หน้าหนังสือทั้งหมด

ปฐมสมันต์ป่าเทศกาลา ภาค ๑
407
ปฐมสมันต์ป่าเทศกาลา ภาค ๑
…บหน่อย ๆ จะมี ประโยชน์อะไร ด้วยการกล่าวมากไปบ้างอัจฉ๋่. บริการอะไร ซึ่งเป็น เครื่องใช้อย่างสมณะ ชื่อว่าพราหมณ์มีได้ถวายแล้วมีได้ม. แต่ใน พระบลิกกล่าวแต่เพียงจิวเท่านั้น. ครั้งนั้นแล พระผู้มีพระภาคเจ้า จ…
…ิ่มคุณค่าของการถวายในบริบทของสังคมในยุคนั้น การบูชานี้ถือเป็นการทำลายบรรยากาศและสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในวงการศาสนา และยังแสดงถึงการเคารพความเชื่อทางศาสนาในชนชั้นต่างๆ ที่มีในสังคม.
การประชุมประชิฏวรรณนา เรื่องพระสุทินัน
1
การประชุมประชิฏวรรณนา เรื่องพระสุทินัน
…ฐมสมณัดปสาทิกาแก้ปก ๒- หน้าที่ ๑ ประชุมประชิฏวรรณนา [เรื่องพระสุทินัน] *เมืองหน้านั้นแต่รัญญาณนี้ไปว่า "คุณ โโตปณ สมยาน เวลาสลยา อุทเทร เป็นต้น มีอึความกระจ่างโดยมาก เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจึงจดารพรรนามตาม…
เนื้อหาเกี่ยวกับการประชุมประชิฏวรรณนาเรื่องพระสุทินัน ที่มีการอธิบายถึงบ้าน 'กลันทนาคม' และบุตรเศรษฐีที่ชื่อ 'กลัน'. มีการลงรายละเอียดเกี่ยวกับความหมายและความสำคัญของชื่อในเนื้อหา เช่น 'เศรษฐีบุตร' แล
ปฐมสมุนไพรสักกำแปลก ภาค ๒ - หน้าที่ 21
21
ปฐมสมุนไพรสักกำแปลก ภาค ๒ - หน้าที่ 21
ประโยค(ค) - ปฐมสมุนไพรสักกำแปลก ภาค ๒ - หน้าที่ 21 บทว่า โอปุณฺณาฉปวลฯ ว่า สังให้ไถ่ทา. บทว่า ติรภรณีย์ เป็นสัตว์มีวิถีด ตลงในอรตติยวิถีด, ว่าดงว่า "แขวน (ก…
ในหน้าที่ 21 ของ 'ปฐมสมุนไพรสักกำแปลก ภาค ๒' กล่าวถึงการอธิบายคำที่เกี่ยวข้องในพระบาลี โดยเฉพาะคำว่า 'โอปุณฺณาฉปวล' และ 'ติรภรณีย์' ที่เกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตและการดำเนินการทางสังคม มีการอธิบายถึงความห…
ปฐมสนัมปาสาทกมเปล่า ภาค ๒
31
ปฐมสนัมปาสาทกมเปล่า ภาค ๒
…สมาคมโภจีน- สัตว์เสื่อมฃล มีพระประสงค์จะประทานบุตร (แก่ท่านทั้งสองนั้น) จึง ทรงรับสั่งกัลลิต ทุกท่านว่าว่า "เมุณธรรรม ควรแก่ท่านทั้งสองหรือ?" ทุกกัลลิต ทูลว่า "อาถรรพ์พทังสอง บวงเป็นญาติแล้ว ไม่มี ความ…
พระเจ้าสุทโธทราบถึงความประสงค์ของบิดามารดาของพระสมาคมโภจีในการขอบุตร และได้แนะนำให้ทำตามอาการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการตั้งครรภ์ ซึ่งนำไปสู่การปรากฏตัวของนางที่ตั้งครรภ์โดยเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างน่า
ปฐมสมันตาปราศกามเล
34
ปฐมสมันตาปราศกามเล
ประโยค(ค) - ปฐมสมันตาปราศกามเล ๒ - หน้า 34 สองทว่า เตน มูฏตเตน ความว่า ชั่วครู่เดียวแห่งอัชฌามาร นั่นเอง. สองทว่า ยาว พุทมโพธิ ความว่า "เสียงได้กระซ่อ…
เนื้อหาพูดถึงการตั้งชื่อและการเกิดของบุตรชายของพระสุจินต์ การระบุชื่อที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา รวมถึงการบวชของมารดาและบุตรชายในช่วงวัยเด็ก ข้อมูลนี้มีความสำคัญในการศึกษาประวัติศาสตร์และแง่มุมทางศาสนา การ
การปฏิบัติสมานปาสาทิกา
43
การปฏิบัติสมานปาสาทิกา
ประโยค - ปฏิบัติสมานปาสาทิกาเปล่า ภาค ๒ หน้า 43 บทว่า อญจฏตฺถาย มีความว่า (กรรมกามนั้นของท่าน) ย่อมเป็นไป เพื่อความเป็นโดยประการอื่น จากความเลื่อมใส คือ …
