ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 174 / 564

ประโยค- วิถีธรรมประกอบ 3 ตอน 1 หน้า 269 ชื่อว่ามันตราปัจจัย เพราะความเป็นธรรมไม่มีระหว่ากันโดยกล่าว คือไม่มีภาคั้น ?) ดังนั้นใด ในดนับผิดจากบาลว่า …

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความเป็นธรรมที่ไม่มีระหว่างกัน รวมถึงความหมายของสมันตรปัจจัยแห่งผลสมันตร โดยอธิบายว่าธรรมทั้งหลายไม่สามารถเกิดขึ้นได้เพราะความ…

…ัยโดยเป็นอัญญญปัจจัซ" [แก้บิสุขปัจจัซ] ธรรมผู้อธุนโดยอาการเป็นที่ตั้งและโดยอาการเป็นที่อาศัย ชื่อ ว่า นิสสัปัจจัซ คูดูแผ่นดินและแผ่นผั้นเป็นที่ตั้งและเป็นที่อาศัย ๑. มหาภูว่า กุญจาจาเล ขยายเป็น เกจ กุ…

…องจิตและเจตสิกธรรมที่มีความสัมพันธ์และเชื่อมโยงกันอย่างลึกซึ้ง โดยกล่าวถึงอัญญญปัจจัซและนิสสัปัจจัซ ว่ามีการสนับสนุนกันในการทำงานร่วมกัน และอธิบายถึงการเข้าใจในธรรมที่ไม่จำกัดแค่รูป ในขณะที่ใช้คำศัพท์ที่…

…๒๗๒ แห่งต้นไม้และแห่งจิตวิญญาณเป็นอาทิจนั่น นักสยบอัญอันนั้นพึงทราบตามยคำที่กล่าวในสหชาติอันนั้นแคลว่ากิ้น์ ๔ ที่มีรูปเป็นปัจจัยโดยเป็นนักสยบอัญซึ่งกันและกัน ดังนี้เป็นต้นเกิด แต่ก็อายุ (ส่วน) ที่ ๕ ไปใ…

…คิดในการวิวัฒนาการของธาตุต่างๆ ที่ส่งผลต่อการดำรงอยู่และปฏิบัติของจิตใจ เสนอคำอธิบายที่เกี่ยวข้องระหว่างรูปและจิตใจ โดยผ่านทางการวิเคราะห์สถานะของธรรมที่เกี่ยวข้องกับจักรวิญญาณและความเชื่อมโยงในสิ่งเหล่า…

… วิถีธรรมาธรรมเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๒๗๓ แรง) เพราะเหตุนี้น่าธรรมผู้อุปหนุนโดยความเป็นเหตุมีลำดับ ลึง ทราบว่าผู้อุปหนุนสิปัจ อุปนิสัยปัจจัยจึงเป็น ๓ อย่าง คือ อารมณ์ปัจจัย สนิทปัจจัย อุปนิสัยปัจจัย [อารมณ์ปัจจ…

เนื้อหาทั้งหมดพูดถึงอุปนิสัยปัจจัยที่แบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ อารมณ์ปัจจัย สนิทปัจจัย และอุปนิสัยปัจจัย โดยเน้นที่อารมณ์ความรู้ความเข้าใจที่เป็นหลักสำคัญในกระบวนการเป็นผู้อยู่ร่วมทางธรรม และการสร้า

…นต้นทั้งปวง ยกเว้นเวนาสอง คือสุขทุกข์ในทรัพญ์ญาณ ผู้อ่านหนโดยความคือเข้าไปพัง (อารมณ์และลักษณะ) ชื่อว่าอานาปัจจัย ดังนั้นว่า “องค์คุณ ทั้งหลายเป็นปัจจัยโดยเป็นอานาปัจจัยแห่งธรรมทั้งหลายสัมปุทกนาน และแห่ง…

…รพิจารณาองค์คุณทั้งหลายที่เป็นปัจจัยในสัมปุทกนาและเฉพาะอย่างเฉพาะในมรรณะ ที่อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัมมาทฤษฎีและคุณสมรรก ตลอดจนกรอบทางตรรกะที่ต้องผ่าออกมาเพื่อเข้าใจธรรมชาติของอริยสัจ.

