สอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 48 / 82

…นผู้มีอุตรสงคลัมอันตราสกเป็นอย่างยิ่ง, ยิ่งกว่า นันไปอ้อมไม่ได้, คำกล่าวว่านี้ เป็นลักษณะในองค์นี้. สองว่ากว่า เสกๆ อาหารสัตสามี มีความว่า ข้ามเจ้า จักทำ จิวรสองผืนแล้ว จักนำผ้าที่เหล่อมคืนนให้. บทว่า าฏ…

การตีความการวิเคราะห์ข้อสมุนปลาสากในภาค ๑ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจลักษณะในองค์และการตั้งอยู่ในความเป็นผู้มีอุตรสงคลัมอันตราสก การพูดถึงจิวรทั้งหลาย มีการกล่าวถึงการขอและการพอประมาณในบริบททา

… เป็นผู้ประสงค์จะให้กุศลอร่อง ด้วยเหตุนี้ พระผู้พระภาคเจ้า จึงตรัส คำว่า "ผู้ประสงค์จะให้กุศลอร่อง" สองบทว่า อนุญาตุกสุต คพระิตุต วา มีย่อว่า อ้น คุณผู้นี้ใช่มิถูก ดีสิ แท้จริง ค่านี้ เป็นอณุฏิวิติโลก ลง…

ในบทความนี้พูดถึงการเตรียมทรัพย์ที่ใช้สนับสนุนภิกษุ รายงานถึงการเข้าใจความหมายเกี่ยวกับคำว่า 'อาราม' และ 'กุศล' ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การให้ทรัพย์เพื่อการสนับสนุนภิกษุ และบทบาทของการเตรียมทรัพย์ในการ

ประโยค (๑) - ดูดซับส่วนปลาสักกาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 316 สองเท่าวุ อุปญูมิ โหติ ได้แก่ เป็นทรัพย์ที่เตรียมไว้ คือ รวมรวมไว้แล้ว ก็เพราะด้วยคำว่า หิริฺโณ วา เป็น…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับการตีความคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำว่า 'อุปญูมิ' ซึ่งหมายถึงทรัพย์ที่จัดเตรียมไว้แล้ว พระผู้มีพระภาคเจ้ากระจ่างถึงความหมายและการใช้คำในบทสนทนา นอกจากนี้ยังพูดถึงการร

… เป็นต้น ขึ้นจั่วกล่าวไว้ぽ: ในราชสิงห์วาทีนี้ มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้:- [แก้วธรรญ์แปลกูเป็นสมณญาณุติ] สองบทว่า อุปาสก สัญญาเปอวา ได้แก่ ให้อนุสาสเข้าใจ แล้ว. อธิบายว่า "กล่าวแล้วอย่างนี้ว่า ท่านจึงซื้อจิริ…

เนื้อหาเกี่ยวกับสัญญาบทที่ ๑๐ ในพระรัตนตรัย โดยมีการวิเคราะห์คำต่างๆ เช่น อุปาสก และ ศีลสิ รวมถึงความหมายของคำว่า ปฏิญญา และ ราชโภคโค อีกทั้งยังแสดงอธิบายถึงเหตุการณ์และการตีความที่เกี่ยวข้องกับพระเถร

…ฉันนั้น บันทิตพัง รายว่า "ไม่ได้รับสภาฉนะไว้" เพราะมือรรถนิ่งทั้งนั้น. บทว่า อาณภิ แปลว่า นำมาแล้ว. สองบทว่า กาฬ กาญจน์ คือโดยกาลอันถึงความสมควร. ความว่า "พวกเราจะรับจีวรที่ควรในเวลาวกเรามีความต้องการ." …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการแสดงธรรมในฤดูสมันปาฏิหาริย์ โดยเน้นความสำคัญของจีวรและการวางลักษณะในการพูดถึงพระธรรม มีการวิเคราะห์ถึงการกล่าวคำนำเข้าใจและการใช้คำลำพังที่ควรจะเสนอในบริบทของพระธรรม การทำความเข้

