หน้าหนังสือทั้งหมด

มังคลดาถายปินเปล่า เล่ม ๓ – หน้าที่ 150
150
มังคลดาถายปินเปล่า เล่ม ๓ – หน้าที่ 150
…วลาอุณหภูมิ. นั่นชนทั้งหลายพูดคว่า "เขาจักตายเดี๋ยวนี้" จึง นำเขาออกไปให้ออนในเรือนเล็ก. ในเวลานั้น พระเจ้าพาราณสิทรง ทำปฏิกิริยาพระนครเสด็จมาถึงที่นี้. บรมเชิญใจเห็นพระราชาแล้ว ยังความโลกให้ตกดีขึ้น ปรากฏรา…
ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงการที่เขามองเห็นความเงียบในเวลาเย็นเมื่อพระอาทิตย์ใกล้จะอัสดง และการถามถึงที่อยู่ของผู้รักษาศีลในวันอื่น ๆ หลังจากนั้นเขาได้ไปหาผู้มีฐานะเศรษฐีเพื่อสอบถามเกี่ยวกับอุโบสถกรรมซึ่ง
พระเจ้าอุทัยและกรรมดี
151
พระเจ้าอุทัยและกรรมดี
…กรรมมีประมาณเล็กน้อยของเรา" อุทิฏฐาภรนั้น โดยล่วงลับไปแห่งพระชนก ได้รับราชสมบัติแล้วปรากฏพระนามว่า "พระเจ้าอุทัย" แม้พระศาสดา เมื่อจะทรงแสดงธรรมแก่พวกอุบาสกผู้รักษา อุบาสก กล่าวว่า "อุบาสกทั้งหลาย พวกท่านเมื…
บทความนี้เล่าถึงการประสูติของพระราชกุมารอุทิฏฐาภร ผู้ที่มีความสำเร็จในศิลปะและได้ขึ้นครองราชย์ภายหลังการล่วงลับของพระชนก นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการทำกรรมดีผ่านอุโบสถกรรมที่มีผลในอดีต และความสำคัญของการรั
เรื่องพระเจ้าสินะ
152
เรื่องพระเจ้าสินะ
ประโยค ๕ - มังคลิกถามิเป็นแปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 152 [เรื่องพระเจ้าสินะ] [๑๓๗] ในอดีตกาล พระโพธิสัตว์เป็นพระราชาทรงพระนามว่าทาสินะ ในเมืองกีลิกา รับสั่งให้สร้างโรงทาน…
…วัน ทำให้ประชาชนในแคว้นได้เกิดในเทพรุ้ง เมื่อเวลาผ่านไป ความดีที่ทำได้หมดลง ทำให้ท้าวสักกะทรงบัญชานำพระเจ้าสินะกลับไปยังเมืองกีลิกาเพื่อให้พระองค์ได้พบกับคนของตนอีกครั้ง เรื่องนี้นำเสนอถึงความสำคัญของการทำบุ…
มังคลดิถี: ความหมายและผลบุญ
153
มังคลดิถี: ความหมายและผลบุญ
… เล่ม ๑ หน้า ๑๕๓ ผู้มีอายุ ๑๕๐ ปี แกล้ ทีพระโพธิสัตว์ให้ความมีประมาณเท่ากันลงไป เพราะผลบุญของตน ฝ่ายพระเจ้ามะเสด็จมาขวายบังคมพระองค์ ทูลอัญเชิญด้วยพระราชมติแล้วว่า "พ่อ เราไม่มี ความต้องการด้วยสามมิติ เพราะว…
…ปลี่ยนแปลงชีวิตที่มีมานะ การทำบุญที่ถูกต้องสามารถนำไปสู่ผลของความดีและการบรรลุธรรมในต่างชาติชาติได้ พระเจ้ามะเสด็จมาที่นี่เพื่อทำบุญ โดยทูลขอพบพระโพธิสัตว์ การอบรมการทำบุญนี้แสดงถึงความสำคัญของการบำเพ็ญกุศล …
มังคลกิจที่เป็นแปล เล่ม ๓ - หน้าสี 157
157
มังคลกิจที่เป็นแปล เล่ม ๓ - หน้าสี 157
…ปได้ ๖๐ โยนซ์ ม้า ๒ ตัวคือชื่อ เวลังกสิด มูฏูสิด ไปได้ ๐๐ โยนซ์ ช้างชื่อพาคาร์ไปได้ ๒๐ โยนซ์ เรื่องพระเจ้าจั่นปโชคในในอรรถกถาแห่งกว่าว่า "อุปมา โท อมโท ปัค" เป็นดังนี้. [๑๔๑] ถึงการบอกทางแก่จาก ก็อธิบายว่า…
เนื้อหาเกี่ยวกับการท่องเที่ยวของพระราชานามว่าจันทะปัปโชคในอุทยานิคร และเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในสมัยนั้น โดยมีการบอกถึงการจัดการและผลของกรรมที่ส่งผลต่อพระองค์ รวมถึงการบรรยายเกี่ยวกับพระโอรสและพระ
