หน้าหนังสือทั้งหมด

วิเคราะห์ความหมายของอาหารในวิสุทธิมรรค
67
วิเคราะห์ความหมายของอาหารในวิสุทธิมรรค
…ี่น้ำ (ฝน) พัดพามา ตกลงในแอ่งโสโครกข้างประตูหมู่บ้านพวกจัณฑาลแล้ว ประสมเข้า กับน้ำโคลน (ในแอ่ง) ๒-๓ วัน ก็มีหมู่หนอนเกิดแล้ว เป็นไอขึ้น ด้วยกำลังสันดาปแห่งแสงแดด ปล่อยฟองและต่อมขึ้นข้างบนเรื่อย สีเขียวคล…
เนื้อหานี้พูดถึงกระบวนการย่อยอาหารในวิสุทธิมรรค อธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงของอาหารและความไร้ค่าเมื่อกลายเป็นขยะในร่างกาย เปรียบเหมือนกับสิ่งที่เกิดขึ้นในธรรมชาติ มีการใช้เปรียบเทียบเพื่อให้เห็นภาพชัดเจน
ขันติวาทีชาดก: การไม่โกรธและการให้อภัย
171
ขันติวาทีชาดก: การไม่โกรธและการให้อภัย
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 170 แม้แต่เพียงยังพระจิตให้ (คิด) ประทุษร้าย (เขา) (แต่) อาศัย การคุ้ยดินของฝูงสุนัขจิ้งจองซึ่งมาจะ (หา) กินซากศพ (ทำให้ดิน หลวม) จึงทรงทำบุรุษการ (คือใช
…่งสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้คนเรียนรู้เรื่องการไม่โกรธและการให้อภัย ในการดำเนินชีวิตให้ดียิ่งขึ้นในทุกๆ วัน โดยเรื่องนี้สื่อสารถึงการยอมรับและเข้าใจในความคิดและความรู้สึกของผู้อื่น
วิสุทธิมรรค: บันทึกการบรรพชาและคุณธรรมของพระเถระวิสาขะ
198
วิสุทธิมรรค: บันทึกการบรรพชาและคุณธรรมของพระเถระวิสาขะ
…ันไปในวิหารหนึ่ง ๆ วิหารละ ๔ เดือน ๆ" และ พระเถระวิสาขะ (นั้น) เที่ยว (บำเพ็ญวัตร) ไปอย่างนั้นอยู่ (วันหนึ่ง) ยืนอยู่ในกลางป่า (พิจารณา) ตรวจค้นดูคุณธรรมของตนไป จะ บันลือเสียง (ให้ปรากฏไว้) จึงได้กล่าวคว…
การบรรพชาของพระเถระวิสาขะเป็นการเริ่มต้นเส้นทางที่น่าทึ่งในธรรมะ เขาได้สั่งสอนว่าให้คนที่เข้ามาในสถานที่ของเขาต้องไม่กลับไปมือเปล่า พร้อมจัดการให้ทำทานเพื่อการบรรพชา หลังจากนั้นได้มีการเรียนรู้และพัฒน
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
4
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
…ไป ๓ บรรทัด) ที่ว่างามสง่าราวกะเทพพิมาน ด. น่ารื่นรมย์. ๒. มหาฎีกาว่า "เป็นที่ ๆ ภิกษุไปหยุดตรึกว่า วันนี้จะไปภิกขาที่ไหนหนอ " ใน วิสุทธิมรรคแปลร้อยอธิบายเพิ่มเติมเอาไว้ว่า " วิตักกมาลกนั้น เป็นโรงสำหรับ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการเดินทางของผู้ที่มุ่งหน้าไปยังป่าช้าเพื่อหาองค์พระและซากศพ โดยพบเจอกับความสกปรกตามทาง รวมถึงการพูดถึงวิตักมาลก ซึ่งเป็นสถานที่ให้ภิกษุหยุดพักและคิดตรึกตรองถึงการบิณฑบาตและการรักษาศ