…หตุอันเดียว ซึ่งไม่ถูกต้อง หากปัจจัยอื่น ๆ อีกก็มีไช้ เอกการณ์เทคนิค (คำบาลีที่แสดงเหตุไว้อันเดียว) ว่า "อริชาปจุยา สงขา- สังฆรัชหลายมผมเพราะปัจจัยคือวิชา" ก็ไม่เกิดประโยชน์ พระอาจารย์กล่าวต่อไปว่า "(แต่…

เนื้อหานี้มีพลิกแง่ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในวิชาธรรมประกอบ อธิบายถึงความนำเสนอเอกการณ์เทคนิค 'อริชาปจุยา สงขา' ว่ามีบทบาทในการแสดงเห…

…ทั้งหลาย เพราะความทีอธิษฐานั้นเป็นสังเกตุที่เป็นประธานแห่ง สังเกตุอื่น ๆ มันตั้งแต่เป็นต้น โดยพระบาลว่า "ตันกบ่อพอ- พูนแก่อกผู้คอยดูแลส่วนที่น่าอิฐดี (ในส่งโษธิธรรม)...!" เป็นต้น และโดยพระบาลว่า "ความเกิ…

…ี่เป็นประธานในการสร้างบุญญาธิษฐาน โดยมีการยกตัวอย่างข้อธรรมที่เกี่ยวข้องเพื่อแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างอาสะและการเกิดขึ้นของอุปสรรค ในการเข้าใจถึงพระบาลและวิชาธรรมโดยองค์รวม คำถามเกี่ยวกับการใช้ประโยชน์…

…รรมไม่มีโทษตามที่ได้สงสัยบ้าง กรรม นิมิตบ้าง ย่อมมาสู่คลองในมโนวาร (ทั้งนี้) โดยพระบาลี (กล่าว ไว้) ว่า "ในสมุยนั้นอนวัชรธรรมทั้งหลาย (ที่ตอนสังสมไว้ก่อน) นั่น ย่อมภายอยู่ (ในชิตร) ของบุคคล (ผู้ใกล้ตาย) …

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมและอนวัชรธรรมในกระบวนการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจ พร้อมหลักการของวัตถิมรรคที่สำคัญในช่วงเวลาสำคัญของชีวิต โดยวิเคราะห์เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในมโนวารของบุคคลผู้ใกล้ตาย และสนับสนุนแนวคิดเชิง

…นหนุ่มเชื่อซึ่งผูกพัน ไม่ที่ฝืนใจไหวับคงไว้ซึ่งนั้นแลอง ก็เลย ในวิญญาณที่เป็นไว้ใน วิญญาณคงก่อนเรียกว่าจะดูวิญญาณ เพราะเคลื่อนไป คงหลังเรียกว่าภูมิสธิวิญญาณ เพราะสืบต่อมาแต่ เบื้องต้นแห่งทางภูมิ อันว่าวิ…

บทความนี้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างวิญญาณกับสถานะต่าง ๆ ที่เกิดจากปัจจัยและกรรม รวมถึงการตระหนักในจิตวิญญาณที่มีการปรับเปลี่ยนตลอดเวลา…

ประโยค - วิถีธรรมรมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๓ 324 [ขยายความ] ความในคำถามนั้นว่า แหล่งเกิดเหล่านี้ คือ ภาพ ๓ กำเนิด ๔ คติ ๕ วิญญาณ ๖ สัตว์ทวา ๗ ชื่อลำหลังเกิดมิเป็นต้น ส่งบรรทัดหลา…

