ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 968

…วัดตั้งแต่อายุไม่ถึง ๒๐ ปี ได้นั่ง สมาธิ พอจะทราบถึงเรื่องกฎแห่งกรรม จึงมีสติและตอบหมอไปอย่าง นิ่งๆ ว่า มันคงเป็นวิบากกรรมเก่า เราไม่คิดอะไรมาก " 4 ถ้าเป็นคนไข้คนอื่นเขาคงร้องไห้โฮออกมาตรงนั้น แต่ด้วยควา…

…วัดตั้งแต่อายุไม่ถึง ๒๐ ปี ได้นั่ง สมาธิ พอจะทราบถึงเรื่องกฎแห่งกรรม จึงมีสติและตอบหมอไปอย่าง นิ่งๆ ว่า มันคงเป็นวิบากกรรมเก่า เราไม่คิดอะไรมาก " ถ้าเป็นคนไข้คนอื่นเขาคงร้องไห้โฮออกมาตรงนั้น แต่ด้วยความท…

พุทธมามไก จองดีจาก คา พระไตรปิฏก โดย คลังปริยัติ ๖๔ มกราคม ๒๕๓๙ กัลยาณมิตร ว่า “พุทธมามโก” ซึ่ง พวกเราเคยได้ยินได้ฟัง มาบ่อยในคำภาษาไทย ว่า “พุทธมามกะ” แต่ อาจจะมีบางท่านยังไม่ทร…

พุทธมามไก จองดีจาก คา พระไตรปิฏก โดย คลังปริยัติ ๖๔ มกราคม ๒๕๓๙ กัลยาณมิตร ว่า “พุทธมามโก” ซึ่ง พวกเราเคยได้ยินได้ฟัง มาบ่อยในคำภาษาไทย ว่า “พุทธมามกะ” แต่ อาจจะมีบางท่านยังไม่ทร…

…กิยะครอบงำ ปรุงแต่งอยู่ จึงรู้เห็นได้เฉพาะโลกิยธรรมเท่านั้น ไม่สามารถ รู้เห็นโลกุตรธรรม จึงมิได้ชื่อว่า ธรรมกาย ส่วนปัญญาจักษุ ในการรู้เห็นธรรมของพระตถาคตเจ้า ผู้ทรงพระนามว่า ธรรมกาย นั้น เกิดจากสมาธิภาว…

…กิยะครอบงำ ปรุงแต่งอยู่ จึงรู้เห็นได้เฉพาะโลกิยธรรมเท่านั้น ไม่สามารถ รู้เห็นโลกุตรธรรม จึงมิได้ชื่อว่า ธรรมกาย ส่วนปัญญาจักษุ ในการรู้เห็นธรรมของพระตถาคตเจ้า ผู้ทรงพระนามว่า ธรรมกาย นั้น เกิดจากสมาธิภาว…

อืดมั่นรูปย่อมเกิดขึ้นอย่างนี้ว่า เอด มม, เอโสหมสุมิ, เอโส อตฺตา, นี้ของเรา เราเป็นนี้ นี้อัตตาของเรา เป็นต้น” เมื่อกล่าวโดยพระสูตรก็…

อืดมั่นรูปย่อมเกิดขึ้นอย่างนี้ว่า เอด มม, เอโสหมสุมิ, เอโส อตฺตา, นี้ของเรา เราเป็นนี้ นี้อัตตาของเรา เป็นต้น” เมื่อกล่าวโดยพระสูตรก็…

๑๔ * มี ลิ น ท ปั ญ ห า : ฉ บั บ ข้อนี้สมกับพระพุทธพจน์ว่า ผู้ใดยินดีในการระงับวิตก อบรม อสุภะ มีสติทุกเมื่อ ผู้นั้นจะทำที่สุดแห่งทุกข์ได้ จะตัดเครื่องผูกแห่ง…

* มี ลิ น ท ปั ญ ห า : ฉ บั บ ข้อนี้สมกับพระพุทธพจน์ว่า ผู้ใดยินดีในการระงับวิตก อบรม อสุภะ มีสติทุกเมื่อ ผู้นั้นจะทำที่สุดแห่งทุกข์ได้ จะตัดเครื่องผูกแห่ง…

