สามารถ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 203 / 370

ประโยค - วิทยาธิรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ 34 มีความอ่อนโดยทีมบังคับได้ในกรอบทั้งปวงแปล ๆ กัน เป็นอาการทั่วไป ๆ ไป มีปัจจัยอันเป็นฝ่ายต่อความกำราบแห่งธาตุทำให้รูปแจ้งกระด่างเป็นสมฐาน รูปวิธีนั้น จัดเป

…ติบโตอย่างเป็นระบบ บทนี้สำคัญต่อการทำความเข้าใจในหลักการและประเด็นสำคัญในวิทยาธิธรรมแปลอย่างถี่ถ้วน สามารถศึกษาได้เพิ่มเติมที่ dmc.tv

ประโยค~ วิทยาธีรมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ที่ 77 ได้ด้วยความกลัว จุดแพ้พย ฉะนั้น กีแลธรรม ๒ ประการนี้ บันฑิตพึงเห็นว่า เป็นโลกปลวกธรรม [๑๑.๕๕๕ อโณะ อโทสะ อโมหา] สัตว์ทั้งหลายไม่โลภด้วยธรรมนันเป็นเหตุ

…างๆ ทำให้เข้าใจหลักธรรมเชิงลึกในทางพระพุทธศาสนา และเสนอให้มีความตระหนักถึงความไม่โลภในชีวิตประจำวัน สามารถศึกษาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ประโยค~ วิชากีมรรแปล ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ ๘๘ กันข้ามกับความแห่งทีรอ็อตปัปะที่ก่าแล้วนี้บิด *โลกะ โมทะ* สัตว์ทั้งหลายย่อมโลกล้วยตกสิงธรรมมันเป็นเหตุ เจตสิกธรรม นึ่งนี้ชื่อว่า โลกะ (แปลว่าธรรมเป็นเห

…จิตใจและการรับรู้ในชีวิตธรรมชาติ ดังนั้นการศึกษาเรื่องนี้เป็นสิ่งสำคัญในการศึกษาแนวคิดทางธรรมะต่อไป สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ประโยค- วีดิทิมอรเเปลก ด ตอน 1-หน้าที่ 105 [เวทนาวิภาค] กี่แล รูป (ได้ชื่อว่าวปะลั้นซ์ เพราะเข้าถึงความ(รวมเข้า) เป็นกองในรูปใบลักษณะได้) ฉันใด แม้ว่านานเป็นต้นก็ได้ชื่อว่าขั้นอิ มีเวลานานขึ้นเป็นอา

…รับตัวแก่ผู้ศึกษาในด้านธรรมะ โดยเฉพาะผู้มองหาความเข้าใจเกี่ยวกับวิถีปฏิบัติในชีวิตประจำวันของพวกเขา สามารถเข้าถึงใจความสำคัญของการดำเนินชีวิตในปัจจุบันและสร้างอิทธิในอนาคต

ประโยค - วิทยามิกรแปลง 3 ดอน 1 - หน้าที่ 132 อายตนะทั้ง 12 ก็เป็นแผน่ามรูปเท่านัน เพราะมนายตนะและธรรมมะยตนะเป็นส่วนหนึ่ง ถึงจะเข้ากับนาม และอายตนะที่เหลือนั้น ถึงจะเข้ากับรูป แต่เมื่อวัดทิศ (ว่า) ในอ

…ยตนะมีความหลากหลายและต่อเนื่อง โดยอิงจากการแยกประเภททางสัณฐานและหน้าที่. สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม สามารถเข้าชมได้ที่ dmc.tv

ประโยค - วิทยามีกรมเปล่า กด ดอน ๑ - หน้าที่ 144 ธาตุ (วา) โดยชาติถึงซึ่งความนับว่าเป็นธรรมจำนวน ๑ คือเป็น จักจุประสาท โสดาจุต มานะจุต ชิวหาจุต กายาจุต รูปจุต สัทธาจุต คันธาจุตและธาตุ คืออย่างนั้น คือ

…ยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและบทบาทของแต่ละธาตุและปัจจัยที่ช่วยให้เกิดความเข้าใจในเรื่องนี้อย่างลึกซึ้ง สามารถติดตามอ่านเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

ประโยค - วิถีธรรมกรมเปล ภาค ๑ ตอนที่ ๒๒๙ ให้สำเร็จด้วย เพราะฉะนั้น กิริยาเพียงแค่ความนิ่งจึงไม่เป็นปฏิกุลมาท เพราะเป็นสัทเทกประการ ๑ ฉะนั้น ในอ้นนั้น พึงมีคำกล่าวว่า "พวกข้าเจ้าเข้าใช้ประองค์กับโหติ"

…จจอวตาและอุปจสมฺปุทธา ซึ่งรับรู้ได้จากการประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความเกิดขึ้นของสงฺขารและอธานา... สามารถกลับไปที่ dmc.tv เพื่อศึกษาต่อได้.

