ภิกษุน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 24

…้น ดังนี้ :- [๕๔๕] เมื่อพระอาทิตย์อุ้มูกมงบัง ภิกญฺฉันผลามีความสุขสัย ว่า "นี้จะเป็นกาลหรือกาสนโย?" ภิกษุนี้พึงจะบวดอย่างนี้ ว่า "ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้ามีความสุขสัย ฉันแล้ว, ถ้ามีกาล, ข้าพเจ้าต้องทุกขมากหลาย…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการแสดงและการรับรู้ตามความเชื่อทางศาสนาโดยเฉพาะคำว่า อาม ปุณฺณสม์ อันเกี่ยวกับภิกษุและการบรรยายที่ถูกต้องในการวิเคราะห์พระธรรม ทุกการตอบและการแสดงเหล่านี้ช่วยให้เกิดความเข้

…่า ภิญญ้ำทราบซึ่งอาวุธได้ว่า "เราสามารถไปที่นั้นได้ในวันนี้เท่านั้น" อาวุธเห็นปานนั้น ควรไป จงอยู่ ภิกษุนี้แม้เมื่อทำอุโบสถกัปภิญญังหลายในอาวุธนั้น กลั้นผู้ไม่อันตรายแก่โบสถเลขที่เดียว ฉะนั้นแหละ. การเข้า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำอุโบสถตามพระวินัยและหลักการปฏิบัติของภิกษุ เมื่อไปวัดควรทำอุโบสถในวัดนั้นก่อนแล้วจึงค่อยไปวัดอื่น และการเข้าสู่หัตถาวาสมีความสำคัญในวิธีการปฏิบัติตามที่เกิดขึ้นในพุทธกิจ ถือเป็นคำ

…บว่า อุปปุราษ คือใกล้เข้ามาแล้ว วิจฉฉในอว่าว่า สติก วุฒิ อุปมะคู นี้ พิงทรงดังนี้ :- ในวันเข้าพรรษา ภิกษุนี้พึงบอกพวกอุบทาว่า "อาทมาได้ กระท่อมจึงจะควร." ถ้าบอลาสทำถ้วยงาย พึงเข้าไปในกร่อนนั้น แล้วกล่าวว่า …

เนื้อหาในบทนี้อธิบายการอำพรรษาของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยระบุขั้นตอนและข้อปฏิบัติที่เหมาะสม เช่น การอยู่ในที่เหมาะสม การบอกกล่าวในวันเข้าพรรษา และการแบ่งปันความรักในหมู่เพื่อนภิกษุ โดยมีการยกตัวอย่างให

…เป็นคณะุปรกของคณะุฎีตได้ อยู่. เพราะฉะนั้น ภิกษุจำพรรษาต้น ๑ รูป พึงตั้งฎัตเติแล้วปารณา เป็นการคณะ; ภิกษุนอกนั้นพึงทำปฏิสัตย์อภัยในสำนักของภิกษุเหล่า นั้น. ในวาสสุปนิกน่ามี ๒ รูป. ในวาสสุปนิกน่ามี ๒ หรือรูป…

เนื้อหาแสดงถึงลักษณะและหลักการเกี่ยวกับการเดินทางของภิกษุในระยะเวลาที่เกี่ยวข้องกับวันเข้าพรรษา รวมถึงการจัดตั้งฎัตและการปวรณาในสำนักของภิกษุ การจำแนกตำแหน่งและทำความเข้าใจในกลุ่มภิกษุในวาสสุขนิกาณ กา

…ด จำดับแต่ ล ฯ มีกี่เด ยมอเป็น เขตแห่งการงดในปวรฉานแม่เหล่านี้ นะนี่แล. บทว่า อยุญญ์ยามโน มีความว่า ภิกษุนี้ อนุญญ์ทั้งหลาย ทำการได้สวนถามอยู่ ตายณะที่รีสไว้ข้างหน้าว่า "ท่านสงบวรฉาน

เอกสารนี้พูดถึงอรรถภาพของพระวินัย มหาวรรค เรื่องของปวรฉาน ที่ระบุความสำคัญของการงดปวรฉานในบริบทส่วนบุคคลและบทเรียนที่เกี่ยวข้อง โดยมีการอธิบายให้ชัดเจนถึงเหตุผลและสถานการณ์ที่ส่งผลต่อการปฏิบัติอย่างถู

…ฺญาโค น ปุกฺคลา นี้ พึง ทราบดังนี้ :- ได้ยินว่า พวกโจรจับปลาหลายอาสะโกธรณี ใว้วัดป่า ปีนี้กันแล้วไป ภิกษุนั้น เห็นประการแปลกนั้น กำหนดหมายเอาว่า "กรรมนี้ พึงเป็นของภิษุ" จึงกล่าวอย่างนี้.

