องค์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 184

… อีกก็มีเป็นอเนก โดยนัย(พระบาลี) ว่า"กุฎกอวโลสาละ เมื่อภิญูเข้าสัญญาเวทนิโรธ ๑. สั นินทนา ๑๖/๕๘ ๒. องค์ ติก. ๒๐/๒๕๔

ในบทความนี้มีการพูดถึงความหมายของสงสารในบริบทของธรรมและการปฏิบัติในไตรภูมิ รวมถึงการสร้างสงสารที่มีคุณค่าและการพัฒนาทางจิตใจ ผ่านการอธิบายแนวความคิดในบาลี นอกจากนี้ยังมีการระบุประเภทต่างๆ ของสงสาร และ

…งหลายที่ได้เปรียบดีแล้วในกาลก่อน (โดย) ทำ (กัลยาณกรรมมั่น) ให้เป็นที่หนัก ออกจากกาลนานแล้วปัจจุบัน (องค์) ถาน (โดย) ทำ (ถานนั้น) ให้เป็นที่หนัก พระเสกบุณกัลทั้งหลาย ปัจจุบันนี้โครตรู (โดย) ทำ (โครตรูนั้น)…

เนื้อหาทั้งหมดพูดถึงอุปนิสัยปัจจัยที่แบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ อารมณ์ปัจจัย สนิทปัจจัย และอุปนิสัยปัจจัย โดยเน้นที่อารมณ์ความรู้ความเข้าใจที่เป็นหลักสำคัญในกระบวนการเป็นผู้อยู่ร่วมทางธรรม และการสร้า

…ป็นต้น ชวนดิจดวงก่อนเป็นต้น เป็นปัจจัยที่ไม่ผิดกันโดย สภาวะ และไม่ผิดกันโดยกิเลสชาวนิดวงหลังเป็นต้น องค์ ปัจจัยที่ผิดกันและไม่ผิดกัน (กับผล) เป็นเหตุสำเร็จได้ ฉันใด แต่มปัจจัยที่เหมือนกันและไม่เหมือนกัน (…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัจจัยต่างๆ ในการทำให้เกิดเหตุสำเร็จ โดยเน้นการวิเคราะห์ปัจจัยที่อาจแตกต่างกันหรือเหมือนกันในลักษณะต่างๆ รวมถึงการเข้าใจถึงพื้นฐานที่มีผลต่อธรรมทั้งหลาย และความสัมพันธ์ระห

…มเกิดขึ้นแก่คนยอดแต่กำเนิด คนหนุาหกแต่กำเนิด คนอนมองว้า(ไม่มีมานะประสาท) แต่กำเนิด คนคะเทยแต่กำเนิด องค์ พึงทราบการกำหนด (รูปปลาบ) ใน ระหว่างปริมาณรูปอย่างสูงและรูปอย่างต่ำ (คือในระหว่างรูป ๑๐ และ ๑๑) ตาม…

เอกสารนี้กล่าวถึงความต่างและไม่ต่างของการจุติและการพิจารณาเรื่องจิตและปฏิสังขิ โดยได้รับการพัฒนาจากความรู้ด้านธรรมะ สร้างความเข้าใจในรูปแบบต่าง ๆ และการกำหนดรู้ในแง่ที่มีการเปรียบเทียบว่าจิตและปฏิสังข

…รา และเงา ย่อมมีเสียงเป็นต้นเป็นแน่เป็นๆ วันเสียงเป็นต้นเสีย ก็หาไปได้ไม่ ฉันใด จิตดีก็นันเหมือนกัน องค์ ในวันนี้ เพราะความเนื่องกันในสนาน (คือการสืบต่อ) ความเป็นอันเดียวกันจึงไม่มี ทั้งความต่างกันก็ไม่มี…

บทความนี้สำรวจถึงธรรมทั้งหมดซึ่งมีลักษณะเช่นเสียงสะท้อน และความเป็นหนึ่งเดียวในจิตใจ ไม่ว่ามันจะอยู่ในสถานะใด ความแตกต่างไม่อาจมีได้จริง เมื่อสิ่งต่างๆ ล้วนเกิดจากการสืบต่อและกรรมที่เชื่อมโยงกัน ความเ

…ว่า พิพัฒนานั้นหรืออิสรภาพ ทั้งหลาย ก็หา (ไป) ถึงที่เกิดไม่ได้ ข้ออุปไมยนี้ บันฑิตก็พึงทราบกันแล้ว องค์ ความอธิบดีพึงทราบแต่โดยวิทยา ศิลปะ และโอสถเป็นต้น ที่บุคคลประกอบเข้าไว้ในตัวเด็กแล้ว (ไป) ให้ผลในตั…