มั่งคั่งที่ปืนเปล่า เล่ม ๓
158
มั่งคั่งที่ปืนเปล่า เล่ม ๓
…น มีกระสลากถึงพระฤกษ์ฉบับเลียบ เมื่อพระราชานั้น ทรงละลึกได้ใหม่ คำว่า "พวกเราจะแบ่งให้เป็น ๑๐ ส่วน" พระเจ้า อังครูผู้เป็นพระณิฏฐของพระราชาทุกพระองค์ จึงตรัสว่า "ขอพระ- เจ้าพังหลายของฉันแก้พระพินิจ" ฉันจักทำก…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการแบ่งพระราชสมบัติของพระราชาทั้งหมดในนคร ๖ หมื่น ๓ พัน มีการปรึกษาหารือและข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการทำการค้าขายและการรับผิดชอบในการดำเนินชีวิตของตนเอง พระราชาได้มีการปล่อยทาสเพื่อให
เรื่องราวของมหาทานและการทำบุญ
159
เรื่องราวของมหาทานและการทำบุญ
…าว กว้างและ สูง ในทูเพรยอันณครฯ) มือวางของเขาได้เป็นที่อานวยสิ่งที่ ใคร๋ (ให้สำเร็จ) ข่าวในกาลต่อมา พระเจ้าอุจระกะทรงเอเวียน ๕๐๐ ลบเห็นสิ่งของไปเพื่อค้าขาย เสด็จถึงวันที่นครนั้น ทรงลงทาง เสด็จเที่ยนในที่นั้น…
เนื้อหาเกี่ยวกับนายช่างชุนที่ไปยังนครโครนานและการทำบุญที่เขาทำเพื่อช่วยเหลือคนที่มีความต้องการ นอกจากนี้ยังมีการเล่าเกี่ยวกับเศรษฐีอ๋านะและความสามารถในการทำให้เกิดบุญกุศล ซึ่งส่งผลให้เขาเป็นกุมามเทวดา
มังคลัดและการประพฤติที่ประเสริฐ
162
มังคลัดและการประพฤติที่ประเสริฐ
… คือความเป็นผู้น่ายอยั้น คำว่าพรหมจรรย์ในกาถนี้ และเนื้อ ความนี้ก็คำแม่ในมงคลว่า "โภ จ พุทธมงคลญาณ" พระเจ้าถึงกระทรงสั่งดับคำนั้นแล้วเสด็จหลีกไปตามพระประสงค์ ความสงบไปนี้เพียงเท่านี้ ส่วนความพิสดาร พิสูจน์ดู…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการประพฤติอันประเสริฐที่กล่าวถึงกรรมและความเป็นผู้วน โดยเฉพาะคำว่าพรหมจรรย์ ซึ่งมีความสำคัญในมงคล ข้อมูลเกี่ยวกับอุบาสกที่พยายามทำให้ชีวิตดีขึ้นด้วยการทำกิจกรรมต่างๆ เช่น การปลูกสวน
กรรมและผลของการกระทำในพระพุทธศาสนา
168
กรรมและผลของการกระทำในพระพุทธศาสนา
…เปล ลำ ๓ - หน้าที่ ๑๖๘ [๔๕๒] ส่วนในอรรถกถาปาฏิยสุข ในมหาวรรค ในทีมนิกาย ท่านกล่าวไว้ว่า "ได้ยินว่า พระเจ้า ในกาลเป็นมนุษย์ครั้งก่อน เป็นหกันของเด็กเลี้ยงโค ชำระโค่นไม่ได้ทรงใหญ่แล้วเล็กดี รายง นิมนต์พระเจ้า
เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมและผลในพระพุทธศาสนา โดยบรรยายถึงเรื่องราวของเด็กเลี้ยงโคที่มีประสบการณ์ในการทำกรรมดีและผลที่ได้รับจากกรรมที่ทำ ในการฟังธรรมกถาของพระศาสดา ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจในหลักธรรมชาติแห่งก
การทำความดีในพุทธศาสนา
221
การทำความดีในพุทธศาสนา
…็นของมนุษย์ เป็นผู้รู้ วาทะของยายก สุมารณ์ด้วยสีล จักทำความดีให้มากโดยส่วนเดียวเท่านั้น. คราวนั้น พระเจ้าโกศล ทรงสัดเสียงของสัตว์วรรณรหว่านนั้น * ยานาถ วี วชฺชนาติ วาณฺญู อภิธานปุรํกาว สุจิ. หน้า ๒๙๙.