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการห้ามปรามของสงฆ์ที่ใช้ถ้อยคำเพื่อห้ามปรามภิกษุไม่ให้ทำความบาป ต่างๆ โดยนำเสนอการปฏิญาณและสิ่งที่สงฆ์ควรเข้าใจในกรณีที่เกิดปัญหาที่ต้องมีการตัดสินใจ ผ่านเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดข

…อาราธา มีความว่า บุญเป็นเหตุ ให้เกิดในสรรค์ ท่านได้สร้างสมแล้ว. สองบทว่า ยถาฬุมิ คงตรูฟโม มีความว่า ภิกษุนี้พึง ให้ทำตามธรรม ด้วยปรับปรุงโภชนสิกขาบท, เพราะว่า การห้าม (โภชนะ) ย่อมมี เพราะยาคาที่ควรฉัน. สองบ…

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการปฏิบัติในพระวินัย มหาวรรค ซึ่งให้ความสำคัญกับการถือโภชนและการปฏิบัติตามธรรม ในการสร้างบุญและการอาศัยอยู่ในสรรค์ ผู้ศึกษาได้รับคำแนะนำเกี่ยวกับการรับประทานและขั้นตอนต่างๆ

…้จับสลากในผ้าพังด้วยอำนาจ ตีราคาผืนละ สิบบาทหาบนะเท่านั้น, สลากในผีมีราคาสิบสองหาบนะ ให้กะเก็บกุ๋ย, ภิกษุนันเป็นผู้ประสงค์จะให้ส่วนในนั้นเกิน ก็แสดงว่า "วิริยะของรายอมพอเพียงด้วยส่วนเท่านี้," ภิกษุทั้งหลาย …

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการแบ่งปันทรัพย์สินภายในสงฆ์ โดยนำเสนอตัวอย่างจากการจัดการผ้าภิกษุและการอนุญาตให้แบ่งเหลือให้กับสงฆ์อย่างเหมาะสม. นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความสำคัญของการถือเอาท

…วยดีเหมือนกัน. วินิจฉัยในว่า อธิฐานู นี้ พึงทรงดังนี้ :- อันภิกษุอธิฐาน พึงรู้จักวัตร ความผิดศราว่า ภิกษุนั้น พึงถือมงประกาศเวลาแล้ว คอนหน่อยหนึ่ง ถ้าภิกษุทั้งหลายมาตาม สัญญาจะงงหรือก่อกำหนดเวลา พิงแบ่งกันภ…

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับการอธิฐานและการแบ่งปันของภิกษุในพระวินัยมหาวรร โดยเฉพาะในกรณีการประกาศเวลาและการถือเอาแบ่งปันในจิวการันตี เน้นถึงข้อปฏิบัติที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของจ

…โย ภิกฺขเว ม อุปฏฺฐายู and โส คิลาน อุปฏฺฐายู มีความว่า ภิกษุใด พึงอุปฏฺฐาเราด้วยทำตามโอวาทานุศาสน์ ภิกษุนั้น พึงอุปฏฺฐากิณูผูพาเกิด ในข้อนี้ มีเนื้อความดังว่า "ภิกษุผูตามโอวาทของเรา พึง อุปฏฺฐากิณูผูพาเกิด…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการถวายพระภิกษุสงฆ์ในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการกระทำที่ถูกต้องและการให้ส่วนที่เหมาะสมแก่พระภิกษุ ในการประกอบพิธีต่าง ๆ โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การถ