…แปลง ภาค ๑ หน้า ที่ 322 พระผู้พระภาคเจ้า ครับทรงแสดงกำหนดการทวง ที่กล่าว แสดงในคำว่า "พึงทวงพึงเตือนสองสามครั้ง" นี้ หรือถึงแล้ว วันนี้ เมื่อจะทรงแสดงใจความโดยสังขปน่งบทนั้นว่า "ทุติฏิตคุณตุต โดยยามโน สา…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทวงและการยืนในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของวินัยของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงความสำคัญของการทวงอย่างเป็นระเบียบ และการยืนในลักษณะที่ถูกต้องเพื่อสร้างคุณภาพในพระธรรมคำสั่งสอน น

…กสิยวรคดี ๒ ลิงขบที ๔ พระจำจัพักสิกขาขา จัดพักสิกขาบทว่า เตน สมเยน เป็นต้น ข้าพเจ้าอทะกล่าว ต่อไป : สองกว่า อุกหนุติปี อุณมินุติปี มีรูปความที่ท่านกล่าวไว้ ว่า "พวกเด็กๆ ถ่ายอุจจาระรดบ้าง ถ่ายปัสสาวะรดบ้…

เนื้อหานี้อภิปรายการทำสันติในภิกษุและผลกระทบของการมีสติในการดำรงชีวิตภายใต้การปกครองของธรรมะที่พระพุทธศาสนากำหนด โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอาพารและการกำเนิดขึ้นของอาพารที่เกี่ยวข้องกับภ

… มีสนฉบับลิกขาบทว่าตน สมยืน เป็นต้น ข้าพเจ้าอารกล่าว ต่อไป:- ในสนฉบับลิกขาบทนั้น มีวิชฉันยันต่อไป:- สองบทว่า อิจฉามธิ ภิกขุณา ความว่า ได้ยินว่า พระผู้มี พระภาคเจ้าไม่ทอดพระเนตรสัตว์ที่ควรให้ตรัสไตร ๆ เลย…

เนื้อหาเกี่ยวกับลิกขาบทที่ ๕ สื่อถึงการสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าและแนวทางในฝึกฝนของภิกษุ ตลอดจนวิธีการจัดการกับผู้ประพฤติผิดธรรม การศึกษานี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการรักษาธรรมวินัยในศาสนา โดยมีพระภาคเจ้

…ปลว่า (ท่านผู้มีอายุทั้งหลาย! พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตแล้ว). บทว่า ปิหยดา แปลว่า กระหยิ่มอยู่. สองบทว่า สนุฏามิน อชฺฌิตวา มีความว่า ละทิ้งกันตังปวง แล้ว เพราะเป็นผู้มีความสำคัญในสนกว่่า เป็นจิตรวิมท…

เนื้อหาในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับความเป็นสาวกของพระพุทธเจ้าและการเข้าใจในสนกาบบทที่พระองค์ได้บัญญัติไว้ ผู้อ่านจะได้เรียนรู้ถึงวิสัยของการบัญญัติและการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การศึกษาในสนกาบบทท

…้ นับถือสิทธาสาวยรว่า ย่อมไม่ถึงความ ละเอียดยิ่งเพราะชอบกัน ฯ ฯ ย่อมไม่ถึงความละเอียดยิ่งเพราะกลัว. สองบทธ อนุโมตุ กตวา ได้แก้ ไม่นึกทำให้มีหมาย. อธิบายว่า "ภูมุผู้ถึงรัฐปะนั้น หลบตาแล้ว ไม่เหลืออุดจดจุก…

ในข้อความนี้ได้อธิบายถึงการปฏิบัติและการเข้าใจในวัตถุของภิกษุ โดยการนำเสนอวิธีการที่ช่วยให้เข้าใจความเป็นจริงของสิ่งต่างๆ และการหลีกเลี่ยงการที่เกิดจากอารมณ์ที่ไม่ถูกต้อง อาทิ การมองของผู้อื่นในลักษณะ

…า ของพวกชามมือ." [อธิบายขนาดมาตร ๑-๗ ขนาด] หลายทว่า ตโย ปุตตสฺล วณฺณา ได้แก้ ขนาดแห่ง บาตร ๓ ขนาด. สองทว่า อาทุมพุทธกะน คฤถิ มีความว่า ย้อมข้าว ลูกแห่งข้าวสาร ๒ ทะนาน โดยทะนานมคร. ในอันธรถรตกถกถา ท่านกล…

