จริงอยู่ การถวายวิหาร ท่านผู้ทั้งหลายสรร…
…ะปลอดภัย การถวายวิหารจึงถือเป็นการแสดงถึงความรู้สึกดี ๆ ที่จำเป็นในชีวิต สิ่งนี้ได้รับการสรรเสริญจากพระผู้มีพระภาคว่ามีคุณค่ามากนัก และเป็นความสำคัญที่เชื่อมโยงกับการเห็นแจ้งในภูมิศาสนา มีการเน้นว่าผู้ใดที่ให้ความช…