รู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 172 / 261

…นแสตรภ 1 - หน้า 387 [อธิบายเหตุที่ให้ทรงบัญญัติสิกขาบท] ภิกษุทั้งหลาย ชื่อว่า รัตตัญญู เพราะอรรถว่า รู้อตรัณนา คือรัฐติรีปินอันมากฉันเท่าที่บวชานา มืออธิษฐานว่า "บวชมา นาน." ความเป็นหมู่ด้วยพวกภิกษุอรัญญ…

เนื้อหาอธิบายถึงสิกขาบทที่พระผู้มีพระภาคบัญญัติสำหรับภิกษุ เน้นความสำคัญของการบวช ตั้งแต่ปัญหาที่พบเจอกับภิกษุที่มีอายุไม่ถึงสิบปี และในกรณีของภิกษุที่ต้องการบวชในเวลาก่อนจะครบปี ต้องคิดถึงข้อบังคับที

ประโยค(ค) - ปฐมสมันดปลาสังกาเลาะ ภาค 2 - หน้าที่ 42 รู้ด้วยการรู้ ดีรนปริญญา (กำหนดคู่ด้วยการพิจารณา) และปาน-ปริญญา (กำหนดคู่ด้วยการสะเสีย) พระผู้พระภาคเจ้…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงคำตรัสของพระผู้พระภาคเจ้าเกี่ยวกับการกำจัดความต้องการทางกาม ความพิถีพิถันที่เกี่ยวกับกาม และความสงบแห่งความเร่าร้อน นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับโลภุตรมารและคำต่าง ๆ ที่เกี่

…ปุฏด้วยจิตในสำนัก ของสัตว์ผู้เป็นชาติมนุษย์เท่านั้น. อีกอย่างหนึ่ง ภิกฺ ษ เมื่อฉันวาวประกาศให้คนอื่นรู้ ถ้าเจาะจง บอกเฉพาะบุคคลนั้นว่า "บุคคลนี้เท่านั้นจงรู้" และบุคคลนั้น นั่นเอง รู้ความประสงค์ของเธอเน่…

…งความต้องการและความประสงค์ของผู้พูดต่อผู้ฟังแต่ละคน เช่นหากมีการบอกลาเฉพาะกลุ่ม คนที่มีส่วนร่วมจะรับรู้ได้ แต่ถ้าไม่เฉพาะเจาะจง สกายจะไม่เป็นอันบอกลา การครุ่นคิดถึงการสื่อสารนี้เป็นสิ่งที่สำคัญในการเข้าใ…

…กษุบบ้านั้นนั้น) ไม่เข้าใจ. ที่บอกลาในสำนักของเทวดา ก็ย่อมไม่เป็นอันบอกลา (เหมือนกัน) เพราะ (เทวดา) รู้เรื่องเร็วเกินไป. ชื่อวาเทวดาว่าที่มีปฏิสนธิเป็นใดเหตุ มีปัญญา มาก ย่อมรู่จะรีริเกินไป ก็ขึ้นชื่อว่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบอกลาในสิกขาที่ไม่ถือว่าเป็นการบอกลาสำหรับภิกษุในสำนักของเทวดาและมนุษย์ รวมถึงการเข้าใจในการบอกลาที่ไม่เหมือนกันในแต่ละกลุ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบอกลาที่เกิดขึ้นในสำนักของคนที่มีปัญ

…ม่ ครบทด.) ครั้งไปถึงสำนักงานของนางภูฏฐีนี่แล้ว พึงกล่าวจะนะนักภูฏฐีนี่ เหล่านั้นว่า "ท่านทั้งหลาย รู้จักภูฏฐีนี่ชื่อโน่นหรือ?" ภูฏฐีนี่ ทั้งหลาย ตอบว่า "เจ้าคะ รู้จัก พระคุณเจ้าข้า" ภิกษุเหล่านั่น พึ่ง…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงการติดต่อกับวิญญาณและการอธิษฐานเพื่อให้กลับไปยังบ้านของภูฏฐีนี่ รวมถึงการจัดกลุ่มในการเดินทางเพื่อหลีกเลี่ยงอาบัติ คำพูดระหว่างภิกษุและภูฏฐีนี่แสดงถึงความเคารพและการประชุมทางสัง