บทความนี้กล่าวถึงปิตตลักษาบทในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับการขายบาตรและภาชนะในตลาด. นอกจากนี้ยังมีการอธิบายประเภทและขนาดของภาชนะ เช่น อามิตตะและวรรณาของบาตร. ข้อมูลจากตำราโบราณทำให้ได้เข้าใจถึงวัฒนธ

…ศียร ประมาณเท่า ส่วนที่ 4 แห่งข้าวสุก ขนี่ยะนัน พึงทราบด้วยสามารถแห่งแกง ถั่วเขียวพอหยิบด้วยมือได้ สองบวกว่า ตกปุญอญ พยุงชนี มีความว่า กับข้าวมีปลา เนื่อผักคงผลไม้และหน่อไม้เป็นต้น อันสมควรแก่ข้าวสุกนัน…

เนื้อหาแสดงวิธีการเตรียมข้าวสุกและแกงในแบบโบราณ รวมถึงการเลือกข้าวสารและการปรุงอาหารให้มีความสมดุลและอร่อย โดยเน้นให้ความสำคัญกับการใช้วัตถุดิบที่สดใหม่และสะอาด เช่น การเลือกข้าวสารที่ไม่มีการหัก และก

… ก็ตรัสไว้ เพื่อความไม่งมงาย ถึงขณะนั้น ก็อย่างนั้น [อธิบายวิธีปฏิบัติในการรับประเคนภาคต่าง ๆ] สองบเทว่า สนุกริการี ปรญฺญ ชิต พุทธาปนี มีความว่า พิงจะทำ การส่งสม คือ เก็บไว้บริโภค อย่างไร ? คือ บร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติในการรับประเคนเนยใสสำหรับภิกษุ โดยเน้นการเตรียมอาหารและวิธีเก็บรักษาให้อยู่ในสภาพที่เหมาะสม รวมถึงข้อห้ามในการบริโภคและระยะเวลาที่เหมาะสมสำหรับการใช้เนยใส ทั้งนี้เพื่อให้กา

…้าว ยาคูนบำบัดโรคได้ เพราะมีความร้อนสูง" ดังนี้ จึงกล่าวว่า "สมควรอยู่." [อภิธานวสวัสดิวัณพี่น้อง] สองบทว่า มรุ นาม มุฏิภาคมงุ ได้แก้ น้ำหวานที่พวกผิงใหญ่ แมลงผึ้งตัวเล็ก และจำพวกแมลงงู ซึ่งชื่อว่าแมลงท…

เนื้อหานี้พูดถึงการเสริมสุขภาพด้วยน้ำผึ้งและสมุนไพรชนิดต่าง ๆ ที่มีความร้อนสูงซึ่งกล่าวถึงในพระธรรม คำสอนเกี่ยวกับการบริโภคน้ำผึ้งนั้นจะต้องพิจารณาเกี่ยวกับอามิสและพิจารณาว่าควรบริโภคตลอด ๑ วัน ในระยะ

…แก่ ขนุน และมะพร้าวเป็นลัด เป็นยาวกาลิก. เหมือนกัน. ชนท้งหลายทำผาดด้วยพริกสุก ผลิตนั้นเป็นยาวกาลิก. สองบทว่า ตนี ปฏิกูลเหตุวา มีความว่า ถกฉินรับประเคน เกล้๕ อย่าง มีแนไสเป็นต้นแม้นทั้งหมด เก็บไว้ไม่แอกกั…

เนื้อหาในหน้าที่ 411 ของทิวดสมุนปลาสากา กล่าวถึงการใช้มะซางในการประกอบอาหารเพื่อดองเพื่อเมรัย โดยเน้นการเก็บรักษาอาหารอย่างถูกวิธีสำหรับภิกษุ เมื่อเก็บรักษาเป็นระยะเวลาสั้นๆ และการอนุญาตเฉพาะสำหรับภิก