บทความนี้ขยายความคำถามเกี่ยวกับแหล่งเกิดในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและกรรมในรูปแบบต่างๆ มีการแบ่งประเภทของบุญญาสังข์บรร และการใช้หลักธรรมเพื่อทำความเข้าใจระบบของการเกิ

…ยว คติเดียว วิญญาณฐิติ ๓ สัตตวาส ๕ ทั้งในปฏิสันถารและในปวดตกาล แล บัณฑิตพึงเข้าใจดังราษฎรหลายหลาย ๆ ว่า เป็น ปัจจัยแห่งวิญญาณและอะไรและอย่างไร ใน แหลละเกิดทั้งหลาย มีความเป็นต้น ด้วยอำนาจ คือ หลักบังคับ …

เนื้อหานี้เป็นการสำรวจและวิเคราะห์วิญญาณ และนามรูป โดยคำนึงถึงการกำเนิดและสภาพของวิญญาณแต่ละภพ รวมถึงการปฏิสันถารและการกำเนิดในปัจจุบัน สิ่งที่มีความหมายและอำนาจในกระบวนการเกิดและการเข้าถึงความเข้าใจเ

ประโยค - วิทยาธรรมนคราเปล่า ภาค ๓ หน้าที่ ๓๔๘ ธรรมด้วยทีเดียวย่อหมายว่า นี่เป็นการกล่าวถึงความเป็นไปแห่งสิ่งที่เป็นอุปนิสัย อาจารย์เหล่านั้นย่อมปรารถนาอว๋า สายตนะ ภายในมีอ…

เนื้อหาในบทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างธรรมและอุปนิสัย โดยมีการอธิบายว่าธรรมมาจากสายตนะและอัญญาณะเป็นปัจจัยในการสัมผัส และอ้างถึงการเรียนร…

…และ เมื่อใด (มัน) ยินดีปราบดันที่มาสูงล่องลอย ด้วยอำนาจความพอใจทางถามเป็นไป เมื่อมัน (มัน) ก็ได้ชื่อว่า เป็นกามัตหา เมื่อใดมันขึ้นไปกับสัทธิวิธี อันเป็นไปโดยเห็น ว่า อารมณ์อันนั้นแหละเป็นของเที่ยงยึดมั่น…

…งเห็นทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ที่ส่งผลต่อความรู้สึกและการกระทำ รวมถึงการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์และการสร้างสรรค์สิ่งต่าง ๆ ในชีวิต.

…คำ อุปภูตร (ซ้ำมาใกล้กัน คือตวามเจือ) เป็นต้น [อรรถแห่งภูมิปทาน] นัํเดีวกันนั้น (คืออุปานศัพท์มิรอรว่า อืดมั่น ยึดไว้ เช่นเดียวกัน) คือ (อรรถว่า) ทุจิตด้วย ทุจิตนี้เป็นธรรมชาติดือ มั่นด้วย เหตุนี้จึงชื่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงศัพท์ในคำอุปมาและอรรถแห่งภูมิปทาน โดยระบุว่าทุจิตเป็นธรรมชาติดือมั่นที่ไม่มีความผันผวน และสีลศัพท์ปาทานเป็นการอธิบายถึงความอึดมั่นของบุคคลที่ยึด…

…ห่งอัตวาทูปทาน] นัยเดียวกัน บุคคลทั้งหลายย่อมกล่าวเพราะสิ่งนั้น (เป็นเหตุ) เหตุนี้ สิ่งนั้นจึงชื่อ ว่า (แปลว่าสิ่งเป็นเหตุทุกข์) สัตว์ทั้งหลายย่อมถือนั้น แม้เพราะสิ่งนั้น (เป็นเหตุ) เหตุนี้ สิ่งนั้นจึง…

…ทความนี้อธิบายความหมายของอัตวาทูปทานและอุปาทานในบริบทของอัตตา เริ่มจากนิยามและมุมมองต่าง ๆ ของอัตตา ว่ามีการแปลในเรื่องของเหตุผลและการกล่าวถึงสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับอัตตา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความหมายที่แ…

