มังคลัตถีและการเห็นด้วยญาณ มังคลัตถทีปนีแปล เล่ม 4 หน้า 221
หน้าที่ 221 / 239

สรุปเนื้อหา

ข้อความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับศิลาท์และความเป็นพระอรหันตามหลักการในพระพุทธศาสนา ศิลาท์มีความสำคัญในการบรรจุธรรมที่นำไปสู่การเป็นพระอรหัน ส่วนการเห็นด้วยญาณแบ่งออกเป็นการเห็นด้วยอัญญาและการเห็นด้วยญาณ การดำเนินการนี้ช่วยให้เข้าใจในคะแนนความลึกซึ้งของธรรมชาติและการประจักษ์ถึงธรรมจริงได้อย่างชัดเจน โดยเฉพาะการมีอัญญาและญาณที่ช่วยให้เข้าใจธรรมชาติของการเกิดและการดับ

หัวข้อประเด็น

-ความสำคัญของศิลาท์
-การเห็นด้วยอัญญา
-การเห็นด้วยญาณ
-การบรรจุความเป็นพระอรหัน
-ธรรมในพระพุทธศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค๕๕ มังคลัตถีว่าปีนเปล่า เล่ม ๕ หน้าที่ 221 เจริญเต็มที่." [๑๑๑] อรรถกาโถชมงคลสังโยดว่า "ศิลาท์ที่เป็นโลภะและโลภะของพระภิษุสง พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงถือเอาเมื่อในบทว่า ศิลาท์สมปุน นี้. อธิบายว่า สมบูรณ์ด้วยศิลาท์นั้น. ถึงในสมาธิและปัญญา ก็มีมั่นเหมือนกัน ส่วนวิมุตติ ก็อธิบวิมุตตินันเอง. วิญญติญาณทัสสนะ ได้แก่ ปิ้งฉวนขอบญาณ. เมื่อถือเอาเนื้อความอย่างนี้ บรรดาธรรมเหล่านี้ ธรรม ๓ อย่างมีองค์เป็นต้น (ทรงคือเอา) ทั้งโลภะและโลภะ, วิสมุติเป็นโลภะอย่างเดียว. วิมุตติ-ญาณทัสสนะเป็นโลภะอย่างเดียว. บทว่า ทุตสมุปปา ตัดบทเป็น ทุตสมูปิ อะห์. ก็การเห็นนันนั้นนะ มี่ ๒ อย่าง คือการเห็นด้วยอัญญu๑๐ การเห็นด้วยญาณ ๑. บรรดาการเห็นทั้ง ๒ อย่างนั้น การเห็นคือการแสดงดูพระอรหันทั้งหลาย ด้วยอัญญu๑๑ เล่มอัญญุ๑๒ ส่วนการเห็นลักษณะที่พระอรหันทั้งหลายเห็นแล้ว และการแทงตลอดลักษณะทีพระอรหันทั้งหลายแทงตลอดแล้ว ด้วยอัญญu๑๓ หรือด้วยมรณมนผล ชื่อว่า การเห็นด้วยญาณ." [๑๑๒] อรรถกาโถอิติว่ากว่า "กัการบรรจุธรรมอันทำความเป็นพระอรหัน" and "กัการบรรจุความเป็นพระอรหัน" ด้วยวิปัสสน มรรคน และผล ชื่อว่า การเห็นด้วยญาณ." อรรถกาโถส้มปนะสีสูตรทั้ง ๒ นั้นว่า " ถึงบรรดาเห็นทั้ง ๒ นั่นการเห็นด้วยญาณ พระผู้พระภาคทรงประสงค์เอาในอรรถนี้ เพราะ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More