สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 295

ประโยค-ประเด็นปัญหาและข้อถกเถียงในเวทย์กรรม (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 67 ก. วิทยสูตรตบก กับ วิทยฐนะยบท ต่างกันอย่างไร ? ขออุทาหรณ์ด้วย ข. วิทยสูตรตบก มีวิทยะอยู่หลัง บทประธานอยู่หน้า เช่น สุตวัสดิ์โ

บทความนี้มีการอธิบายความแตกต่างระหว่างวิทยสูตรตบกซึ่งมีวิทยะอยู่หลังบทประธาน กับวิทยฐนะบทที่มีบททั้งสองเป็นวิทยะนะ โดยใช้ตัวอย่างและวิธีสังเกตที่ทำให้เข้าใจเนื้อหาได้ง่ายขึ้น เช่น การมองหาอาวรณภูพวนแล

ประโยค- ประมวลปัญหาและถลายลำวิชาการ(สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 116 ก. แปลโอวาทว่าจะประชุมแห่งชาวเมืองแปลความชนะ ว่า ประชุมแห่งชนนเมืองในเมือง หรือว่าประชุมแห่งชนะในเมือง ดังนี้เป็นทัศนะอะไร ? วิเค

เอกสารนี้พูดถึงการวิเคราะห์และการถลายลำในหลักสูตรการเรียนรู้เกี่ยวกับศัพท์และแนวคิดทางวิชาการ โดยมีตัวอย่างจากการใช้คำศัพท์ในบริบทที่แตกต่างกัน โดยเน้นที่การเข้าใจและแปลความหมายของคำศัพท์ เพื่อให้ผู้เ

ประโยค - ปฐมสัมมัญปิตา สทากาเปล กาค - หน้าที่ 96 ปลุกภิญญาเสียงจากชีวิตจำนวนเท่าที่รูป. บาปนี้จะมีใคร? พระเดช ทูลถามว่า "ขอถวายพระพร! ก็พระองค์มีความคิด orว่า " อำนาจนี้ งงไปยังพระวิหารแล้ว มาถึงทั่ง

บทสนทนานี้เกิดขึ้นระหว่างพระเดชและพระราชาซึ่งตั้งคำถามถึงบาปและกรรม มุ่งเน้นถึงความคิดว่าเจตนาในการกระทำส่งผลต่อกรรม โดยพระเดชชี้ให้เห็นว่าทุกคนมีความรับผิดชอบในกรรมของตนเอง และไม่มีใครสามารถหลีกเลี่ย

ประโยค(ตัว) - ปฐมมนต์ปฐมปกาสาทิกาแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 304 ต่างโดยประเภทมีสามมิติสสุขและนิรมิตสุขเป็นต้น ที่เป็นไปทางกายและทางจิต โดยอนุกประภารบาง. บทว่า เอามายปรินิฏฐิ ความว่า (ในภาพเป็นต้นชื่อโนี้น)

ในบทนี้กล่าวถึงความหมายของคำในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการเกิดขึ้นของวิญญาณและแนวทางการพิจารณาที่สำคัญอย่าง 'อุณุรส' ที่เกี่ยวข้องกับพระผู้มีพระภาคเจ้า นอกจากนี้ยังได้พูดถึงการละอิริยาบทและการเข้าใจที่แ

ประโยค -ปฐมสมณปาฐกถาเทวาคณะกัปปา ภาค ๑ - หน้าที่ 382 [ พระสารุปฏฺโต ไดทรงบํานาญติสิกาขนฺตา ] ถามวา ในคำว่า " อถิโถ อายสมา สารุปฏฺโต" มีอะไรเป็น อนุสนธิ ตอบว่า คือ ท่านพระสารุปฏฺโต ครับไดฟังเหตุการด

บทความนี้นำเสนอการบรรยายถึงพระสารุปฏฺโตและการบํานาญติสิกาขนฺตา ซึ่งเกี่ยวข้องกับความคิดที่ว่าการบํานาญติสิกาขนฺตานั้นเป็นเหตุให้มีความยาวนานในการดำรงอยู่ ระหว่างพระพุทธเจ้ากับพระสาวก ในการศึกษาธรรมะแล