…กับ การอรรถภาพพระวินัยมหาวรร ตอน ๒ - หน้าที่ 363 บทว่า อามิสสนฺโตโร มีวิเคราะห์ว่า อามิสเป็นเหตุของภิกษุนั้น เพราะฉะนั้น ภิกษุนี้ ชื่อผู้ยมิสเป็นเหตุ เหตุท่านเรียกว่า อนุตร ความว่า ภิกษุผู้นี้อมิสเป็นเหตุ …

เนื้อหานี้พูดถึงการอรรถภาพพระวินัยมหาวรร โดยเน้นที่บทเรียนเกี่ยวกับภิกษุและการทำกาลกิจ ภิกษุในที่นี้มีบทบาทสำคัญในฐานะเจ้าของการทำกาลกิจซึ่งถูกพิจารณาอย่างละเอียด การสนทนาเกี่ยวกับทัศนคติและวิธีการทำง

…นกล่าก่อน ท่านก็หลายถาถทานแก่สงฆ์ สองฝ่าย มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข พระผู้พระภาคเจ้าประทับนั่งตรงกลาง ภิกษุนั่งข้างขวา ภิกษุนั่งข้างซ้าย พระผู้พระภาคทรงเป็นพระสงฆเจาะแห่งสงฆ์สองฝ่าย, ครั้งนั้น พระผู้พระภาคทรง…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการถวายทานและบิณฑบาตที่พระเจดีย์โดยมีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข การดำเนินพิธีการถวายอย่างถูกต้อง พร้อมแนวทางในการจัดการบิณฑบาตและวัตถุระมิ หรือของหอมที่ควรถวาย มุ่งเน้นให้เจ้าหน้าที่

…มวา" แล้วเข้าไปในท่ามกลางของพวกนัน, [๒๒๓] นั่งแล้ว ในฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง ถืออยู่ว่า "พวกนี้เป็นธรรมวา." ภิกษุนี้พระอาบ ว่า"ทำตนให้เป็นสนามสวาสติด้วยตนเอง."

เนื้อหาในตอนนี้อธิบายถึงบทบาทของพระผู้มีพระภาคในการสกัดกั้นอิทธิฤทธิ์ของภิกษุในกลุ่มอธรรม و การยึดถือธรรมวาทีโดยการไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเหตุบาป ภิกษุผู้ใดที่ยอมเป็นนานาสังฆาของคนอธรรม จะแสดงให้เห็นถึ

…ตุนัน สงบประกอบกันทำ กรรมสนิทฐานว่า ๒๓๙ "จะทำกรรมชื่อวิกฤติ แก่กิษฏูนี้" ดังนี้ ใน กถาได, ในกถานั้น ภิกษุนันเป็นผู้ซิวา ควรแก่กรรม เพราะเหตุนัน โดยลักษณะนั้น ฟังเข้าว่า "กระทำอิธรรมนสมมติ แก่กิษฏูควร แก่ตัช…

เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับกรรมในพระวินัย อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างกรรมสนิทและกรรมผิดธรรม รวมถึงข้อควรระวังในการทำกรรมและความสำคัญของการทำกรรมดี โดยเน้นถึงบทบาทของพระพุทธเจ้าที่สอนให้เกิดความเข้าใจในกร

…้อุปสมบทในวันนั้น พิงลูกขึ้นแก่, และครั้นลูกขึ้นแล้ว ไม่พิงหลบหน้าไปเสียด้วยคิดว่า "เรานั่งสบายแล้ว ภิกษุนี้ทำให้เราต้องลูก." ภิกษุปกติคัณฐ์ อันเธอพึงนิมนด์ อย่างนี้แล้วว่า "ท่านอาจารย์ นี่อาสนะ, นิมนต์นั่ง…

เนื้อหาในหน้าที่ 432 สะท้อนถึงข้อบังคับและคำสอนในพระวินัยที่เกี่ยวข้องกับการอยู่นั้น ที่สงฆ์ห้ามไม่ให้มีความแตกต่างกันในกิณฐ์และการปฏิบัติร่วมกัน ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับการนอนระหว่างปรีวาสิกษิกัณฐ์แ