…การทำความดีไม่ควรทำแบบคร่อมหลายหลายจนเกินไป เพื่อเจริญในทางปฏิบัติและสร้างเสริมภูมิปัญญา ศึกษาแนวทางว่าสิ่งที่มีความเชื่อมั่นในธรรม จะช่วยให้ไม่หวั่นไหวต่อความท้าทายต่างๆ ในชีวิต นอกจากนี้ การรับฟังคำสั่…
ประโยค(คม) - ปฎิปสมันปัตดาษกาถกแปลภาค 2 - หน้า 59
59
ประโยค(คม) - ปฎิปสมันปัตดาษกาถกแปลภาค 2 - หน้า 59
…ม) - ปฎิปสมันปัตดาษกาถกแปลภาค 2 - หน้า 59 บัดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อทรงแสดงคำที่พระองค์ตรัสไว้ ว่า "สิกขาบทนี้" ก็ตรัสว่า "องค์นี้ ภุทฺุใจ พึงแสดงอนุเคราะห์ธรรม, ภุทฺุนี้ ย่อมเป็นปราปิต หาสาวกมิได้"…
ข้อมูลเกี่ยวกับคำสอนที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัส ว่าด้วยสิกขาบทและการอนุเคราะห์ธรรม โดยเฉพาะเรื่องสัตว์เมียและลิงตัวเมีย พร้อมกับการแสดงถึงความสำคัญในกา…
วิบัย ๔ อย่างในปฏิปมสมุนปาสากเกษาา
70
วิบัย ๔ อย่างในปฏิปมสมุนปาสากเกษาา
…70 วิบัย ๔ อย่างเป็นไง? วิบัย ๔ อย่างคือ สูตร สูตรตามโลม อาจริยาว อัดโนมัติ ซึ่งพระนาคเสนระหมายเอกว่าไว้ (ในมณีบันปัญหา) ว่า "หามผิด! เนื้อความอันฏุลูพรงรับรอง ด้วยทั่งดิมเลย ด้วยรส ด้วยความเป็นวงค์แห…
… อัดโนมัติ ที่อ้างอิงจากพระนาคเสนระในมณีบันปัญหา อธิบายถึงข้อควรและไม่ควรตลอดจนการอนุญาตในศาสนาพุทธ ว่าด้วยการพิจารณาสิ่งที่เป็นอวัชระเพื่อให้สอดคล้องกับหลักการในพระพุทธศาสนา ข้อมูลดังกล่าวเสนอแง่มุมที่ส…
การถืออามติและกัปปียะในฝ่ายสวากขี
75
การถืออามติและกัปปียะในฝ่ายสวากขี
…มาจากสูตรเป็นเครื่อง สาธกสิ่งที่เป็นกัปปียะแห่งฝ่ายสวากขีอันไซร้ สวากขีอันไซร้ ไม่ควรถืออัน ต้องอ้างว่า "การถืออามติของตน" (ถูกไทยซิยอ) ควรยอมรับว่า "คือ" แล้วตั้งอยู่ในสิ่งที่เป็นกัปปียะเท่านั้น ถ้าว่า
เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายแนวคิดเกี่ยวกับอามติและกัปปียะในฝ่ายสวากขี โดยเน้นความสำคัญของการอ้างอิงตามสูตรและหลักการ เมื่อกล่าวถึงการปฏิบัติตามสิ่งที่เป็นกัปปียะ การตั้งอยู่ในกัปปียะจึงมีความสำคัญ และเน
อรรถาธิบายสิกาขบวิงค์คัปปุมปราชญ์
85
อรรถาธิบายสิกาขบวิงค์คัปปุมปราชญ์
… อรรถาธิบายสิกาขบวิงค์คัปปุมปราชญ์ บัดนี้ ข้าพเจ้าจักพรรณนาเรื่องความวิกลจริตแห่งสิกาขบทต่อไป ใน คำว่า "โย ปานติ โโย ยาทีโส" เป็นคำที่ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ มีวิจัยดังต่อไปนี้ :- สองมากว่า โย ปาน เป็นบ…
…รถาธิบายเกี่ยวกับสิกาขบวิงค์ ซึ่งเป็นหนึ่งในหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'โย ปานติ โโย ยาทีโส' พร้อมทั้งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของคำว่า 'โย' ที่ใช้เพื่อบ่งบอกถึงบุคคลโดยไม่…
การบอกลา: ความหมายและความสำคัญในวรรณกรรม
111
การบอกลา: ความหมายและความสำคัญในวรรณกรรม
ประโยค - ป prizably 141 เจิญได้กล่าวเนื้อความนี้" ขึ้นชื่อว่าการกล่าวผิดพลาด ย่อมไม่มี, เป็น อันหยั่งลงสู่เดชที่เดียว, สกาย ก็ย่อมเป็นอันบอกลาแล้ว ภูเขานั้นย่อม …
…ายจะไม่เป็นอันบอกลา การครุ่นคิดถึงการสื่อสารนี้เป็นสิ่งที่สำคัญในการเข้าใจความหมายและความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และสังคม.
