หน้าหนังสือทั้งหมด

บทเรียนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับขันติ
178
บทเรียนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับขันติ
…มิ่น ตัดเรือ." คาบส ครับกล่าวอย่างนี้แล้ว ได้ทำละในวันนี้นั้น นั่นแห ในวันนั้นนั้นเอง. เพราะฉะนั้น พระผู้มีพระภาค จึงตรัสไว้ในชาดกนั้นแนะแล้วว่า "สมณะผู้แสดงขันติ ได้แล้วในกาลที่ล่วงมาแล้ว พระเจ้ากาสี ได้ตัดสมณะนั…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการแสดงความอดทนและขันติจากหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยยกตัวอย่างจากชาดกเกี่ยวกับพระเจ้ากาสีที่ได้ตัดสินคดีสมณะผู้มีความอดทน ในบทสนทนากล่าวถึงความสำคัญของการอดทน และอุทาหรณ์ของพระเถระ
บทสนทนาระหว่างพระปุณณะและพระผู้มีพระภาค
182
บทสนทนาระหว่างพระปุณณะและพระผู้มีพระภาค
…งพระองค์เสียจากชีวิต ด้วยศรัทธาอันแรง ข้าพระองค์จักมีความคิดในข้อนั้นอย่างนิจ "มีอยู่แล้ว พวกสาวกของพระผู้มีพระภาคอึดอัดอยู่ ระอายอยู่ เกลียดอยู่ ด้วยกายและด้วยชีวิต ย่อมแสดงหา ศรัทธากันจะบ้างเสีย (ซึ่งชีวิต) ศรัทธ…
…นทนานี้เน้นความสำคัญของศรัทธาในชีวิต โดยพระปุณณะมีสงสัยเกี่ยวกับการเกิดใหม่และการใช้ชีวิตตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค พระผู้มีพระภาคได้ชี้ให้เห็นถึงความสงบและการมีความตั้งใจในการใช้ชีวิตเพื่อให้มีความสุข ซึ่งเป็นข้อคิ…
การเข้าใจธรรมจากพระผู้มีพระภาค
206
การเข้าใจธรรมจากพระผู้มีพระภาค
ประโยค๕ - มิกัดถี่ก็ป็นแปล เล่ม ๔ หน้า ๒๐๖ กระทำที่พึง" เพราะเหตุนัน พระผู้มีพระภาค จึงตรัสไว้นสูตรที่ ๓ ในทุติยวรรณะ ทาศนิบาต อังอตุณิกาตว่า " ภิกษ์ทั้งหลาย ภิกษุเป็น ผู้่าว่าย ป…
เนื้อหาพูดถึงคำสอนของพระผู้มีพระภาคในสูตรที่ ๓ ของทุติยวรรณะ เน้นความสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยระบุถึงวิธีการที่ภิกษุต้องปฏิบัติเพื่อเข้…
บทวิเคราะห์พระธรรมคำสอน
207
บทวิเคราะห์พระธรรมคำสอน
…านจึงกล่าวว่า มหา ปฐิอุโศก ได้แก่ เป็นผู้โกรธตอบ คือเป็นข้าศึก ตั้งอยู่" [๔๕] ความเป็นผุ่งว่านั้น พระผู้มีพระภาค ตรัสว่าเป็น มงคล เพราะเป็นเหตุแห่งการได้โอภาษนิจากสำนักของเพื่อน พรหมจารีทั้งหลาย และเพราะเป็นเหตุแ…
เนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์และตีความพระธรรมที่กล่าวถึงผู้ที่มุ่งมั่นในการศึกษาธรรมและพฤติกรรมของผู้ที่มีความเป็นอยู่ตามหลักพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการเป็นผู้มีอายุและการแสดงธรรมของพระมหาโมคคัลลานะ ที่มีควา