บทความนี้พูดถึงการทำความดีในพุทธศาสนา โดยการเน้นความสำคัญของการละเว้นบาปและการส่งเสริมคุณธรรม เพื่อเข้าใจถึงที่สุดของทุกข์และชีวิต. โยมที่ไม่มีบาปจะเข้าถึงความสุขแท้จริงได้ ผ่านการทำในสิ่งที่ถูกต้อง แ
ความไม่ประมาณในพระธรรมบท
255
ความไม่ประมาณในพระธรรมบท
…' ก็ความที่ความ ไม่ประมาณนั้นเป็นธรรมมือปรากฏ บัดติพิรงแสดงแม่โดยอัป- มาวรรณในพระธรรมบท. แม้ว่เรื่องพระเจ้าโคก็อาจแสดงได้. ความว่า พระเจ้าโคทรงรัดกถาของโคครามเณรถว่า' ความ ไม่ประมาณเป็นทางอมตธรรม' เป็นตั้งแล…
…ณในสัตว์และกุศลธรรม โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระพุทธเจ้าที่กล่าวถึงธรรมะที่ไม่มีประมาณ และสอดคล้องกับพระเจ้าโคที่บอกว่าความไม่ประมาณเป็นทางสู่อมตธรรม นอกจากนี้ยังมีการอธิบายการแสดงธรรมที่เกี่ยวกับความไม่ประมา…
คุณธรรมแห่งความไม่ประมาณในพระพุทธศาสนา
258
คุณธรรมแห่งความไม่ประมาณในพระพุทธศาสนา
…ี คือ ด้วยอุปมาฯ๚๙๑ ประการ กล่าวคือ พระถอดคต รอยเท้าช้าง ยอแต่พระเรือยอด กระลำพัก จันทร์แดง ดอกมณฑิ พระเจ้ากัสจรี รัศมีพระจันทร์ พระอาทิตย์ และผำของชาวกสิ. ข้ออุปมานี้ทั้งหมด ผู้ปริสาณพึงค้นดูในมหา- วรรศาสนย…
ในบทความนี้ เราได้สำรวจความหมายของความไม่ประมาณตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งระบุว่าเป็นคุณธรรมที่บุคคลควรให้ถึงพร้อม ความไม่ประมาณมีบทบาทสำคัญในเส้นทางการปฏิบัติธรรม ซึ่งเหตุผลที่กล่าวนี้สอดคล้องกับคำสอ
บทเรียนเกี่ยวกับความเพียรในพระพุทธศาสนา
31
บทเรียนเกี่ยวกับความเพียรในพระพุทธศาสนา
… แล้ว จึงกลั้นสูพระเฑดวัง. ครั้งนั้น ภิกษุทั้งหลายทราบเหตุนี้ นำเธอไปยังสำนักพระ ศาสดา กราบทูลว่า " พระเจ้าข้า ภิกษุนี้ละความเพียรมาแล้ว. "
บทนี้กล่าวถึงบุคคลที่ชื่อว่า ปฏิวาณี ผู้มีความอ่อนหวาน และแนวทางการปฏิบัติที่สำคัญ คือ สมะและวิปัสสนา ซึ่งเป็นพื้นฐานในการพัฒนาคุณธรรม การมีความเพียรสม่ำเสมอเป็นสิ่งที่ไม่ควรละทิ้ง ทุกครั้งที่ประสบกับ
พระเจ้ามังคละราชในวรรณคดีอรูปชาดก
121
พระเจ้ามังคละราชในวรรณคดีอรูปชาดก
…โยค ๓ มัณลักษณ์เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๑๒๑ เรื่องชนะคน มาในวรรณคดีอรูปชาดก ในปฐมวรรค ปัญจุปนาถ [เรื่องพระเจ้ามังคละราช] [๕๗๕] ในอดีตกาล พระเจ้ามังคละราช พระเจ้าแผ่นดินแห่งกรุงสาวัตตี ซึ่งราชสมบัติในพระนครพาราณ…
ในวรรณคดีอรูปชาดก พระเจ้ามังคละราชได้ถูกจองจำแต่ไม่ทรงเศร้าโศกเรื่องราชสมบัติที่ถูกริบไป จากการพิจารณาเรื่องราวต่างๆ ทรงเห็นค…
ความเศร้าโศกในธรรมะ
123
ความเศร้าโศกในธรรมะ
ประโยค๖ - มังคล็ดที่เป็นเปล เล่ม ๕ หน้า ๑๒๓ พระเจ้าตราธนัน แม้ผู้อื่นทุกธรรมถูกต้องแล้ว ไม่ทรงเศร้าโศก ย่อมยังมานให้เกิดได้ ด้วยประการดังนี้ เรื่องพระเ…
โดยการศึกษาเรื่องพระเจ้าตราธนันและเจ้ามาดามคำ สอนให้เข้าใจถึงสาเหตุของความเศร้าโศกและวิธีบรรเทา โดยการมีจิตใจที่ตั้งอยู่ในธร…