…องภิญูมีอิทธิปริก มีวิสัญญัติดังนี้:- บทว่า อุณหินทรีย์ ความว่า เธอกายประสาทถูกโรคทำจัด แล้ว ย่อมไม่รู้สึกสุขหรือทุกข์ เหมือนทอดตอไม้นั้น แม่เมื่อเธอไม่ รู้สึก ก็เป็นอาบัติ เพราะอำนาจเสนอตีด ในเรื่องเพีย…

…สกลากในแปลภาคที่ ๒ โดยให้ความสำคัญกับตัวละครภิญู และความหมายของอาบัติในบริบทของภิกษุ มีการพูดถึงความรู้สึกของผู้ที่ประสบอิทธิปริกและเรื่องราวความเชื่อมโยงของศาสนา การประกอบด้วยคติธรรม และการเคลื่อนไหวทาง…

…ภาค ๒ - หน้าที่ 204 ป้องกันความเป็นผู้มิสนะนะมาก." เพราะฉะนั้น แม้ในบัดนี้ ก็ภษูปใด เป็นพระพุทธสุด รู้พระวินัย พบเห็นภารูปอื่น ผู้ออกธารที่เป็นอัคปปีย เทียวไปอยู่ ควรให้เธออัด หรือให้ทำฉายบริจากที่ไม่คว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงประเด็นเกี่ยวกับการใช้และการบริจาคจีวรในพระพุทธศาสนา รวมถึงวิธีการดูแลรักษาจีวรหลากหลายประการ เช่น การใช้สีที่เหมาะสมและการหลีกเลี่ยงรูปแบบต่าง ๆ ที่ไม่สมควร ในการเลือกใช้วัสดุเพื่อส

…ยค(๑) - ปฐมฝันมดตะนีปลากาแปลง ภาค ๒ - หน้าที่ 268 จับพี่อ้อมอั้นเสียเอง ไม่มีอาบัติ ภิกษุมีไตรจีติ รู้ว่าคุณจับทีอ้อมยะ อย่างเท้ากว้างแรก เป็นฤดูล.Clamp, ก้าวที่สอง เป็นปราชญ์. นกยูง ขอบอุ้มบั้นพื้นดิน …

เนื้อหามุ่งเน้นถึงการวิเคราะห์ว่าภิกษุซึ่งมีไตรจีติและนกยูงจะมีฐานะอย่างไรในสภาพแวดล้อมต่างๆ โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของสถานที่และการเคลื่อนไหวของนกยูงที่มีผลต่อสถานะของพวกเขา ในการเปรียบเทียบกับฐานะข

…าขึ้น และเมื่อโอกาสเพียงปลายเส้นผมล่วงเลยไป จากประเทศก็คือทั้ง 2 ดุนผืนน เป็นปราชญ์ แต่ก็โต้ทั้ง 2 รู้ว่า "ผู้มี๋ใจเจ้าของของเรา" แล้วสลัดแอกทิ้ง ไม่อยอมขับไป หยุดอยู่ ก็ตาม คิ่นรน (พยศ) อยู่ก็ตาม ยัง…

เนื้อหานี้พูดถึงทฤษฎีการเคลื่อนที่ของรถยนต์ โดยเน้นวิธีการขับเคลื่อนที่มีประสิทธิภาพ รวมถึงการใช้โครงสร้างที่เหมาะสมในการถ่ายโอนแรงไปที่ล้อรถอย่างมีประสิทธิภาพ คำอ้างเกี่ยวกับการจัดการฐานของยานยนต์ เช

…ง ยังไม่ทอดุระ ยังแสวงหา พรรพวก เขารอคอยเวลา อยู่ ด้วยคิดว่า “เราได้ชี้รับขึ้นเสียก่อน ภายหลังจึงจักรู้” ดังนี้ ยังเป็นผู้มีความ อุดมะ ในการเอาคืนนันเทียว ก็ยังรักอูเหม่องกัน. แต่เมื่อใด แม้ภิญญูผู้นันทอ…

