วิทย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 27 / 68

ประโยค ~ วิทยาธิบายแปล ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ ๒๔ (หากมีคำถามว่า ถ้าความแปลความมึงกว่ากันแหงดูรูปไม่มี ดังกว่ามันใช…

เนื้อหานี้เชื่อมโยงไปถึงการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและความแปลที่เกิดขึ้นในปลาทูบ โดยกล่าวถึงสิ่งที่เกิดจากการมีหรือไม่มีความเสมอภาคในอุครูบ ซึ่งส่งผลต่อความผ่องใสของประสาท นอกจากนี้ยังมีการสำร

ประโยค - วิทยาธิรรมแปล ภาค 3 ตอน 1 - หน้าที่ 26 "คนย่อมเห็นรูปทั้งหลายด้วยอัญประสาธใด จัญ ญ ประสาธนั้นเป็นของเล็…

…การมีอยู่ในร่างกาย ล้วนส่งผลต่อการดำเนินชีวิตและผสมผสานกันเป็นปฏิสัมพันธ์ที่น่าสนใจในด้านเวทมนตร์และวิทยาศาสตร์

ประโยค - วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้า ๒๘ ก็แล้ว ข้อ (ที่รูปมีมหาคฺรุ๔๙ เป็นปฏิรูป) นี้ ฉันใด อุปาทายรูปแม้ทั้ง…

ในหน้า ๒๘ ของวิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ นี้ พูดถึงความสำคัญของการรับรู้ที่มีอิทธิพลจากรูปและวิญญาณที่มีลักษณะเฉพาะ การ๋…

ประโยค - วิทยาธิรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ 34 มีความอ่อนโดยทีมบังคับได้ในกรอบทั้งปวงแปล ๆ กัน เป็นอาการทั่วไป ๆ ไ…

เนื้อหาในวิทยาธิธรรมแปลนี้กล่าวถึงความอ่อนและการจัดรูปแบบที่สมมุติ โดยมีการแยกประเภทของรูปต่างๆ เช่น อุปโยคและสัน…

ประโยค - วิทยาธีรมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ที่ 35 นั่นในนิทแห่งบทเหล่านี้ จึงกล่าวไว้ว่า “อายยะ (ความก่อขึ้น) แห่ง…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับอายยะ (ความก่อขึ้น) และอุปะยะ (ความดับขึ้น) ในวิทยาธีรมรรค โดยอธิบายด้วยอุปมาที่ช่วยในการเข้าใจความหมายของแนวคิดเหล่านี้ ต้องอาศัยการสังเกตพฤติกรรมของ…

ประโยค - วิทยาธิรรมราคาแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า 36 อันเกิดต่อเติมรูปเหล่านี้ขึ้นอีกเรื่อย ๆ อันใด อันนั้นภิรมราบ ถือว…

บทความนี้วิเคราะห์ธรรมชาติของรูปและอธิบายความแก่ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงและการเสื่อมสลายของรูปลักษณ์ สื่อถึงแนวคิดอันลึกซึ้งเกี่ยวกับความไม่ยั่งยืน การรู้แจ้งในธรรมชาติของสิ่

ทราบโปรดทราบว่า รูปภาพนี้มีข้อความดังนี้: ประโยค - วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๓๘ แม้แต่รูปเดียว อุปาทายรูปนี้มี ๒๔ อย่าง กับกุศลรูปที่ล่วงมาตั้งแต่ ๕ อ…

บทความนี้เป็นการอธิบายเกี่ยวกับวิทยาธรรมที่กล่าวถึงรูปในรูปแบบต่างๆ โดยระบุว่ารูปมีทั้งหมด 24 ประเภท และอุปาทายรูป 5 ประเภท ซึ่งรวมถึงอ…

ประโยค : วิทยาภิรมภาค 3 ตอน 1 หน้า 42 อาหารนี้ ชื่ออาหารชูป รูปที่เกิดขึ้นแต่งปังอะไร ๆ ก็มีใช่ ชื่อเนวอาหารชนะอ…

…ปที่มีรูปแบบต่าง ๆ และอำนาจแห่งกัมมะที่มีผลต่อการรับรู้ในรูปแบบต่าง ๆ โดยเฉพาะรูปที่มีความสำคัญในทางวิทยาศาสตร์และปรัชญา รวมถึงวิญญาณและการรับรู้ทางสัมผัส เช่น การมองเห็น การได้ยิน และการสัมผัส นอกจากนี้ย…

ประโยค - วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้า 44 รูปใดเกิดแต่ปัจจัทั้ง ๔ มีธรรมเป็นต้น รูปนั้นชื่อ จตุรุป จตุรูปนั้นได…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับจตุรูปและลักษณะรูปที่เกิดจากปัจจัที่มีธรรมเป็นต้น ซึ่งมีการวิเคราะห์และนำเสนอถึงความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะรูปและความเกิด รูปเช่น ชาติ ชรา ภพ ลและมรณะ นับเป็นลักษณะสำคัญที่ผู้อ่า

เนื้อความจากภาพ OCR ที่ได้คือ: ประโยค - วิทยาภิวรรณ์แปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๔๖ เดิมตามสภาพ โดยลักษณะคือความรู้แจ้ง (แถม ว่าโดยชาติคือเป็นอย่าง คือ…

เนื้อหาในวิทยาภิวรรณ์แปล ภาค ๑ ตอน ๑ กล่าวถึงการแบ่งประเภทของวิญญาณและฤกษ์ตามภูมิ เข้าสู่วิธีการวิเคราะห์ความคิดเ…