ความสำคัญของการเป็นผู้ว่าง่ายในพระพุทธศาสนา
216
ความสำคัญของการเป็นผู้ว่าง่ายในพระพุทธศาสนา
ประโยค ๑ มังคลัตถทีปิ นี่เทปเสือ เล่ม ๔ หน้า ๒๑๖ จักถึงความพินาศอย่างใหญ่ บทคาถาว่า รวกสีวิลาวดีนา ความว่า ดูผูพลอค้ากำ ลถูกพวกผีสื่อประล้ำประโลมแล้ว บทคาถาว่า โลภุติปลาร์ คิมสนฺตุ ความว่า จักถึงพระน
…นการตระหนักรู้ถึงการเข้าถึงพระนิพพานและการถือปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าเพื่อไม่ให้เกิดการสูญเสีย พระผู้มีพระภาคยังได้ตรัสไว้ในสูตรที่ย้ำถึงความสำคัญของการมีความตั้งมั่นในพระศาสนา และการเป็นผู้ว่ายากซึ่งนำไปสู่วิ…
การเห็นสมณะและมงคลกรรม
218
การเห็นสมณะและมงคลกรรม
… และ ปัญญาอันอบรมแล้ว ผู้ปฏิบัติด้วยการฝึกอย่างสูง ชื่อว่า การเห็น สมณะ. กิจมีการเข้าไปหาเป็นต้นหมด พระผู้มีพระภาคตรัส ว่า การเห็น โดยเท่านั้นอย่างต่ำ. กิจมีการเข้าไปหาเป็นต้นนั้น พึง ทราบว่า เป็นนิมิต ถามว่า เพราะ…
บทความนี้กล่าวถึงมงคลกรรมและนิมิตที่ดีที่เกิดจากการเห็นสมณะในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการเข้าไปหา การระลึกถึง และการเห็นบรรพชิตที่มีการอบรมจิต วาจา และปัญญาอย่างสูง การเห็นสมณะถูกมองว่าเป็นกิจอุปการะท
มังคลัตถีและการเห็นด้วยญาณ
221
มังคลัตถีและการเห็นด้วยญาณ
…ล่ม ๕ หน้าที่ 221 เจริญเต็มที่." [๑๑๑] อรรถกาโถชมงคลสังโยดว่า "ศิลาท์ที่เป็นโลภะและโลภะของพระภิษุสง พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงถือเอาเมื่อในบทว่า ศิลาท์สมปุน นี้. อธิบายว่า สมบูรณ์ด้วยศิลาท์นั้น. ถึงในสมาธิและปัญญา ก็มีม…
ข้อความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับศิลาท์และความเป็นพระอรหันตามหลักการในพระพุทธศาสนา ศิลาท์มีความสำคัญในการบรรจุธรรมที่นำไปสู่การเป็นพระอรหัน ส่วนการเห็นด้วยญาณแบ่งออกเป็นการเห็นด้วยอัญญาและการเห็นด้ว
พระอรรถกถา: การศึกษาในธรรมและอริยเจ้า
227
พระอรรถกถา: การศึกษาในธรรมและอริยเจ้า
…ค์ความเห็นแจ้งซึ่งหลำรุ- สัตว์และเหล่าอุปสัตว์นั้นแล โดยแจ่มแจ้ง." [๕๕๗] อรรถกาถอิติว่ากว่า "บัดนี้ พระผู้มีพระภาคตรัส คำเป็นต้นว่า ตถาฯ ติ๊ป ก็เพื่อทรงแสดงเหตุุ คือเครื่องอันพระองค์ ตรัสว่าการเห็นเป็นต้น ซึ่งพระอร…
บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาในพระอรรถกถา ซึ่งพระอรรถกาารย์ได้แสดงถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมและอริยเจ้า โดยเน้นการเห็น การได้ยิน และการจดจำเป็นอุปกะในการเข้าถึงความรู้แจ้ง เพื่อให้บุคคลฉลาดและเข้าใจในคว