ประโยค- ปฏิมาสมุนประสาทิกาเปล่า ภาค ๒ -หน้าที่ 16 ในบทว่า "อกิโลกิ" นั้น มีใจความเฉพาะบทดังกล่าวนี้: ขนมกุมมาส ที่ชื่อว่าอกิโลกะ เพราะอธิษฐานว่า ถูกโจทย์คือความสุข ครอบงำ ออกโกโลกะ เป็นสัญญา คือนิยาม

เนื้อหาระบุถึงขนมกุมมาสชื่อว่าออกิโลกะ ซึ่งมีการอธิษฐานเกี่ยวกับความสุข โดยกล่างถึงความหมายของสัญญาและอำนาจในศาสนา มีการพิจารณาถึงบทบาทของทาสและกรรมกรในกัมมาส รวมถึงการตอบคำถามเพื่อวิเคราะห์ความหมายขอ

ประโยค(ค) - ปฐมมณฑปปาสาทิกาเปน ภาค ๒ - หน้าที่ 91 "ภิญญู ๑๓๐๐ รูป และเหล่าอีก ๔๐ รูป ทั้งพระเดชะผู้มีปัญญาอีก ๑ รูป, ภิญญูเหล่านั้นทั้งหมด ท่านกล่าวว่า เป็นอภิญญู" ภิญญูเหล่านั้น เป็นอภิญญู จําพวกเดีย

บทความนี้กล่าวถึงอภิญญูที่มีจำนวนมากถึง ๒๒,๐๐๐ รูป และการอุปสมบทด้วยไตรสรณคมน์ โดยอ้างอิงจากพระอุไลเศรษะในบทพระวันินปฏิวณ เพื่อชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและความหมายในทางพระพุทธศาสนา การเข้าใจอภิญญูเป็นสิ่

ประโยค (1) ประโยค (2) ตะกูล เพราะเหตุแห่งไม้ทั้งหลาย โดยไม่สงสัย จึงคิดขึ้นได้ใน เวลานั้นว่า เราคนเดียวเท่านั้น จักปลดปล่อยเจ้าหน้าที่คนนั้น แล้วเพื่อออกฟังข่าวของเขาอยู่เป็นนิตย์กาลนั้นเอง เพราะฉนั้น

บทความนี้เน้นถึงการสอนและคำอธิบายในพระธรรมที่ว่าด้วยการปลดปล่อยเจ้าหน้าที่ การถวายต่อสมณะพราหมณ์ และการอธิบายพระวจนะที่สำคัญในชีวิตของพระราชา ผ่านบทบาทและคำสอนที่มีความหมายลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังอธิบายถึ

ประโยค - ปฐมสัมผัสจากแปล ภาค 2 - หน้า 240 [พระวินัยธรรมควรถอดส่องราคาและการใช้สอย] ฐานะว่า "ราคา" คือ ราคาของ. ด้วยว่าภานะไม้ ย่อม มีราคา ภายในราคาย่อมลงได้ เช่นเดียวกับที่ระบบใหม่ ย่อม มีราคา ถึง ๔ ห

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ราคาและการใช้สอยของสินค้าในบริบทของพระวินัยธรรม โดยยกตัวอย่างการที่ราคาของสินค้าสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามการใช้งาน ผ่านการตั้งคำถามเกี่ยวกับการซื้อคืนและการใช้ในชีวิตปร

ประโยค - ปฐมสัมผัสกามากลผ่าน ภาค ๒ - หน้าที่ 250 บาทว่า วิญญาติ ว่า มีความว่า ถ้ากิญญูยึมมีความขะแม่นอยู่ อย่างเดิม คุ่ยคืนร่วม ทำเป็นกองไว้ในส่วนข้างหนึ่ง ทุกภูมิ เพราะการ ขุ่ยอย่างระงับไป, เธออ่อนด

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการมีความขะแม่นในการดำเนินชีวิต โดยอธิบายว่าการทำให้อารมณ์และจิตวิญญาณอยู่ในสมดุลส่งผลต่อทุกภูมิในชีวิต การพัฒนาความสามารถในการจัดการกับอารมณ์ทำให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซ

ประโยค ๑. ปฐมสมันต์ปลาสำคัญแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 295 ภิญญูผู้ สูญ ต้องปราชัย หากแม้มจะเป็นผู้ทำ ทรอมุสเสียเอง ก็ตาม but ถ้าเจ้าของ ทอศุระ แล้วภิญญูผู้ ไม่ทอดระยะ ยิ่งมีความ อุดมะ ในความเป็นของ จะพึงได้

บทความนี้กล่าวถึงการตีความและการวิเคราะห์คำพูดที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเจ้าของสวนและการพิพากษา การแสดงให้เห็นถึงปรัชญาทางศาสนาและการใช้เหตุผลในการตัดสินใจ เกี่ยวกับการคืนความเป็นเจ้าของและบทบาทของเจ้าข

ประโยค(๑) - ปฐมพันธ์ปลาสติกแปะ ภาค ๒ - หน้า 366 เาแล้ว ก็พอใจ ๑ ส่วนเพื่อนคนใด ยังคีวิตอยู่ แค่เมื่อถือเอาแล้ว เขาไม่พอใจ สิ่งของของเพื่อนคนนั้น แม้ภิกษุถือเอาแล้วด้วยการถือ วิสาสะ ก็อาจคืนให้ แล

เนื้อหานี้สำรวจถึงหลักการคืนสิ่งของในบริบทของภิกษุ โดยมีการระบุถึงสิทธิในการนำสิ่งของมาคืน รวมถึงแนวทางในการจัดการกับทรัพย์สิน การคืนสิ่งของนั้นต้องพิจารณาถึงความพอใจของทั้งสองฝ่าย และการอนุญาตระหว่าง

ประโยค(3) - ปฐมมณฑลคำสกดสากล ภาค 2 - หน้าที่ 392 เรื่องชักชวนกันลึก พึงทราบตามนัยแห่งการวิจัยที่กล่าวแล้ว ในสังวิหาร เรื่องกามือ พึงทราบตามนัยแห่งการวิจัยที่กล่าวแล้ว ในเรื่องหลายๆ มีเรื่องร้านขายข้า

ในข้อความนี้มีการอภิปรายถึงการแบ่งปันผลไม้ระหว่างภิญฺญูในอาวาส ซึ่งมีการกล่าวถึงกรณีที่พระอาณันต์ไม่ได้บอกกล่าวเรื่องการถวายผลไม้แก่พระสงฆ์ และการรับประทานที่ถูกต้องตามหลักศาสนา ว่าไม่มีอาบัติในการทำเ

ประโยค - ปฐมมัญปปลาสากามแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 404 ย่อมเคลื่อนจากคุณคือความเป็นสมณะ ในเพราะ อาพดูแม้ที่ควรด้วยอำนาจแห่งจิต อันเป็นไปรวดเร็ว เพราะเหตุนี้ วิญญูผู้มีปัญญาเห็นประจักษ์ เสงหัน อยู่ซึ่งบริบูรณ

ในเชิงปรัชญาเรื่องความเป็นสมณะนั้น เชื่อมโยงกับอำนาจแห่งจิตที่เราต้องมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงศัพท์ที่สำคัญในพระไตรปิฎกเกี่ยวกับ 'คุณวา' และ 'ภิญฺฑิวา' ซึ่งต้องมีการสอบสวนเพิ่มเ

ประโยค(ค) - ปฐมสัมผัสจากแกนเปล่า กา ๓ - หน้า ๒๒ ด้วยประการไร ด้วยอาการไร ด้วยวิธีไร ? ทำให้มากแล้ว ด้วยประการไร ? จึงเป็นคุณสงบ ประณีต เอก๋เย็น อยู่เป็นสุข และยังบาป อุทธธรรมที่คิดดขึ้นแล้ว ๆ ให้ออกต

เนื้อหานี้กล่าวถึงอิทธิภิญญาในบริบทของธรรมวินัยและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายว่าอิทธิภิญญานั้นมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจธรรมวินัยในลักษณะต่าง ๆ ของสมณะจากที่กล่าวในพระธรรมคำสอนในพระพุทธศาสน