ประโยค - วิทยาธิวรรลแปลง ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าว ๔๙ เป็นภูมิจิตวิปุโลนั้น คือ เป็นสังขาร o สังขาร o (เป็น ฝ่ายอุปบาดาสร…

เนื้อหาในหน้านี้สำรวจเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตที่มีสังขารและตัวอย่างการเข้าใจผิดเกี่ยวกับโสมันและอุปบาดาสรค โดยเน้นการเกิดขึ้นของอดุลิจิตในหลายสถานการณ์ร่วมกับการชักชวนให้คิดถึงความหมายที่ลึกซึ้งของจิตท

ประโยค~ วิทยธรรมวาระแปล ภาค ๓ ตอน ๑ หน้า ๕๒ มีจักขุวิญญาณเป็นอทิฤ เป็นลักษณะ มีการรับเอาธาตุอันมีรูปเป็นต้น เป็น…

เนื้อหานี้อธิบายถึงจักขุวิญญาณที่เป็นรูปแบบต่างๆ รวมถึงความสัมพันธ์ของมโนวิญญาณธาตุที่มีการรับรู้อารมณ์ ๖ โดยพูดถึงการปฏิบัติและธรรมชาติของมโนวิญญาณ ซึ่งประกอบด้วยโสมขันธ์และอุปบากา พร้อมทั้งอธิบายถึง

ประโยค - วิทยาธิรมรรเปล่า ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 60 [๓. อาวชนะ] ก็เมื่อความสืบต่อแห่งวงค์เป็นไปอย่างนั้น ในกาลใด …

ในหน้าที่ 60 ของวิทยาธิรมรรเปล่า จะมีการกล่าวถึงความสำคัญของความสืบต่อแห่งวงค์และอารมณ์ในการรับรู้ของสัตว์ มีกลไกที่เกี่…

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: "ประโยคฯ - วิทยาธิรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ ๖๙ เป็นทฤษฎี ดังความจำที่เกิดขึ้นแก่ลูกเนื้อทั้งหลาย ในพุทธคนที่พูดด้ว…

บทความนี้พูดถึงทฤษฎีที่มีการประสมในธรรมชาติภายใต้แนวคิดสงบระบับ โดยอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนที่สอดคล้องเกี่ยวกับการประสมของสังขตะและคุณสมบัติของสงบระบับ ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้เกิดการมองเห็นธรรมชาติต่างๆ ได

ประโยค - วิทยาธิรมรแปลง ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 74 ฉะนั้น มีความสงบระงับเป็นปัจจุบัน มีความสุขเป็นปฐมฐาน โดยพิเศษ ส…

บทนี้กล่าวถึงความสงบ และความสุขในสมาธิ โดยเฉพาะในแง่ของสัทธาที่เป็นธรรมชาติและความเชื่อที่อยู่ในจิตใจของบุคคล สัทธาเป็นหลักสำคัญที่ทำให้เข้าใจถึงกระบวนการทางจิต และการตั้งอยู่ของสมาธิในสภาวะต่างๆ ตัวอ

ประโยค - วิทยฐิมรรแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ 75 ว่ามีอธิมิติ (ความตัดสินใจ) เป็นปัจจุบันฐานก็ได้ มีสติไชวามติวัดอุด …

เนื้อหาพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับสติและความเชื่อในวิทยา โดยอธิบายว่าสติเป็นหลักสำคัญในการตัดสินใจและเป็นเหตุให้บุคคลระลึกได้ โลกของมนุษย์มีสติซึ่งช่วยในกา…

ประโยค~ วิทยาธีรมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ที่ 77 ได้ด้วยความกลัว จุดแพ้พย ฉะนั้น กีแลธรรม ๒ ประการนี้ บันฑิตพึงเ…

เนื้อหานี้นำเสนอธรรมชาติของโลกะและความไม่โลภตามที่แสดงในวิทยาธีรมรรค โดยอธิบายถึงแง่มุมต่างๆ ของอโลทะและความไม่ติดข้องในอารมณ์ต่างๆ ทำให้เข้าใจหลักธรรมเชิงลึกใน…

ประโยค - วิทยาธรรมภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 82 อธิโมกข์ บันทึกพิจารณาว่าเป็นดังเสาเขือน เพราะความที่นิงอยู่ในอารมณ์ …

เนื้อหาในวิทยาธรรมภาค ๓ ตอน ๑ พิจารณาแนวคิดเกี่ยวกับอธิโมกข์และมนสิการ เช่นการทำให้จิตใจว่างจากความฟุ้งซ่านและการ…

ประโยค~ วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๘๙ ดูดสีป้ายตาผสม่น้ำมัน (ป้ายแล้วติด ล้างออกอยาก) นะนั้น มีความเห็น ว่าน…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดในวิทยาธรรมเกี่ยวกับโมทะ ซึ่งมีความเป็นตัวตนแห่งจิตและความไม่รู้ รวมถึงการอธิบายมิจฉาทิฏฐิที่ทำให้สัตว์เห็…

ประโยค - วิทยาธรรมราชา ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ที่ 92 มนะในฤคฤต วิญญาณดวงที่ ๓ นี้ เป็นอนิยะ นี้เป็นความแปลก [มนะ] มนะนั…

ในบทนี้พูดถึงการวิเคราะห์วิญญาณดวงที่ ๓ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะในเรื่องของมนะ ที่แสดงให้เห็นถึงความหยิ่งและความโลภ โดยอธิบายถึงการแยกแยะสังวาสในฤคฤตวิญญาณและความสัมพันธ์กับมนะในองค์การ และการรับรู้ที่ไม่ประ