มังคลัตถี - เล่ม ๕ หน้า ๑๓๙
139
มังคลัตถี - เล่ม ๕ หน้า ๑๓๙
…139 ในข้อนั้น มีเรื่องคั่งต่อไปนี้ (เป็นอุทธาหรณ์) :- [เรื่องพระราชาผู้เป็นไปในอำนาจตนหา] ในอดีตกาล พระเจ้าพาภลเส ทรงมีริพระโอรส 2 พระองค์ ใน 2 พระองค์นั้น พระเชฎฐภาคเป็นอุปราช เมื่อพระชนแต่รด แล้วไม่ทรงปราน…
ในอดีตกาล พระเจ้าพาภลเสทรงมีพระโอรส 2 พระองค์ พระเชฎฐภาคเป็นอุปราช แต่เมื่อพระชนม์ชีพถึงแก่กรรม พระราชาได้ทรงปรานาติใ…
คำสอนเกี่ยวกับการกำจัดโลภะ
143
คำสอนเกี่ยวกับการกำจัดโลภะ
…มปุนหุน ไม่ยดืออะไร ๆ เลย ถวายโอวาท ( แดพระราชา ) ว่า " ขอพระองค์จงเป็นผู้ไม่ประมาทประพฤติธรรม เกิด พระเจ้าข้า " ดังนี้เป็นต้นแล้ว ไปสู่วัันดโดยอากาศ บวก แล้ว มิมานไม่เสื่อม ได้เป็นผู้บำบัดในพรหมโลกแล้ว เรื่…
ที่มาของคำสอนนี้มาจากกรณีที่พระราชาได้รับการสั่งสอนจากผู้มีปัญญาเกี่ยวกับการฝึกจิตให้ไม่หลงในอารมณ์ อันจะเป็นไปเพื่อการบรรลุวิชชิจ. พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในมูลสูตรว่าผู้ใดที่สามารถกำจัดความโลภและความประทุ
ความมงคลของจิตในพระพุทธศาสนา
149
ความมงคลของจิตในพระพุทธศาสนา
ประโยค - มั่งคั่งตี้นี้เป็นแปล เล่ม ๕ - หน้าที่ 149 พระเจ้า : ได้กระทำอย่างนั้น ด้วยความเอ็นดูเทพพจน้น ปริชนแม่ลำนัน สุตถ์คำของพระเจ้าแล้ว ตั้งจิตไว้อย่างนั้น…
เนื้อหาพูดถึงบทบาทของจิตในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่า จิตที่ไม่เศร้าโศกและมีฤทธิ์คือจิตที่ประสบความสำเร็จในทางธรรม ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของจิตมงคลและบทบาทของพระอินทสพและพระอรรถถอดารย์ในการเผยแพร่แนวคิดนี
การเข้าใจในคำว่า มาร
162
การเข้าใจในคำว่า มาร
…าชา ได้ทราบความในพระภาคว่าด “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ เขาเรียกกว่าว่า มาร มาร ดังนี้ มารเป็นอย่างไรหนอ พระเจ้าข้า?” (ลำดับนั้น พระผู้พระภาค ได้ตรัสคำนี้ตามท่านพระราชว่า) “มาร มารคือรูป มารคือทาน มารคือสัญญา ม…
บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับคำว่า 'มาร' ซึ่งมีความหมายหลายอย่างตามพระธรรมเทศนา พระผู้พระภาคได้อธิบายว่า มารคือรูปร่าง ร่างกาย ความรู้สึกและสิ่งที่ยึดถือซึ่งทำให้มนุษย์ประสบความลำบากและทุกข์ยาก การ
บทสนทนาทางพระพุทธศาสนา
22
บทสนทนาทางพระพุทธศาสนา
…งพระราชา ยกเสียเกิด, แม้ในชมพูทวีป พระองค์สามารถทำได้โดยแท้. " พระเถระ ฟังกั้นนั้นแล้ว จึงคิดว่า " พระเจ้าปดุราช ได้แน่ ทหารผู้ใหญ่ที่ไม่เป็นข้าศึกต่อพระศาสนาหลานี้และอุปถัมป์แล้ว ได้
เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างอนุษย์กับพระเถระเกี่ยวกับพระราชาที่ไม่เป็นข้าศึกต่อพระศาสนา และการทำการยกย่องพระศาสนาที่มีความสำคัญในสังคม พระเถระตั้งคำถามเกี่ยวกับความสามารถของพระราชาในการสนับสนุนพระศ