…สุภาพสาก บางว่า เตน สมน เป็นต้น ขึ้นเจ้าจะกล่าว ต่อไป:- ในวาสิกาสุภาพสากบานนั้น มิวนิจจังต่อไปน่ะ:- สองบานว่า วาสิกาสุภา อนุญาตา มีความว่า ผ้าอาบน้ำฝน พระผู้พระภาคเจ้าทรงอนุญาตไว้แล้วในการร้องนางวิษาขานใ…

เนื้อหานี้พูดถึงการอธิบายความหมายและขั้นตอนเกี่ยวกับการทำพิธีกรรมผ้าอาบน้ำฝน รวมถึงการอนุญาตต่าง ๆ จากพระผู้พระภาคเจ้า สำหรับการอธิฐานและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้อง โดยมีการชี้แจงเกี่ยวกับวันและระยะเวลา รวม

…อยู่ใน เสนาสนะ ไม่มีความรังเกียจไม่มีภัยเฉพาะหน้า แม้ประกอบด้วยองค์ ก็ไม่ได้ เพื่อจะเก็บไว้ จะนี้แล สองกว่า อนุญาตุ ภิกษุสมิติ มีความว่า เว้นไว้แต่ โอกาสพิสดมื ที่ทรงอนุญาตไว้ในอุกโทษสิกขาบท ก็ล่าวว่า มี…

บทความนี้พูดถึงเสนาสนะในป่าและข้อบังคับเกี่ยวกับการเข้าพรรษาของภิกษุ โดยอธิบายองค์ประกอบต่างๆ ที่จำเป็นต้องมี เช่น จำนวนอย่างน้อย 500 ชั่วโมง และข้อกำหนดทางสิกขาบทที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติของภิกษุในเ

…ั้นไป พระผู้พระภาคเจ้าตรัสว่าถึงว่า "คือ ที่เขาเปล่ง วาจาว่า 'พวกข้าพเจ้า จักถวาย จักกระทำ' ดังนี้. สองบทว่า ปิยคต ทุกถุ มีความว่า เป็นทุกถุ ทุกประโยค ที่น้อมลากขึ้นน้อมไป (เพื่อสงฆ์) มาเพื่อคน. เป็นนิสั…

บทความนี้กล่าวถึงการถวายสิ่งของแก่สงฆ์โดยตรงในพุทธศาสนา และรายละเอียดย่อยเกี่ยวกับสิ่งที่ควรต้องทำเมื่อถวายให้แก่สงฆ์ รวมถึงการสร้างสันติในสังคมและธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการถวายสิ่งของนี้ บทบัญญัติในการ

…ึงไม่วร. แต่เห็นจัดรอรองแผ่นที่เขาบูชาไว้ก่อนดีดีหนึ่ง แล้วให้ถวายของที่เหลือแก่เจดีอื่น สมควรอยู่ สองบทว่า บุกคลสุว ปริณดี้ มีความว่า ชั้นที่สุดเมื่ออาหารที่นอนนำไปเพื่อสุขณะ ภึน้อยไปเพื่อวัตถุอย่างนี้…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับกระบวนการบูชาพระเจดีต่าง ๆ และการแก้ไขคำถามที่เกี่ยวข้องกับการถวายของให้กับพระเจดี โดยอธิบายถึงความสำคัญของการนำเสนอความตั้งใจในการถวายและการกระทำที่เหมาะสม โดยเน้นถึงคว

แน่ล่ะสำนักงานจังหวัดพะงัน ๒๕๖๖ (๒๕๖๓-๒๕๖๗) สอง การรับต่างสิงคัง คือ อ การรับ มีใน ๒ ลิงค์ คือ บุ-ปริส, นป-กุล อาการรับ มีแสงสีเขียว คือ ลิต.-กาญจน…

เอกสารนี้พูดถึงการรับต่างสิงคังที่สำนักงานจังหวัดพะงันในปี 2566 โดยมีการระบุถึงการรับที่มีในลิงค์ต่างๆ และประโยชน์ของการรับ เช่น การใช้นามสกุลไปแจกและการทำให้ลิงค์มีความเป็นเนื้อเดียวกัน สำนักงานนี้มี