การสนทนาธรรมและความลาดในอาคาม
239
การสนทนาธรรมและความลาดในอาคาม
…ั้น ขาพเจ้าได้แสดงไว้ในบรมสัตยาในหนหลังแล้วนั้นแน่ กล่าวว่าด้วยบทว่าการสนทนาธรรม จบ. แม้ในพระกถาณี้ พระผู้มีพระภาคดำรงอยู่ ๔ ข้อ คือความ อดทน ๑ ความเป็นผู้ง่าย ๑ การเห็นสมณะ ๑ การสนทนาธรรม ๑ ด้วยประกอบนี้ แม้คำเป็น…
บทความนี้พูดถึงความลาดในอาคามซึ่งเป็นคุณลักษณะสำคัญที่เชื่อมโยงกับการบรรลุพระอรหัต และผลของการสนทนาธรรมที่ส่งเสริมในการฝึกฝนทางจิตใจ การศึกษาบทในพระสูตรเกี่ยวกับการอบรมอินบุคคลใน ๔ กาล ชี้ให้เห็นถึงวิ
มังคลัตถิบันแปล เล่ม 2 - หน้า 6
6
มังคลัตถิบันแปล เล่ม 2 - หน้า 6
…คคลเป็นผู้มี สูญมาก (ทั้ง) เข้าถึงโดยสุตะ ภูมิกทั้งหลาย บุคคล ฯ จำพวก เหล่านี้ มีปรากฏอยู่ในโลก." (พระผู้มีพระภาคพระสุคตศาสดา ได้ตรัสไว้าถึงนี้ ครั้ง แล้วได้ตรัสคำสุดท้าย เป็นประพันธกถาอื่นต่อไปว่า :-) "ถ้าบุคคลแ…
…ุตะและไม่เข้าถึง โดยชี้ให้เห็นถึงบทบาทของการปฏิบัติธรรมและการมีสติในการถือปฏิบัติตามหลักการของศาสนา พระผู้มีพระภาคพระสุคตศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของการตั้งมั่นอยู่ในดี และการที่บุคคลจะรู้จริงถึงธรรมก็จำเป็นต้องเข้า…
การงานสูงและต่ำตามคำสอน
23
การงานสูงและต่ำตามคำสอน
…รณธรรม. ก็ความนี้ บัณฑิตผิงตรวจ เมั่นใจส่งิติสุต ร่วมทั้ง อรรถกถาและอภิญ. [๑๒๔] ศิลปะของบรรพชีพนั้น พระผู้มีพระภาคตรัสดว่าเป็น มงคล เพราะนำมาซึ่งประโยชน์สุขในโลกทั้ง ๒ ทั้งแก่นังแก่ฉัน เหล่านี้. ในอันนั้น มีเรื่องเ…
ข้อความนี้รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับการงานที่พึงทำตามคำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งเน้นความสำคัญของการทำงานในระดับสูงและต่ำ รวมถึงการล้างและทาฟุต ที่เป็นการปฏิบัติที่ชัดเจนในทางธรรมและการดำเนินชีวิตของผู้ปฏิบัติธ
การอนุญาตของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับผ้า
27
การอนุญาตของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับผ้า
ประโยค๕- มั่งคลีถักนี้นี่แปล เล่ม ๒ หน้า ๒७ เธอคิดว่า "พระผู้มีพระภาคทรงอนุญาตไตรจริวไว้ (คือ) ผ้าสังฆาฎิ ๒ ชั้น อุดตราสงค์ชั้นเดียว อันตรวาสงค์ชั้นเดียว, กี่อันตรวาสงค์…
เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุญาตของพระผู้มีพระภาคทรงอนุญาตให้ใช้ผ้าสังฆาฎิ ๒ ชั้นและประเภทผ้าต่าง ๆ สำหรับภิกษุ ซึ่งรวมถึงการดูแลรักษาและการเตรียมผ้า…
เรื่องราวพระเถระและการปฏิบัติ
63
เรื่องราวพระเถระและการปฏิบัติ