การเจริญอุปจารสมาธิและนิโรธสมาบัติในพระอริยะ
82
การเจริญอุปจารสมาธิและนิโรธสมาบัติในพระอริยะ
…ประสงค์ว่า จักเป็นผู้ไม่มีจิต (คือดับความคือ เสีย) (เข้า) ถึงนิโรธนิพพานอยู่สำราญในทิฏฐธรรมนี่สัก ๒ วันเถิด การเจริญอัปปนาสมาธิแห่งพระอริยะเหล่านั้น ชื่อว่ามีนิโรธเป็นอานิสงส์ เหตุนั้น พระสารีบุตรจึงกล่า…
ในบทนี้พูดถึงการเจริญอุปจารสมาธิและอานิสงส์ของนิโรธสมาบัติในเหล่าพระอริยะ โดยเฉพาะการเข้าถึงนิโรธนิพพานที่มีผลต่อจิตใจและการดำรงอยู่ในสุขชั้นสูงในภพชีวิต โดยพระสารีบุตรได้เสนอความรู้เกี่ยวกับการเป็นวส
ญาณวิปผาราอิทธิในวิสุทธิมรรค
102
ญาณวิปผาราอิทธิในวิสุทธิมรรค
…งท่าน ภูตปาละ"- (ญาญวิปผาราอิทธิของท่านพากุละ] ในสามท่านนั้น อันดับแรก ท่านพากุล (เมื่อ) ยังเล็ก ใน วันมงคล (วันหนึ่ง) เขาให้ (ลง) อาบน้ำอยู่ในแม่น้ำ (พลัด) ตกลง ไปในสายน้ำ เพราะความเลิกเล่อของหญิงพี่เลี…
ในบทนี้กล่าวถึงความสำเร็จด้วยอนิจจานุปัสสนา ซึ่งเป็นการพิจารณาเห็นโดยความไม่เที่ยง ผลที่ได้คือการละกิเลสทั้งหมด ชื่อว่า ญาณวิปผาราอิทธิ สืบเนื่องจากเหตุการณ์ในชีวิตของท่านพากุละ เมื่อเขาถูกปลาใหญ่กลืน
วิสุทธิมรรคแปล: อิทธิของท่านสังกิจจเถระและภูตปาละ
103
วิสุทธิมรรคแปล: อิทธิของท่านสังกิจจเถระและภูตปาละ
…ญาณวิปผาราอิทธิของท่านภูตปาละ) อีกเรื่องหนึ่ง บิดาของเด็กชายภูตปาละ เป็นคนจน (อยู่) ใน กรุงราชคฤห์ (วันหนึ่ง) เขา (กับลูก) ไปป่าด้วยเกวียนเพื่อหาปืน บันทุกฟืนแล้ว (กลับมา) ถึงที่ใกล้ประตูเมืองเวลาเย็น บั…
เนื้อเรื่องพูดถึงอิทธิของท่านสังกิจจเถระในขณะที่ยังอยู่ในครรภ์ของมารดา รวมถึงเหตุการณ์ที่ทารกยังมีชีวิตหลังจากที่ถูกประหารในครรภ์และการเลี้ยงดูโดยยายจนเติบใหญ่และบรรลุเป็นพระอรหันต์ ส่วนที่สองเป็นเรื่
โทสะและโมหะในวิสุทธิมรรค
126
โทสะและโมหะในวิสุทธิมรรค
…อจบพระคาถา นวโลกุตรธรรมอันมีจตุปฏิสัมภิทาและฉฬ ภิญญาเป็นบริวาร ก็ได้อยู่ในมือของพระจุลปันถกนั้นแล้ว วันรุ่งขึ้น พระศาสดาได้เสด็จไปสู่เรือนของหมอชีวก พร้อม ด้วยภิกษุสงฆ์ ครั้นสุด (การหลั่ง) ทักษิโณทก จะถว…
เนื้อหานี้อธิบายถึงโทสะและโมหะที่เรียกว่า 'ธุลี' และการละธุลีเหล่านี้เพื่อให้เป็นบัณฑิตในศาสนา เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงออกจากวิหารไป พระจุลปันถกได้รับนวโลกุตรธรรมที่มีคุณสมบัติในการบรรลุธรรมสูงสุดด้
ประวัติและการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า
132
ประวัติและการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 132 พระภาคเจ้าที่นั่น (ทุกวัน ?) พระผู้มีพระภาคเจ้าโปรดประทานนยะแก่ พระเถระว่า "วันนี้เราแสดงธรรมเท่านี้" พระองค์ตรัสอภิธรรมกถา ไ…
ในช่วงเข้าพรรษาที่ดาวดึงส์ พระผู้มีพระภาคเจ้าประทานนยะแก่พระเถระตลอด ๓ เดือน โดยมีผู้ฟังถึง ๘๐ โกฏิ และนายจุลอนาถได้ช่วยเหลือคนกลุ่มนั้น พระอนุรุทธเจริญอาโลกกสิณเพื่อดูที่ประทับของพระผู้มีพระภาคเจ้า ข
การเสด็จของพระผู้มีพระภาคเจ้า
134
การเสด็จของพระผู้มีพระภาคเจ้า
134 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - 1 หน้าที่ มหาราช" วันพรุ่งนี้ ตถาคตจะ (กลับ) ไปสู่มนุษยโลกละ" พระ เทวราชจึงตรัสสั่งพระ สั่งพระวิสสุกรรมว่า "แน่ะพ่อ (วิสส…
…ีพระภาคเจ้าทรงประสงค์เสด็จกลับสู่มนุษยโลกและให้พระวิสสุกรรมสร้างบันไดขึ้น 3 แถวด้วยทอง เงิน และแก้ว วันรุ่งขึ้นทรงประทับยืนที่ยอดเขาสิเนรุ ดูโลกธาตุและเห็นสิ่งต่างๆ ทั้งด้านตะวันออก ตะวันตก เหนือ ใต้ ทั้…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
150
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 150 วันพรุ่งนี้ขอพระองค์พร้อมด้วยภิกษุ ๕๐๐ รูป ทรงรับภิกษาในเรือน ข้าพระองค์เถิด" แล้วกลับไป พระผู้มีพระภาค…
เนื้อหาในภาคนี้บรรยายถึงเหตุการณ์ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงนิมนต์ให้มีการรับภิกษาในบ้านของพระองค์ พร้อมทั้งการตรวจสอบความเชื่อของนันโทปนันทนาคราชและการพิจารณาโดยพระมหาโมคคัลลานเถระเกี่ยวกับการช่วยเหลือจ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
161
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
…ำของมากให้เป็นของน้อย ถามว่า "ก็แล้วใครทำของมากให้เป็นของน้อย" ตอบว่า พระมหากัสสปเถระ" ได้ทราบว่า ในวันนักขัตฤกษ์ (วันหนึ่ง) ในกรุงราชคฤห์ กุมาริกาประมาณ ๕๐๐ คน ถือขนมวงเดือน เดินกัน * จนฺทปูว คงจะทำเป็น…
ในบทนี้กล่าวถึงการทำให้ที่ไกลมาใกล้และของใหญ่ให้เป็นของเล็ก ซึ่งเป็นการสอนจากพระเถระแก่แก่เกี่ยวกับความคิดในการเคารพพระมหาโพธิ และการออกเดินทางไปยังสถานที่ที่สำคัญ โดยได้ยกตัวอย่างพระผู้มีพระภาคเจ้าแล
พระเถระและการถวายอาหาร
162