๗๐ บ มี ลิ น ท ปั ญ ห า : ฉ บั บ ข้อนี้สมกับคำของพระสุภูติเถรเจ้า ว่า เวลาจิตที่ประกอบด้วย ราคะ โทสะ โมหะ เกิดขึ้นแก่เรา เราก็พิจารณาอยู่ผู้เดียวว่า เรา ไม่มีราคะ โทสะ โ…

บ มี ลิ น ท ปั ญ ห า : ฉ บั บ ข้อนี้สมกับคำของพระสุภูติเถรเจ้า ว่า เวลาจิตที่ประกอบด้วย ราคะ โทสะ โมหะ เกิดขึ้นแก่เรา เราก็พิจารณาอยู่ผู้เดียวว่า เรา ไม่มีราคะ โทสะ โ…

…จึงเลื่อมใส เมื่ออำมาตย์ผู้นั้นกราบทูลอย่างนี้แล้ว ท้าวเธอก็ทรงนิ่งอยู่ อำมาตย์อีกคนหนึ่ง จึงกราบทูลว่า ขอเดชะ ท่านอชิตเกสกัมพล ปรากฏว่าเป็นเจ้าหมู่เจ้าคณะ เป็นคณาจารย์มีชื่อเสียง มีเกียรติยศ เป็นเจ้าลัท…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระเจ้าแผ่นดินมคธได้เสด็จเข้าไปพบกับคณาจารย์ที่มีชื่อเสียง ได้แก่ ท่านอชิตเกสกัมพล, ท่านปกุทธกัจจายนะ, ท่านสัญชัยเวลัฏฐบุตร, และท่านนิครนถนาฏบุตร ซึ่งแต่ละท่านล้วนเป็นที่เคารพนับถือ

การทำบุญทอดกฐินเป็นบุญที่ทำได้ปีละ ครั้ง หรือที่เรียกว่าเป็นบุญตามกาล คือ ให้ตาม เวลาที่ควรจะให้ เช่น ให้กับพระหรือคนที่กำลังเดิน ทาง หรือให้ผลไม้ตามฤดูกาลเ…

การทำบุญทอดกฐินคือการถวายผ้ากฐินให้แก่พระสงฆ์ที่จำพรรษาครบ 3 เดือน โดยมีระยะเวลาที่กำหนดให้ถวายระหว่างวันแรม 1 ค่ำ เดือน 11 ถึงวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 12 เพื่อให้พระได้ใช้ผ้านุ่งและผ้าห่มใหม่ ซึ่งถือเป็นก…

…ป คือ พิจารณาโกฏฐาสทั้งหลายเข้าเป็นหมู่ๆตามอาการของธาตุนั้นๆ โดยให้กำหนดเอา อาการแขนแข็งในโกฏฐาส 20 ว่า ปฐวีธาตุ กำหนดเอาอาการซึมซาบอันเป็นความเหลวกล่าว คือเป็นน้ำในโกฏฐาส 12 ว่า อาโปธาตุ กำหนดเอาความร้อ…

ในร่างกายมนุษย์แบ่งออกเป็นธาตุ 4 ประเภท ได้แก่ ปฐวีธาตุซึ่งเป็นส่วนที่แข็งหรือกระด้าง, อาโปธาตุซึ่งเป็นน้ำ, เตโชธาตุซึ่งเกี่ยวข้องกับความร้อน, และ วาโยธาตุซึ่งเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหว. การพิจารณาธาต

144 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม แม้ว่า หิริ โอตตัปปะ จะเป็นธรรมะที่สูงส่งถึงเพียงนี้ แต่กลับเป็นธรรมะที่สร้างสมขึ้นได้ ด้วยวิธีง่ายๆ กล่าว…