ประโยคส - วัฒนธรรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑๗ เป็นต้น อันสัมปุญญากับเจตนานันเอง ดังกล่าวว่า "ในภาพ ๒ นั้น กรรมภพเป็นในาน บุญญาสังหาร อบุญาญาสังฆาร อนุญาชาสังฆาร เป็นปริมตูก (คือภูมิภาค) ก็ คื…

บทนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมภพและเจตนาในวัฒนธรรมไทย โดยกล่าวถึงบุญญาสังฆาร อัญญาสังฆาร และอนุญาสังฆาร พร้อมกับการอธิบายอุปป…

…ไม่แต่จะต้องการแยกเป็นกรรมฐานและอุปปัชฌิภาพเล่า ภาพ ก็คลังเป็น ๑ เท่านั้น โดยเป็นภาพ (เอกพนน์) ตามมาว่า อุปาทานปัจจยา ภู่า แล วิตินัชชโดยแยกออกและรวมเข้า ซึ่งภาพอุปจารเป็นปัจจัย ในบทนี้ พึงทราบดังกล่าวมา…

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอุปทานปัจจยาและเหตุการณ์ที่เกิดจากการเลือกและไม่เลือกสิ่งต่าง ๆ โดยระบุว่าทุกสิ่งเป็นปัจจัยต่อกัน และทำให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมที่สลับซับซ้อน ทั้งนี้ เราควรพิจารณาภาพและคว…

ประโยค - วิถีธรรมกลบกลมเปล่า คำ ตอนที่ 1. หน้าที่ 373 ไม่ควรถือเอา แต่ควรถือว่า "ภาพทั่งปวงอ่อนมีได้เพราะอุปาทาน ทั้งปวง" ข้อนี้มีอย่างไร ? [ถามปฏิทานเป็นปัจจัยแห่งภาพ] บุคคลกลา…

ในเนื้อหานี้อภิปรายถึงแนวคิดของการตั้งคำถามในวิถีธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของอุปาทานและทุจริต ผู้คนมักนำความคิดที่เห็นหรือได้ยินมาประกอบในการกระทำ ส่งผลให้เกิดกรรมที่ไม่ดี นอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโ

…คลอีกคนหนึ่ง เป็นผู้มีความรู้เพิ่มพูนขึ้นด้วยสัปปิธรรม ทั้งหลายมีการได้ฟังสรรธรรมเป็นต้นแล้ว สำคัญเอว่า กามทั้งหลายจะ สำเร็จได้ด้วยการกระทำ (อย่าง) นี้ ก็จะทำอชุดมีอายสุขริตเป็นต้น ด้วยอำนาจกามปทาน เพราะ…

บทความนี้เจาะลึกถึงวิถีธรรมาธรรมและการมีกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดในภพต่าง ๆ การอธิบายถึงกามปทานและวิธีที่มันมีอิทธิพลต่อการเกิดใหม่ในหมุเทพหรือโลกอรูป โดยเน้นถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับสัญญาภาพและปัญญาที่ร

…- วิถีธรรมรเปล ภาค 3 ตอนที่ 379 คืออุปนิสัยปัจจัยเท่านั้นเอง นี้เป็นกถาอย่างพิสดารในบททั้งหลายมีมากกว่า ภาวจูงา ชาติ เป็นต้น [ภาวจร - ล้อแห่งภาพ] ถิ่นเหตุใด ในปฐิญญสมบูรณ์านี้ ปฏิญญธรรมมีโลกเป็นต้น พระผ…

…ี้อธิบายถึงอวิชชาในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้พระภาคเจ้าตรัสถึงปัจจัยที่ส่งผลต่ออวิชชา และความสัมพันธ์ระหว่างโลกกับอวิชชา ในภาวจรที่บัณฑิตควรเข้าใจ การทำความเข้าใจในความหมายของอวิชชากับสิทธิ์ถือว่าเป็นการสำคั…