…ักวิเคราะห์ ตัวอย่างนำไปสู่การทำความเข้าใจลึกซึ้งในวรรณกรรมและประเพณีที่เกี่ยวข้องในวัด ผู้ที่มีความรู้สามารถชี้ให้เห็นว่าพวกเขาได้ทำการวินิจฉัยในพื้นที่สูงส่งอย่างไร

…อง. ในการรุก ล้ำด้วยเชือเป็นต้น มีมิ่งอย่างนี้. ว่ารัฐ วา มีความว่า ภิกษุมีความประสงค์จะให้ผู้อื่น รู้ว่า "นานี้เป็นของเรา" จึงเชือกก็ถอดาม ทอดไม้วลงตาม ต้อง ทุกกุญ เมื่อเธอทำในใจว่า "บัดนี้เราจักทำให้เ…

…ค์ของภิกษุในการที่จะแสดงความเป็นเจ้าของสิ่งของของผู้อื่น โดยใช้การล้อมและประโยค เพื่อทำให้ผู้อื่นรับรู้ว่าของนั้นคือของตน เรื่องราวมีรายละเอียดเกี่ยวกับการใช้ความสามารถของภิกษุในการทำให้เป็นของของตนอย่าง…

…ในนั้น. ถ้าภิกษุบาทาริก อัญมญา ผู้เก็บไว้ว่าผมเก็บบริขารชื่อไว้แล้ว ขอตีว่ารับ! โปรดช่วยดู ให้ด้วย' รู้ว่า "ได้" หรือว่ารับไม่ได้ จึงเก็บไว้ในที่อื่นเสีย, เมื่อบริจารนั้นสุขายไป เป็นสนิทใช้แก่ภิกษุบาทาริ…

เรื่องนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อภิกษุถูกโจรลักทรัพย์ ภิกษุมีบาตรและจีวรที่ถูกควรดูแลอย่างดี แต่กลับถูกโจรเข้ามาแย่งชิงไป จึงมีกระบวนการคืนบริขารและการเก็บรักษาอย่างปลอดภัย จนเกิดความเข้าใจในเ

…นับ พรรษาโง่ดี พึงปรับตามราคาของ. ก็วิฉันیہใคร ๆ ก็อาจรูปได้ในอรรถกถาคืออรุณนี้, แต่ในอรรถกถาอื่น ๆ รู้ได้เท่า ทั้งวิธีด้วย. สองบทว่า อมุติอุดมสติ ความว่า เมื่อพวกเจ้าของถวายอยู่ ภิกษุได้ชื่อเองแล้ว. ห…

บทความนี้กล่าวถึงการถวายส่วนหรือของของภิกษุ โดยเน้นถึงการมีจิตใจดีและปัญญาที่ไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการวางใจและการถือเอาของในวิธีที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงบทเรียนและคำ

…ิญ คือว่ามา ได้ยาว นบรรดากิฏิ เหล่านี้ กิฏิยาบางรูปไม่ได้ทำภายวิกา หรือวิจารณ์ ทั้งหมดทุก รูป มีสติ รู้สึกตัวอยู่ นอนลงโดยตะแคงงวา เมือ่มิคัลฤกษ์นั้น ตามระลึกถึงความไม่กระทำภายวิกา และวิจารณ์นั้น ได้มีคว…

…พฤติปฏิบัติต่างๆ โดยเฉพาะในแง่ของการกรวดน้ำและการหลุดพ้นจากบาปต่างๆ มีการกล่าวถึงบุญของชาวโลกและความรู้สึกเกี่ยวกับการทำวิกฤติมิคัลฤกษ์

…จาก ภูมิจะจับ คือดับ สงบกายสั่งจาก เหล่านั้น สำเหนียกอยู่; ลมหายใจเข้าสั้น ลมหายใจออกสั้น ลมที่กายจะรู้ รู้แจ้งซึ่งกองลมทั้งปวงหายใจเข้า ลมที่กายจะรู้แจ้งซึ่งกองลมทั้งปวงหายใจออก เป็นไปทางกาย ธรรมเหล่านี…