…วารสันวันเท่านั้น หรือเกินกว่านั้นแล้ว เข้าไปหา สงฆ์ สมนาวัตรแล้ว พึงขอมาแด่ ด้วยประกาศนี้ จริงอยู่ ภิกษุนี้จัดเป็นผู้วรามกามตัน ต่อเมื่อเธอสมาทนวัตร แล้วเท่านั้น เพราะเธอเป็นผู้เก็บวัตร อยู่ปรวัติ. แต่ก็ที…

บทความนี้นำเสนอการบริหารจัดการเรื่องทางพระวินัยและการเก็บรักษาวัตรของภิกษุ โดยมีการอธิบายความหมายเกี่ยวกับการเก็บกิจและอาบัติที่เกี่ยวข้อง รวมถึงวิธีปฏิฉันนามัตที่ใช้เพื่อการปฏิบัติศาสนกิจและการขออโหส

…อให้เป็นวันที่ไม่ได้ ประมวลอาบัติที่ต้องกายหลังอาบัติเดิม ให้ริวกว่านี้แก้กุนนั่นด้วยมูลายปฏิสนธนะ: ภิกษุนั้น [๓๐] พึงอยู่ริวาสอีก ๑ ปีก็ที่เดียว หากอาบติ เคยปิดไว้ ปกติ อนตราบติปิดไว้หย่อมปิด. แม้อลตราบติป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์อาบัติในพระวินัยและความสำคัญของวันริวาส โดยพิจารณาว่า ภิกษุที่มีประวัติอาบัติมายาวนานควรได้รับการพิจารณาอย่างไรในการเข้าสู่ตำแหน่งใหม่ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับสถานะของ '

…ัน แม้จะตั้งร้อยยอด ตัวก็ปิดไว้ ๑๐ วัน บ่นอย่างนี้รวย ๑๐ ครั้ง จึ่งเป็นอาบิตพันหนึ่ง ปิดไว้ร้อยวัน, ภิกษุนี้ จะพึงทำอย่างไร?" พึงประมวลอาบิตทั้งมหดอยู่ปริาว ๑๐ วัน. แม้ว่าตร๋ออ่อน เป็นวันซึ่งภิกษุต้องอยู่ปร…

เนื้อหาเกี่ยวกับอัฐสมโมธานและอักษรสมโมธานในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายเกี่ยวกับการกำหนดราศีและอาบิตในสภาวะต่าง ๆ โดยเน้นวิธีการประมวลอาบิต และเวลาในปริวาส พร้อมอธิบายกรณีของภิกษุที่ปิดอาบิต.

ประโยค - จุดดําสิ้นสุดปลาสาทิกา อรรถวรรณ พระเวสวาร วรรณา - หน้า ที่ 477 รูปรามว่า "ภิกษุนี้ เป็นพระขินาสพ ได้สติวินัยแล้ว, ใครจัดเชื่อถือถ้อยคำของท่าน." [อนุพหาวินัย] บทว่า ภาสิตปริณดา ได…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมวินัยและความสำคัญของอายุในอาบัติต่างๆ โดยชี้ให้เห็นว่า บุคคลที่มีอายุจะสามารถเข้าถึงอาบัติและข้อคิดในธรรมได้มากกว่าผู้อ่อนวัย. นอกจากนี้ยังเน้นถึงธรรมวาทุนดคณะแห่งกรียา แ

…นิวามว่า "นิมนต์เข้ามา เกิด" ดังนี้ พิงเข้าไป แล้วก่า ที่อาสนะจะถึงแก่เธอ มีภิกษุ มได้สนังอยู่ จะให้ภิกษุนลูกขึ้น ควรอยู่ ภิกษุนั่งด่มหรือ ขบฉันอายุและของเดือเป็นต้น อย่างใดอย่างหนึ่งแล้ว แม้มืมือว่าง ก็ไม่…

บทความนี้พูดถึงหลักการในการดูแลภิกษุที่มีอาการเจ็บป่วย รวมถึงการจัดเตรียมเสนาสนะที่เหมาะสม การทำโอกาสต่างๆ ที่ภิกษุควรเข้าร่วม และความสำคัญในการรอคอยให้ภิกษุที่มีความสำคัญอื่นๆ มาถึงก่อนที่จะเริ่มดำเน