…า ความต่างกันแห่งธรรม 2 อย่างนั้น นับถือพึงทราบดังนี้ว่า "ธรรมเป็นอนัฐตรปัจจัยด้วย อำนาจแห่งความ (สามารถ) ยังจิตอันควรแก่คำดับของตน ๆ ให้เกิดขึ้น เป็นอนัฐตรนิสัย ด้วยอำนาจแห่งความเป็นเหตุมีคำลำ้กัน " [ป…

…ามเข้าใจเกี่ยวกับอนุตรนิสัยและปฏุปนิสัยในสัญญาแห่งจิต โดยอธิบายถึงความสำคัญของธรรมที่ทำให้เกิดจิตที่สามารถดับทุกข์ได้ การวิเคราะห์ความแตกต่างระหว่างธรรมทั้งสองนี้ทำให้เข้าใจได้ลึกซึ้งถึงกระบวนการทำงานของจิต…

ประโยค- วิญญาณมรรคเปล่ากด คาถา ๑ หน้าที่ 337 เป็นปัจจัย ๘ อย่างโดยเป็นสหชาตปัจจัย อัญญะปัจจัย นิสสยะปัจจัย สัมปฏิปัจจัย วิปปปัจจัย อาหารปัจจัย อินทรีย์ปัจจัย และอวิกจก- ปัจจัย แห่งมนั้น อันผสมกับรูปห

…และการเกิดขึ้นของนามรูปในบริบทของพระสูตรต่าง ๆ ซึ่งมีการอธิบายว่าหากมีการถามถึงความสัมพันธ์ดังกล่าว สามารถทราบได้จากพระสูตรและการอนุมานที่ชอบด้วยเหตุ เช่น 'อิฏฐลุปวโรวติโณ ธมมา' ที่กล่าวถึงการหมุนเวียนไปตาม…

ประโยค ~ วิภัชธรรรมแปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 7 จิรพิพัฒนา เป็นธาตุ ๑๐ รูปที่เหลือ นับเป็นธรรมธาตุอย่างเดียว ส่วน หัวใจวิญญาณบูรณะว่า "จิตอาศัยอุจจาระรูปเป็นไป ชื่อว่าจักบูญ วิญญาณธาตุ" ดังนี้เป็นต้

…สัมพันธ์ระหว่างธาตุกับวิญญาณ ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมชาติของชีวิตและโลก ทั้งนี้ สามารถศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับหลักการต่าง ๆ ได้ที่ dmc.tv

ประโยคส - วิชาธรรมศาสตร์ คำ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 20 ว่านามอาศัยรูปเป็นไป ดังก่องอภัยจงเป็นไปโดยนั้น เพราะฉะนั้น พระโบราณาจารย์ทั้งหลายจึงกล่าวไว้ว่า ธรรมทั้งหลายมีสะเป็นที่ ๕ มีได้เกิดแต่ตา มีได้

…ยที่สำคัญในการศึกษาธรรมะและการพัฒนาจิตใจ เพื่อเข้าถึงความเข้าใจในธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ได้ดียิ่งขึ้น สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

…คนหนึ่งเป็นคนๆ อย่าหลิไปสู่ทิศ (คือ คิดจะ เดินทาง) คนอดแต่กาเนินดีงพูดคนอดดิ้งดังว่าว่า "แนะนะ บานะ สามารถใช้เท่าได้ แต่ที่จะให้ดูที่รูปของขาไม่มี" ข้างคนอ่อ ก็พูดจะคนอาบดั่งนี้ว่า "เอกณ ขี้ที่สามารถใช้ได้ …

บทนี้เน้นถึงความหมายของรูปและนามในขอบเขตของคุณภาพชีวิตและการทำความเข้าใจโลก ผ่านการนำเสนอคู่กรณีที่มีความพิการที่ต้องพึ่งพากันและกัน มุ่งให้เห็นว่าในที่สุดแล้วการดำเนินชีวิตต้องอาศัยความเข้าใจและสนับส

ประโยค - วิสุทธิมรรคเปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 58 ริตโต โดยอาการชื่อว่าว่าง เพราะว่างจากความยืนความงามและความสุขตามคนเวลาคิดเอา ตุวุตโต โดยอาการชื่อว่าไม่มีแก่น เพราะเป็นของว่างนั้นและ หรือว่ be

…้องกับทุกข์และสุขในทางพุทธศาสนา ซึ่งชี้ให้เห็นว่าทุกสิ่งมีสภาพเป็นของไม่เที่ยงและเป็นไปตามกระบวนการ สามารถพบได้ในความจริงของการดำรงอยู่ในโลก รวมถึงการสำรวจแนวคิดเรื่องการปลดปล่อยจากความทุกข์และการเข้าใจสภาว…

ประโยคสรุป - วิจารณ์ธรรมแปลภาค ๑ ตอนที่ ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 107 ขึ้นและลักษณะทีเปรไป จึงเห็นความเกิดและความเสื่อมแห่งขันธ์ ทั้งหลาย อันใด อันนี้เป็นเห็นความเกิดและความเสื่อมโดยมุนาข้อของ เธอ เพราะว่าลั