…โดยเป็นภัย ย่อมบำเพ็ญภิกษาได้ด้วยวิธีอธิษฐานหรือสงครามสีสน. ก่อที่ทิพและอานิสงส์ (ในสงครามอสงคราม) พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ ในปุจฉาสิ่งเคย๗สูตร สหายคนวรรค อย่างนี้ว่า
ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงพระเถระนันทนั่งที่เจริญวิปัสสนาเป็นพระอนาคามี และอธิบายถึงประสบการณ์ของพระเถระที่ถูกมัดด้วยเถาวัลย์ ในขณะที่ไฟป่าลามมา พระเถระนั้นกลับสามารถปล่อยวางและเข้าถึงการปฏิบัติอย่างบริส
มังคลัตถทีนี้เป็นแปล เล่ม ๑ - หน้าที่ ๗๑
71
มังคลัตถทีนี้เป็นแปล เล่ม ๑ - หน้าที่ ๗๑
… อีกประการหนึ่ง แม้ว่าความเสื่อมจากโคธ (คือธรรมเป็นอาทิทา) ของตน ก็ว่าจะเป็นอาทิทพ์พ. ด้วยเหตุนนั้น พระผู้มีพระภาค เมื่อทรงสอนอภิธรรมหลาย ผู้วินาการสำราญอินทรีย์ ส่าวว่า "ภิกษุทั้งหลาย ชื่อวิกยะแถมมิดในรูปเป็นดังนี…
…ี่ยวข้องกับการอบรมและการสอนในพระพุทธศาสนา เน้นที่การทำลายอินทรีย์และการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม ตามที่พระผู้มีพระภาคทรงสอนเกี่ยวกับโคธและการดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องเพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายของสัตว์ในนรก เมื่อท่านประพฤติใ…
การลามาสังวรในพระพุทธศาสนา
76
การลามาสังวรในพระพุทธศาสนา
…ต) ดูเพียงชั่วแอก, เพราะฉะนั้น ท่านจึงไม่รู้แม้ว่า จิทธรรรมอยู่ในถ้ำนัน ถามว่า "วัตรคือการชำระเสนษะ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ว่า 'ภิกษุพึงกวาดหยากไยลงจากเทวดาแล้ว? ดังนี้ใช่หรือ? พระเถระไม่ชาระเสนษะดอกหรือ?" ตอบว่า "ถู…
ข้อความนี้กล่าวถึงการลามาสังวรในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าถึงแม้ภิกษูอื่นจะทำลายสังวรแล้ว ก็จำเป็นต้องทำสังวรให้สมบูรณ์อีกครั้ง เนื้อหายังมีการพูดถึงภิกษุที่อยู่ในถ้ำและการศึกษาพระธรรม ซึ่งทำให้เกิ
มัชฌิมายามและมิจฉาอาชิวะในพระพุทธศาสนา
78
มัชฌิมายามและมิจฉาอาชิวะในพระพุทธศาสนา
…อาชิวาปราสุทธิสิล ย่อมบริสุทธิ์ เมื่อภูกม้วยอาชิวะ (พายามเครื่องอาศัยเป็นอยู่) โดยชอบ ด้วยเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคจึงตรัสไว้ในมหาสติปัญญาสูตรว่า "กิเลุ้หลาย ก็สัมอาชิวะเป็นไฉน ? ภูกุ้หลายอธิษฐานในธรรมวันนี้ ละมิ…
บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติของพระภิกษุในการเข้าถึงพระอรหันต์ผ่านการปฏิบัติกิริยาและการเลี้ยงชีพตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในคำสอนเกี่ยวกับมิจฉาอาชิวะ ซึ่งกล่าวถึงการกระทำที่ไม่ถูกต้องทั้ง