…ญ และความเป็นพหูสูต เพื่อกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกละอายต่อบาปและการกระทำที่ดี ภายในเนื้อหานี้ได้สำรวจว่าการสร้างความดีงามเป็นกระบวนการที่สามารถทำได้ง่ายๆ เพียงแค่พิจารณาตนเองและตั้งใจทำดีในทุกๆ วัน โดยไม่…

… ปริคคเหตุวา ปุน อฏฺฐหากาเรหิ ปริคฺคณฺหติ ฯ เสยฺยถีท์ ฯ รูป์ อสาร์ นิสสาร์ สาราปกติ นิจจสาร ๆ สาเรน ว่า ธุวสารสาเรน ว่า สุขสารสาเรน ว่า อตตสารสาเรน วานิจฺเจน วา เวน วา สสสเตน วา อวิปริณามธมฺเมน วา เวทนา …

เนื้อหาสอนให้เข้าใจหลักการและปฏิบัติในวิสุทธิมคฺคสฺส โดยเน้นว่าทุกอย่างล้วนมีสาเหตุและปฏิปทาญาณที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการวิพากษ์ในลักษณะที่จะได้สัมผัสประสบการณ์ตรงในธ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที 130 กามนั้น แท้จริง ฌานนี้ชื่อว่าเป็นเหตุออกไปแห่งกามทั้งหลาย เท่านั้น เพราะเป็นทางก้าวล่วงกามธาตุ และเพราะเป็นปฏิปักษ์ ต่อกามราคะ ดั…

บทนี้พูดถึงการที่ฌานเป็นเหตุให้หลุดพ้นจากกามทั้งหลาย โดยอธิบายถึงธรรมชาติของเนกขัมมะ ซึ่งเป็นปฏิปักษ์ต่อกามราคะ ตามคำสอนของพระสารีบุตร นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงวิเวกที่เกี่ยวข้องและการเห็นคุณค่าของฌาน

…ระโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 31 หนัง) เป็นต้นแล้ว ทำสาธยายโดยอนุโลมและปฏิโลม คือพึงว่า 'เกสา โลมา นขา ทนฺตา ตโจ' (ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง) แล้วจึงว่าโดยปฏิโลมอีกว่า 'ตโจ ทนฺตา นขา โลมา เกสา …

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการวิเคราะห์องค์ประกอบของร่างกายโดยยกตัวอย่างจากตำราโบราณ โดยมีการใช้คำซ้ำและวิธีการสาธยายที่เน้นถึงความสัมพันธ์ของส่วนต่าง ๆ นำเสนอในลำดับก่อนหลังและกลับหลัง เพื่อทำให้เข้าใจใน

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 55 แผนกหนึ่งในร่างกายนี้ ไม่มีความคิด เป็นอัพยากฤต ว่างเปล่า (จาก อัตตตา) หาสัตว์ (คือวิญญาณ) มิได้ มีอาการกระพือไปมา เป็น วาโยธาตุ" ธาตุทั้งหลายย่อมจะปรา…

เนื้อหานี้อธิบายถึงร่างกายและธาตุต่างๆ ที่มีอยู่ในนั้น ซึ่งไม่มีความคิดและเป็นอัพยากฤต เพื่อให้พระโยคาวจรเจริญกรรมฐานได้อย่างถูกต้อง โดยใช้การกำหนดลักษณะของธาตุทั้งสี่ในโกฏฐาสเพื่อช่วยในการฝึกปฏิบัติ

ประโยค - อธิบายคำไวยากรณ์ - หน้าที่ 63 แทนกริยาอายาก เช่น วิ. ว่า นาวาย ตริตีตี นาวิโก แปลว่า (โดย ชิโน ชนใด) ย่อมข้าม ด้วยเรือ เหตุนั้น (โส ชิโน ชน นั้น) ชื่อ นาวิก…

เอกสารนี้อธิบายการใช้คำและกริยาในภาษาไทย โดยมีตัวอย่างการใช้ในประโยค เช่น การใช้กริยาอายากและศัพย์ต่างๆ อย่างถูกต้อง พร้อมด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับการแทนที่ของคำ เช่น การแทนกริยาและคำคุณานาม และการใช้ศพใน