พระเถระและการถวายอาหาร
…กากวฬิยะ พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ได้ทรงทำ ได้ ยินมาว่า พระมหากัสสปเถระใช้เวลาเข้า (นิโรธ) สมาบัติอยู่ ๗ วัน (ออกแล้ว) จะทำการสงเคราะห์คนยากจน จึง (ไป) ยืนอยู่ที่ ประตูเรือนของคนเข็ญใจ (ผู้หนึ่ง) ชื่อกากวฬิยะ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการที่พระเถระได้ถวายขนมและข้าวต้มแก่พระผู้มีพระภาคเจ้า โดยมีการเล่าเรื่องของพระมหาโมคคัลลานเถระและพระมหากัสสปเถระที่มีการทำของน้อยให้เป็นของมาก รวมถึงเรื่องราวการช่วยเหลือคนยากจน พร้อม
การชำระบาตรในพระธรรม
185
การชำระบาตรในพระธรรม
…ย่อมจะปรากฏ (เห็นได้สิ้น) ฉะนั้น ภิกษุพึงอาวัชนาการถึงกิจที่ทำมาโดยย้อนลำดับไปทางเดียวอย่างนี้ แม้ในวันที่ ๒ แม้ในวันที่ ๓ ที่ ๔ ที่ ๕ แม้ใน ๑๐ วัน แม้ในกึ่ง เดือน แม้ในเดือนหนึ่ง แม้กระทั่งปีหนึ่ง โดยอุ…
บทความนี้เสนอการทำกิจกรรมเกี่ยวกับการชำระบาตรซึ่งมีความสำคัญในชีวิตประจำวันของภิกษุ โดยการย้อนลำดับไปถึงการทำกิจกรรมต่างๆ ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน สิ่งเหล่านี้ช่วยให้ภิกษุมีสต…
วิสุทธิมรรคแปล: ปัจจุปันนารมณ์ และพหิทธารมณ์
234
วิสุทธิมรรคแปล: ปัจจุปันนารมณ์ และพหิทธารมณ์
…น) ในกาลที่มีมรรคจิตเป็นอารมณ์ ก็เป็น มัคคารมณ์ ය ส่วนว่า เมื่อใดพระโยคีรู้จิตคนอื่นได้ในกาลภายใน ๗ วันที่ล่วง แล้วก็ดี ในกาลภายใน ๗ วันที่ยังไม่มีถึงก็ดี เมื่อนั้น เจโตปริยญาณ นั้น ก็เป็นอดีตารมณ์และอนา…
บทความนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับเจโตปริยญาณและประเภทของจิตในบุคคลต่างๆ ตั้งแต่พระโสดาบันถึงพระอรหันต์ โดยมีการเจาะลึกเรื่องมรรคจิตและผลของคำว่าอัปปมาณารมณ์ในระบบการเข้าใจนี้ นอกจากนี้ยังชี้ให
ประโยคแห่งวิสุทธิมรรค - อดีตและญาณ
240
ประโยคแห่งวิสุทธิมรรค - อดีตและญาณ
…ัมมูปคญาณ ก็เป็นอดีตารมณ์ ก็จริงแล แต่ทว่า ญาณทั้งสองนั้น เจโตปริยญาณมีจิตที่เป็นอดีตภายใน (ระยะ) ๗ วัน เท่านั้นเป็นอารมณ์ เพราะเจโตปริยญาณนั้นหารู้ขันธ์หรือสิ่งที่เนื่องด้วย ขันธ์อื่นไปไม่ แต่ท่านกล่าวว…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าใจในอารมณ์และญาณในบริบทของวรรณกรรมเรื่อง 'วิสุทธิมรรค' โดยเฉพาะในเรื่องของเจโตปริยญาณ และยถากัมมูปคญาณซึ่งมีความเชื่อมโยงกับอดีตและการปฏิบัติในศาสนา ทบทวนแนวคิดเกี่ยวกับอารมณ์