ประโยค - ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๓ - หน้า ๒๕ ทั่งหลาย ถึงกล่าวว่า " ขึ้นชื่อว่า พยัคฆ์ ย่อมแอบจับหนุมงกฎ เป็นภัคยา" แม้มันใจพูทธารูผู้ประกอบความเพียร นำพิญวาสถานนี้ ก็เหมือนกัน เข้าไปสู่ป่าแล้ว ย่อมมีไว

บทนี้พูดถึงพระพุทธเจ้าที่ทรงแสดงอารุณ-เสนานะเพื่อชวนคนให้มีปัญญาและเจริญก้าวหน้า ผ่านการเปรียบเทียบความพยายามและความสำคัญของการเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ โดยเน้นไปที่การที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสเกี่ยวกับเส

ประโยค - ปฐมมสินุปาสักกาแปล ภาค ๑ หน้า ๑๙๓ อย่างใดอย่างหนึ่งในปาแน่แท้" ดังนี้ ก็ดิว่า " เราเข้าไปสู่ป่าชนไม่ บรรลูกเป็นพระรัหนันต์แล้ว จักไม่ออกมา" ดังนี้ ก็ดิว่า " ซือว่า การอยู่ป่า พระผู้มีพระภาค

บทความนี้สำรวจแนวคิดของการอาศัยอยู่ในป่าและความเชื่อมโยงกับการปฏิบัติธรรม โดยเน้นความสำคัญของภิกษุที่พึงอาศัยในที่สงบเพื่อพัฒนาจิตใจและสร้างความเจริญในการอบรมอธิษฐานและปฏิบัติกิจต่างๆ การอยู่ในป่าถือเ

ประโยค - ปฐมสัมภาคกาศากาแปล ภาค ๑ หน้า 205 [ เรื่องสุจีโลเปรตรที่ ๒ ] ในเรื่องสุจีโลเปรตรเรื่องที่ ๒ พึงทราบวินิจฉัยต่อไป :- ว่า สุจีโล คือ เป็นคนทำความเสียม ได้ง่า เขาทำลายมนุษย์ทั้งหมดหลาย และพวกเ

เรื่องสุจีโลเปรตรพูดถึงผลของการกระทำที่นำมาซึ่งความทุกข์ โดยเฉพาะสำหรับผู้ที่ทำผิด มนุษย์ที่ทำลายด้วยกรรมที่ไม่ดี เช่น สุจีโล ต้องเผชิญกับผลกรรมที่เรียกว่าเปรตร ขณะเดียวกัน อิทธิภารเปรตร อธิบายถึงสถาน

ประโยค - ทุ่งสนิมปลาสำหรับกแนภ ภาค 1 - หน้าที่ 3 ความเกลี้ยง คือ ความเป็นผู้มีจิตฟุ้งซ่าน ด้วยอำนาจแห่งความกำหนด ในกาม เกิดแก่เธอ คำว่า รวัง จิตติ อนุชฌาตี ความว่า กามาระ ย่อมกำจัด ทำลาย คือ ชัดสายจ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความเกลี้ยงและกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการทำลายกามารมณ์และการฝึกจิตเพื่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวิธีการพูดคุยของภิกษุในช่วงกลางวันและกลางคืน ซึ่งแส

ประโยค (ตอน) - ทฤษฏีสมดุลปะการังเปลว ภาค ๑ หน้า ที่ 113 พึงถ อขึ้น. ถ้าตั้งไว้บนหิน พิงนำออกเสีย พิงรีดนั่งแท่งภูฉี่ก่อ อิฐออกเสีย จนถึงถุงมกล (ศิลาภู) โดยสังเขบ ภูฉี่ก่อทุพัง ลงให้เรียบสมดุล ย่อมได้

บทความนี้กล่าวถึงทฤษฎีสมดุลปะการังเปลว โดยเฉพาะการจัดการกับวัสดุที่ใช้ในการสร้างภู และการมีส่วนร่วมของบุคคลในการทำงานให้สำเร็จ โดยเฉพาะความสำคัญของการใช้ดินเหนียวในกระบวนการดังกล่าว ข้อมูลยังเน้นถึงกา