…่ง นี้ มี 2 อย่าง คือ ถ้า จะ ใช้ ใน งาน แทน ปกด คำ พ์ ให้ รวม คำ พ์ นาม ใน วิ คาร ห วั ย ต อ คำ แปลว่า ด้วย. ถ้า จะ ใช้ แทน วิ คาร ศัพท์ ให้ รวม คำ พ์ นาม ใน รูป วิ คาร ห์ เป็น อา. วิ คาร ด ซึ่ง แปลว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายบาลไวอากรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของการใช้คำในภาษาไทย. การวิเคราะห์คำว่า 'ปรกตัธิติ' ที่ใช้ในการสื่อสาร และการแปลความหมายให้เข้าใจ. มีการอธิบายเกี่ยวกับวิการในการประกอบและก…

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามคติ และกิริยากรณ์ - หน้า 13 กร ศ๎ู ลง เรือง ปัจจัย แยกูปออกตั้ง วี ว่า กาถพุน-ติ [กาถพุ+อธิ] กิจจิ ( ยกมูม กรรมใด )(เตน อันเขา) พึงทำ เหตุนี้น (ดำ กุมุ กรรมมัน) ชื่อว่า ก…

…ในบริบทต่างๆ เช่น การยืน เดิน นั่ง นอน และการสร้างประโยคจากคำในบริบทที่แตกต่างกัน โดยยังสอนให้เข้าใจว่าความหมายที่มาจากการกระทำเป็นอย่างไรและว่าการวิเคราะห์คำต่างๆ เป็นอย่างไร บทความยังกล่าวถึงอุปวิเคราะ…

ประโยค - ธรรมบาลไวยากรณ์ นามกิิต และกิริยากิิต - หน้า 16 ด้วยดาบ หรือใช้ส่วนเป็นต้น คำว่า เชือก คาบ และ ส่วน เป็นเครื่องมือให้บุคคลทำกิจมีการผูกเป็นต้นสำเร็จ เพราะเหตุนี้ จึง ชื่อว่ากระระ เ…

ในหน้า 16 ของหนังสือกล่าวถึงการใช้ดาบและคำว่าเชือกเป็นเครื่องมือในการทำกิจกรรมต่างๆ เช่น พนุธ ซึ่งหมายถึงเครื่องผูกของบุคคล, ปรณฑ ซึ่งแสดงถึงเครื…

…ไว้อย่างดี นามกิฏิก และ กิฏิกิด์ - หน้าที่ 17 รูปวิเคราะห์ที่แสดงมาลํนี้ กิริยาเป็นกัตถุจาก จึงเรียกว่า กัตถุป กรณาสนะ เมื่อสำเร็จเป็นสาระแล้วเปล่า "เป็น เครื่อง-" หรือ "เป็นเหตุ-" แต่ในสาระนี้ยังเป็นรูป…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการวิเคราะห์กัมมรูปและกรณาสนะในภาษาบาลี โดยยกตัวอย่างการใช้คำว่า 'พนม' และ 'ปุรณ' นอกจากนี้ยังมีการแสดงถึงวิชฺชนํ และการปรุงมวจากตามหลักการทางภาษาศาสตร์ การสำรวจควา…

ประโคว-อธิบายบาลไวยากรณ์ นามกิดิ์ และกริยากิดิ์ - หน้าที่ 27 ตั้ง วี. ว่า ภูชนะ คฤฐติ-ติ ภูโน.(สัตว์ใด) ย่อมไป ด้วย ขนด เหตุนัน (สัตว์นั้น) ชื่อว่า ภูโข่ (ภูไปด้วยขนด) หรือ …

…นื้อหาในหน้านี้ได้อธิบายถึงหลักไวยากรณ์ในภาษาบาลี โดยเน้นที่การทำหน้าที่ของนามและกริยา เช่น การใช้คำว่า 'ภูโข่' ที่หมายถึงการเคลื่อนที่ของสัตว์โดยใช้รูปแบบต่างๆ ในการประยุกต์ใช้คำอย่างถูกต้องในบริบท นอกจ…