…ับปฏิจจาสูปบทและปฏิจจสมุปบาท ธรรมะที่ถูกวิเคราะห์ในบทนี้เป็นเครื่องมือในการเข้าถึงความจริงเหล่านี้. สามารถศึกษาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

…ยญาณอันเป็น โลกิยะนั้นแหละก่อน หรืออีกบัณฑิตนั้น เธอเป็นผู้กล้าหาญดังนั้น" *มหาฤกษ์กว่า ญาณนั้นนี้ สามารถเพียงให้ถึงวิถีมนุษย์ คือดับได้ด้วยนะไว้ (ไมถึง สมุจฉา) จึงว่าเป็นญาณโลภะ

บทความนี้กล่าวถึงการเห็นสัจจะผ่านความไม่เที่ยง โดยนำเสนอความหมายของการเห็นที่ถูกต้องตามหลักธรรม การเข้าใจว่าทุกสิ่งมีความไม่เที่ยงและเป็นทุกข์ พระโคตรวารูปได้อธิบายถึงความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เป็นสุขแ

อันใดด้วย ปัญญาตามเห็นความแตกดับอันใดด้วย ความปรารถนาโดย ความว่างเปล่าอันใดด้วย (รวม ๓ ประการ) นี้ ถือว่า อธิปัญญาวิสนา (เห็นแจ้งเป็นอธิปัญญา) คำว่า "ดุลโส โจ สิจุลาสุสิ- ภิกษุผู้ลาล ในอุปสงฺขา" คือภ

…ามสำคัญของการเห็นแจ้งในอธิปัญญาวิสนา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเข้าใจความแตกดับและความว่างเปล่าของปรารถนา สามารถแบ่งออกเป็นสามประการ ได้แก่ อิทธิพลูปน ษาน และนิพพิทานูปน ษาน โดยมีการกล่าวถึงความเข้าใจในพระทิฏฐิที…

ประโยค - วิถีธรรมรวมแปล ภาค ๓ ตอน ๒(ตอนจบ) - หน้าที่ 164 แน่นอนก็ดี โดยความเป็นของยั่งยืนก็ดี โดยความเป็นของเที่ยงแท้ก็ดี โดยความเป็นของไม่มีความแปรปรวนเป็นธรรมดาก็ดี เปรียบเหมือน ไม้ขี้ม้าแก่น หาปุ่

…ึ่งเน้นให้เห็นถึงความเป็นจริงที่ไม่มีสาระ จึงเป็นเรื่องที่ควรพิจารณาเพื่อเข้าใจธรรมชาติอย่างลึกซึ้ง สามารถเรียนรู้แนวทางการปฏิบัติและการใช้ชีวิตตามธรรมะจากสิ่งนี้ได้ที่ dmc.tv

ประโยคส- วิจารณ์ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้า 182 (พิจารณา) คุ้งขวางภายนอกด้วยเหมือนกัน เพราะฉะนั้น พระโยคาว- วรรณนั้น จึงเห็นบันทึของผู้อื่นดี อนุปนัคาสังกขรทั้งหลายดีดี ว่า ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตต

…หล่านั้น. การวิเคราะห์โดยพระโยคาวรจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้มีความเข้าใจในธรรมชาติของสรรพสิ่งได้ดีขึ้น. สามารถเรียนรู้เพิ่มเติมที่ dmc.tv

…ป็นอัน ประคองไว้ อย่างดี สติ ก็เข้าไปดังอย่างดี จิตก็ตั้งมั่นอย่างดี ส่งขอร- เบขาขาญยังบังเกิดขึ้น (สามารถเป็นปัจจัยแห่งอนุโมทนาภได้) เมื่อ พระโอโถวารนั้น คำนี้ว่า "มรรคเกิดในบัดนี้" ส่งขอรูปาขาญ พิจารณาสัง…

…รอธิบายถึงการประคองจิตให้มั่นคง ภายใต้การมีวิริยะและสติ การพิจารณาสังขารเป็นอารมณ์ และการฝึกฝนจิตให้สามารถเข้าสู่ภาวะที่สงบสุขได้ บทนี้สอดคล้องกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนาอย่างชัดเจน นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึง…

…ลำดับฤทธิยมรรคนเพียงนี้ ท่านก็เป็นพระอรหันต์ต่อที่ ๔ ชื่อพระสภาคามิม มาสู่อภิญญานี้อีกคราว เดี่ยว ก็สามารถทำที่สุดทุกๆได้ การป้องกันอันอัปมงคลนี้ไปมีฉันดงกล่าว แล้วนั้นแหละ ก็ฉันป้องเวลานี้อย่างนั่นแล้ว พอร…

…ในแนวทางของโคตราภูมิและผลของอิทธิฤทธิ์ที่สัมพันธ์กับพระอรหันต์ การบรรลุธรรมตามแนวทางที่กล่าวถึงนั้น สามารถช่วยให้ผู้ปฏิบัติเข้าถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ และหลุดพ้นจากอุปสรรคสังขารได้ อนาคามิผลและความเข้าใจใ…