อนาคตังสญาณและยถากัมมูปคญาณในวิสุทธิมรรค
243
อนาคตังสญาณและยถากัมมูปคญาณในวิสุทธิมรรค
… แม้เจโตปริยญาณก็เป็นอนาคตารมณ์ ได้ก็จริงแล แต่ทว่า เจโตปริยญาณนั้น มีจิตที่เป็นอนาคตภายใน (ระยะ) ๒ วันเท่านั้นเป็นอารมณ์ เพราะเจโตปริยญาณนั้นหารู้ขันธ์หรือสิ่งที่ เนื่องด้วยขันธ์อื่นไปไม่ (แต่) สิ่งอะไร…
เนื้อหาเกี่ยวกับอนาคตังสญาณและเจโตปริยญาณเป็นหลักสำคัญในวิสุทธิมรรค ซึ่งได้อธิบายว่า อนาคตังสญาณมีธรรมชาติเป็นอนาคตารมณ์ รวมถึงการรู้เกี่ยวกับอนาคตและกรรมต่างๆ โดยยกตัวอย่างกรณีต่างๆ เช่น การรู้เกี่ยว
ความเข้าใจบาลีและการใช้สมในประโยค
13
ความเข้าใจบาลีและการใช้สมในประโยค
…าสแล้ว อิติสพทีนท่านลบเสีย ยังคงเหลือ แต่ 2 บาท ซึ่งอาจเข้าไปในความเป็นสมอันอื่น เช่นสมาธิปราสะหรือ วันทนาได้ แต่มีข้อสังเกตอยู่อย่าง เช่นสมนี้ บทหลัง อันเป็นประธานนั่น ท่านมักใช้พิพทธ์ซึ่งในทางสมรพันธ์จ…
บทนี้กล่าวถึงการอธิบายบาลีเกี่ยวกับการใช้สมและตัชฌิต โดยอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของประธานและพิพทธ์ รวมถึงความสำคัญของบทหลังในสมานที่ช่วยในการสื่อสารและวิเคราะห์ความหมายในประโยคต่างๆ การเข
การอธิบายบาลีไวยาอภัย
17
การอธิบายบาลีไวยาอภัย
…นกัน เช่น อ. อุสส โก จะเปลเป็น สมาทวนทันทะ ก็ ผิดลักษณะ เพราะไม่เป็นอาวะจะนูปลาสังก์ จะเป็น อสมาหร- วันทะรีไม่ได้ เพราะเป็นอาวะนะ ฉะนั้น ควรให้เป็นดับปรุสมะ แล้วได้เลี่ยงอายตนบาคของศัพท์หน้า อสุส ให้ต่อก…
บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการต่อสังขยานามในบาลี โดยใช้วิธีตัปลปรุสมาท ซึ่งมีการนำเสนอรายละเอียดของคำพัทธ์และความสัมพันธ์ระหว่างนามต่างๆ โดยเน้นการเชื่อมโยงและการวิเคราะห์ลักษณะของคำศัพท์ในบริบทที่เหมาะสม พร
อภิปรายบาลีไวราณี สมาทและตัชฌิต
75
อภิปรายบาลีไวราณี สมาทและตัชฌิต
…นมีโคอ. ร ปอ. มุงอสูร อุตติ มุโธโร ขนมนี้น้ำผึ้ง (มีสารวน) มุง อสูร อุตติ มุโโร คนมีปาก (คนปากกล้า) วันตป ปูโล อสูร อุตติ คุณวา คนมีคุณ. ธน อุตติ อุตติธ ธนวา คนมีทรัพย์. ปอඔา อสูร อุตติปูฌาวา. คนมีปัญญา.…
เนื้อหานี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับคำบาลีที่แสดงถึงลักษณะของมนุษย์ เริ่มจากคำว่า 'สุข' ที่หมายถึงความสุข และคำอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับคุณลักษณะต่างๆ ของคน เช่น มีทรัพย์ มีปัญญา ในการสนทนานั้นมีการเน้นให