…นและการเข้าถึงสภาวะสมาธิที่ลึกซึ้งและสุขสงบ การมีสติและความตั้งใจในการหายใจเข้า-ออกจะช่วยให้เกิดความรู้แจ้งในการกำจัดความไม่สงบในร่างกายและจิตใจ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการที่ต้องสังเกตอารมณ์และความรู้สึกต่า…

…ชนะ แสดงแต่ความเท่านั้น ท่านพระอุกาลิเกระ จึงกล่าวว่าบทว่ากกชนะแห่งว่า " สงจิตจ" นั้น อย่างนี้ว่า " รู้อยู่ รู้พร้อมอยู่ แกล้ง คือฝ่าฝืนละเมิด. " บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า ชนฺโต คือ รู้ว่า "สัตว์มิปปราณ." บ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายความรู้และการตระหนักรู้ของภิกษุ รวมถึงการนำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตและการตระหนักถึงธรรมชาติของสัตว์ในคร…

…ระอาจาริกล่าวไว้ เพื่อแสดงวิภาคแห่งการพรรณนา ความตาย. ข้อว่า คุณเวียน วิภว ทูลสติ มีความว่า เขาจะได้รู้ว่า " เนื้อความนี้ อันบุคคลนั้นว่า ผู้ใดใช้สตารามตัวตาย หรือ เคี้ยวกินยาพิษตาย หรือเชื่อผูกคอตาย หรื…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับการพรรณนาความตายและการรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับการตาย โดยเน้นถึงการใช้สติและการทำความเข้าใจในความตาย และการแสดงออกของภิกษุต่อความต…

…งคืน " ครั้งกำหนดไว้แล้ว มาในกลางคืน สำคัญว่าภิกษุผูมรนันนั้นเป็น ในสถานที่ภิกษณะกรรมวัด จึงลงภิกษุ รู้นั้นนอนจากชีวิต อธิบูหนึง สำคัญว่าภิกษุผูมรนันนั้นแน่ แต่ปลง ภิกษุอันจากชีวิต อธิบูหนึง สำคัญว่าภิกษ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับภิกษุในพระพุทธศาสนาและการพิจารณากฎที่ถูกต้อง โดยมีตัวอย่างการกระทำที่อาจส่งผลต่อสถานะภิกษุนั้นๆ ทั้งในช่วงกลางวันและกลางคืน รวมถึงการกล่าวถึงพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของภิกษุในสถานการณ์

…โยค - ปฐมป์มณปสากกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 188 เป็นต้น แก่บุคคลผู้เทอยู่ในคลองแห่งวิญญาณดี และบุคคลนั้น รู้ใจความ นั่นได ภิกษุนี้ เป็นปราชญ์แท้ แต่ถ้าเธอบอกแก่ดู เธอนั้นไม่ เข้าใจ หรือถึงความสงสัยว่า "ภิญญู …

…ากภิกษุ การอธิบายถึงสภาวะของบุคคลที่ไม่เข้าใจคำพูดในทันที และวิธีการที่บุคคลเหล่านั้นจะต้องพัฒนาความรู้ของตนเองเป็นสิ่งที่สำคัญ ความเข้าใจนี้ช่วยให้เห็นคุณค่าในการเรียนรู้และการถามเพื่อพัฒนาความคิดที่ถูก…

…ล่อยสุกนั้น จึงชื่อว่า สัญญาณิกา (มีความจงใจ). การปล่อยสุกมีความจงใจ เป็นของภิญญาใด,ภิญญานั้นเป็นผู้รู้ คือ รู้สึกตัว, และการปล่อยสุกนั้น ของภิญญานั้น เป็นการแกล้ง คือ ฝันนล่วงละเมิด; เพราะเหตุนี้ เพื่อแ…

ในบทความนี้พูดถึงการปล่อยสุกในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความจงใจและภิญญาในการรับรู้และการกระทำขณะปล่อยสุก การเชื่อมโยงระหว่างอาการจิตใจและเจตนาในกระบวนการปล่อยสุกนี้บ่งชี้ว่าการกระทำแ…