ปฐมุมนต์ปาลิศากาแปล ภาค ๒ - หน้า 115
115
ปฐมุมนต์ปาลิศากาแปล ภาค ๒ - หน้า 115
ประโยค - ปฐมุมนต์ปาลิศากาแปล ภาค ๒ - หน้า 115 จึงตรัสว่า "ยานี วาปญฺญาณิ" เป็นต้น. บรจดบเหล่านั้น ว่าว่า ยานี วาปญฺญาณิ ความว่า ยก ในบทราชาในบทว่า "พุทฺธ" เ…
ในหน้านี้มีการอธิบายคำว่า ยานี วาปญฺญาณิ ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าและความหมายของคำต่าง ๆ ที่ใช้อ้างอิงถึงพระศาสดา พระธรรม แ…
การบอกลาในพระธรรมคำสอน
132
การบอกลาในพระธรรมคำสอน
…่บอกลา และเพื่อแสดง ความวิบัติแห่งลักษณะการบอกลา ลักขณะนั้นนั่นเอง ด้วยอานาแห่งบุคคล เป็นต้น จึงตรัสว่า "ถองค์ ภิกขเว อปฺปจํปา" ดังนี้เป็นต้น. ในคำว่า "อปฺปจํปา" เป็นดังนั้นมีวิจารณ์ดังนี้ :- ว่า "เยนิ อ…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับลักษณะการบอกลาในพระธรรมคำสอนซึ่งพระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดง โดยมีเนื้อหาที่ตีความเกี่ยวกับการดำเนินการและผลกระทบที่เกิดขึ้นเมื่อไม่บอกลาในสำนักภิกษุ ทั้งนี้ยังมีการวิเคราะห์ความเข้าใจทา
ปราชญ์ และความแพ้ในธรรม
144
ปราชญ์ และความแพ้ในธรรม
…นี้เป็นผู้แพ้ คือถึงความแพ้. จริงอยู่ แม้ใน คัมภีร์รับวิราว พระผู้มีพระภาค ทรงหมายเนื้อความนี้: ตรรกว่า "อนาถติ" เราเรียกว่านั้น ว่าราชิค, ท่านจงฟังอัตถันนั้น ตามที่กลา, เพราะบุคลผู้ต้องปราชญ์ ย่อมเป็น ผ…
บทความนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'ปราชญ์' ในบริบทของการแพ้และการถูกต้องสภาพธรรม โดยยกตัวอย่างจากพระคัมภีร์และวิเคราะห์ความสำคัญของกา…
ปฐมสมันปลาสำคัญแปล ภาค ๒
146
ปฐมสมันปลาสำคัญแปล ภาค ๒
ประโยค - ปฐมสมันปลาสำคัญแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 146 ในคำว่า "หญิง ๑ จำพวก" เป็นคำนี้มีสัตว์ ๑๒ จำพวก ซึ่งเป็นทั้งดินสมุด อันเป็นวัดดูแห่งปราชญ์ คือ สตรี ๓ จำพว…
ในเนื้อหานี้พูดถึงการจำแนกสัตว์และหญิงตามประเภทต่างๆ รวมถึงความสำคัญของมรรครที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ โดยแบ่งแยกออกเป็น ๓๑ มรรคร และการกล่าวถึงภิกษุที่เสพเมถุนโดยมีการปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้พระภาค. เนื้
การศึกษากฎและนโยบายที่เกี่ยวข้องกับภภูภาค
148
การศึกษากฎและนโยบายที่เกี่ยวข้องกับภภูภาค
ประโยค๓- ปฐมสัมผัชปลาสถานกแปลภาค ๒ - หน้าที่ 148 ข้าศึก. คำว่า ภภูปป้องจัดก็เท่านั้น เป็นชื่อของภภูผู้ก่อวรร ซึ่งเป็น วิสาครกัน. หลายบทว่ามนุษฎี ภูฏูปิน สุนุติพ …
บทความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับภภูและบทบาทของเขาในกิจกรรมต่างๆ โดยเน้นถึงวิธีการที่ภภูมิจัดการกับสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ รวมถึงการส่งเสริมและการขัดขวางในบริบทที่ตอบสนองต่อความต้องการและวัตถุประ
ปฐมมนต์ป่าสักทากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 172
172
ปฐมมนต์ป่าสักทากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 172
…้น สองเรื่องข้างต้น มีเนื้อความดังที่รำไว้ แล้วในอนุญัญญัติของตนเอง ในเรื่องที่ ๓ มียินฉั้งดังนี้:- ว่า คีจริงคุณ คือ เป็นผู้ นุ่งผ้าขาวอย่างกฤศัส ในเรื่องที่ ๔ ไม่มีคำอะไร ๆ ที่ควรกล่าวไว้ ในผ้า ๔ ชนิด …
เนื้อหาในหน้านี้เจาะลึกถึงหลักการของพระวินัยธร และการเปรียบเทียบเกี่ยวกับการนุ่งผ้าขาวที่เป็นแบบอย่างในการปฏิบัติธรรม พร้อมการอธิบายชนิดของผ้าที่ใช้ในการทำพิธีกรรมต่างๆ โดยมีการแบ่งประเภทผ้าต่างๆ เช่น
การทำลายกุฏิในพระพุทธศาสนา
203
การทำลายกุฏิในพระพุทธศาสนา
…ปฐมสนิทนปลาสิกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 203 [พระผู้มะพระภาคเจ้า ทรงรับสั่งให้ทำลายกุฏิเป็นอ็ปปะยะ] หลายบทว่า เอวมุกมณีโต ญาติ ๆ ดุจคี ภูมิที่สูง ควรภูมิที่สูง ความ ว่า ภิญโญหล่านัน รับพระพุทธดำรัสแล้ว ก็เอาไม…
…ทรงสั่งให้ทำลายกุฏิ โดยมีคำถามจากพระนิยะที่สงสัยเกี่ยวกับการทำลายอาคารที่เป็นที่พักอาศัย การสนทนาระหว่างพระนิยะและภิญโญหล่านันช่วยให้เข้าใจถึงการทำลายเป็นเครื่องหมายของการขจัดอุปสรรคและความรู้สึกของการต้…
การนิยามพระราชาในพระพุทธศาสนา
219
การนิยามพระราชาในพระพุทธศาสนา
ที่ไม่ใกล้ได้รัศมีนี้นะครับ นี้ว่า เอกโวจ ตอบเป็น เอกอ จววา ความว่่า ได้รัศมีว่า คู่ก่อนภิกขุ! พระราชาผู้เป็นใหญ่แห่ง มรรครัฐ เพียงพร้…
เนื้อหานี้พูดถึงพระราชาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะพระนามของพระราชาที่ชื่อว่าพิมพิสาร และการอธิบายความสำคัญของตำแหน่งนี้ในสังคมพุทธศาสนา รวมถึงบทเรียนจากพระพุทธเจ้าที่ถ่ายทอดถึง…
การวิเคราะห์คำว่า 'ถอยยลุงชาต' ในพระธรรมคำสอน
229
การวิเคราะห์คำว่า 'ถอยยลุงชาต' ในพระธรรมคำสอน
ประโยค ๑ ปฐมมัตถก ปาฏิเทสกวินายวัดติ ในบทว่า "ถอยยลุงชาต" นี้ มีวิจฉัยดังนี้:- โจษ์ กล่าวว่า ขโมย ความเป็นแห่งมโขชื่อว่า ถอยฯๆ 邦ว่า "ถอยฯ" นี้ เ…
บทนี้วิเคราะห์คำว่า 'ถอยยลุงชาต' ในบริบทของพระธรรม ว่าด้วยความเป็นโม่ยและจิตใจที่มีการคิดเคลื่อนไหว ซึ่งส่งผลต่อการทำคว…