โทษของมิจฉาทิฏฐิในพระพุทธศาสนา
133
โทษของมิจฉาทิฏฐิในพระพุทธศาสนา
…่างไร จึงกล่าวว่า 'อาเสวนวเสน ปน' เป็นต้น เพราะฉะนั้น พึงทราบว่าว่าเป็นตอในวัฏฏะ เหมือนอย่างพระคำสึงพระผู้มีพระภาคตรัสไว้ว่า 'คนพาลลง แล้วหนเดียว ก็ชื่อว่ามงลงแล้วโดยแท้ ฯลฯ' นั่นเอง. ใคร ๆ ไม่ควร กล่าวว่า 'แท้จริง…
ในบทความนี้พูดถึงโทษของมิจฉาทิฏฐิซึ่งเป็นแนวคิดที่วนเวียนอยู่ในวัฏฏะ ทำให้เกิดความทุกข์ยากแก่ผู้คน พระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงโทษของมิจฉาทิฏฐิว่าเป็นสิ่งที่มีอานาทิฏฐิ และมีโทษมากกว่าสิ่งอื่นๆ ในธรรม คุณควรเข้าใจถึงป…
อุดมงธรรมบถและกรรมบถในพระพุทธศาสนา
144
อุดมงธรรมบถและกรรมบถในพระพุทธศาสนา
…เดนมาให้เกิดและให้เจริญแล้ว เหตุนั้น ความที่อุดมง- ธรรมมืออธิบายเป็นต้นจึงไม่ปรากฏอย่างนั้น เหตุนัน พระผู้มีพระภาคจึงไม่รสเดนาน่าไว้ในพระอธิบม โดยความเป็นองค์ กรรมบถ เพื่อทรงแสดงอุดมงธรรมมืออธิบายเป็นต้นนั้นนั่นแล …
เนื้อหานี้กล่าวถึงอุดมงธรรมบถและกรรมบถในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าความเป็นคลองแห่งสุดดีจะช่วยให้เกิดสุขและทุกข์แก่สัตว์ และการเว้นจากอุดมงธรรมบถ 10 ประการ เช่น การไม่ฆ่าสัตว์ การไม่ผิดประเวณี ซึ่งอ
มังคลัตถทีปน: การวิเคราะห์วาจาสุขาติ
159
มังคลัตถทีปน: การวิเคราะห์วาจาสุขาติ
…ยตีเตียนไม่ใด้' ชื่อว่าเดนวาวา." คำนั้น ย่อมผิดจากอรรถกถาตามที่กล่าวแล้ว. [๒๒] ส่วนลักษณะแห่งสุขาติ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ใน สุขาติสูตร จุดดินฉนาสก์ แห่งปัญจกนิบาต องค์ดูทรินายว่า "ภิกษุทั้งหลาย วาจาประกอบด้วยองค์ ๕…
เนื้อหานี้พูดถึงลักษณะของวาจาที่เรียกว่า 'สุขาติ' ซึ่งประกอบด้วยองค์ ๕ ที่พระผู้มีพระภาคทรงสั่งสอนแก่ภิกษุ โดยเน้นว่าต้องมีความอ่อนหวาน ประโยชน์ และเมตตา วาจาที่ถูกต้องสามารถนำมาซึ่งสุข แล…
มังคลัดทีปนีเล่ม ๒ - หน้าที่ 164
164
มังคลัดทีปนีเล่ม ๒ - หน้าที่ 164
…ำสุขิตเท่านั้น ก็อท่านพนมแล้วแม้น ไส้พลุพลสูตร ในอัฐิภูมิธา องคุตตรนภาย. จริงอยู่ ไส้พลุพลสูตรนั้น พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ว่า "ภิญญ ทั้งหลาย มุสาวาท อันบุคคลอาศเฟะเจริญ ทำให้มากแล้ว ย่อม ๑. องค์ ฉูจ. ๒๗/๒๕๒
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการใช้คำที่สร้างสรรค์และส่งเสริมความเป็นสุข ตามหลักวิสุทธิต ๔ อย่างที่มีการนำเสนอในพระธรรมสั่งสอน. การกล่าววาจาที่เป็นไปตามสัมมาวาจา ช่วยส่งเสริมความสัมพันธ์ที่ดีและทำให้เกิดคว