…ดานของบุคคลและการเกิดขึ้นของผลกรรมในชีวิต โดยเน้นว่าทุกสิ่งมีอิสรภาพและปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลกระทบเป็นองค์ประกอบที่สำคัญ ผู้เขียนอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและการเกิดผลในลักษณะต่างๆ ว่าล้วนเกิดจากการกร…

…ีมารรเปลก ด คอต อ หน้าที่ 321 ที่เติบโตขึ้นเป็นต้น ในภาคอื่น (ภายหลัง) ก็ได้ แม้คำใดที่โจษกล่าวว่า "องค์" เมื่อผู้เสวย (ผล) ไม่ มี ผลนันจะมีแกใครเล่า ดังนี้ ขาพเจ้าจะฉลอในคำนี้ (ต่อไป) [คำกล่าวเปรื่องเรื่…

…ุกข์กับความเกิดขึ้นของผลในชีวิตที่ครอบคลุมทั้งมนุษย์และเทวดาทั้งหลาย บทความนี้อยากจะเน้นความเข้าใจในองค์ความรู้ที่จำเป็นต่อการค้นหาความหมายในชีวิตและการเติบโต.

…ัจจัยในการประสังอุฏฐรัฐ ได้ ในราวต่าง ๆ เช่นความอาจารไป (เยี่ยม) นรกแห่งพระมหาโม- คัลลานเถระเป็นต้น องค์ ธิติวิญญาณนี้ยังสามารถในพวกสัตว์จจาน และในพวกเปรตที่มิมีฤทธิ์มา ด้วยเหมือนกัน บุญญาณวิญญาณดำรงนั่นแ…

เนื้อหาในบทความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับวิญญาณทั้ง 5 ในรูปภาพและปัจจตภาพ โดยเน้นที่ว่าส่วนของบุญญาณิกสังราคามีความสำคัญต่อการเป็นปัจจัยในเรื่องของวิญญาณที่เป็นกุศลวิบาก. มีการหาข้อสรุปว่า วิญญาณจะมีควา

…ญาสังฆาร อนุญาชาสังฆาร เป็นปริมตูก (คือภูมิภาค) ก็ คือ มหาภูมิ (คือ ภูมิเทวา) ก็ คือ นิรีกวา กรรมภพ องค์ กรรมภพเป็นภาวามี (ยังสัตว์ให้ไปสูพ) ทั้งปวง ก็เรียกกรรมภพ"- ก็แล้วในกรรมพี่ เจตนา ๑๓ ดวง ชื่อว่า บุ…

บทนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมภพและเจตนาในวัฒนธรรมไทย โดยกล่าวถึงบุญญาสังฆาร อัญญาสังฆาร และอนุญาสังฆาร พร้อมกับการอธิบายอุปปัณฑภที่แสดงถึงการแบ่งประเภทของสถานะทางจิตและกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตของสัตว์

…การแสดง [ลิกโดยปฏิโลม] ประกาศหนึ่ง เหตุใด ในปฏิญฺชุมทธรรมนี้ สภาวะแห่ง ธรรมอิทธิพลเป็นดังนั้นเอง องค์ เพราะสภาวะใดที่พระโวทาวจร แทงตลอดแล้ว ธรรมทั้งหลายมีวิชชาเป็นต้น ก็เป็นอันได้เทนตลอด โดยลักษณะประ…

เนื้อหานี้นำเสนอการรับรู้และการวิเคราะห์ธรรมอิทธิพลในวิญญาณ โดยการใช้ลิกและปฏิโลมในการแสดงธรรมเพื่อเข้าใจความจริงของความไม่รู้และความไม่เห็น ความว่างเปล่า พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับความรุ่งแจ้งและการแย่ง

…้น โดยหยั่งรู้ว่า “อันธรรมเหล่านี้ใช้ไม่เคยมาสิ้นขึ้น (แต่) มันเกิดขึ้นแล้วย้อนดับไปอย่างนี้นี้เอง” องค์ ไนี้ดัหมันปราถนา เป็นของใหม่เป็นนิยามเท่านั้นมมาได้ มันยังปราถนาเป็นของตั้งอยู่ชั่วกาล อันสั้นโดยปก…

บทนี้กล่าวถึงความปราถนาในสภาวธรรมที่เกิดจากการหยั่งรู้ถึงความเป็นไปของธรรมทั้งหลาย ว่ารวมทั้งความเกิดและความเสื่อม โดยเน้นถึงอนิจจลักษณะและการเห็นความว่างเปล่าของสังขารธรรม ซึ่งส่งผลกระทบต่อความเข้าใจ

… เป็นศรภามิำลังกังดังและอดศกให้่องไลอย่าง ลำเลีบ ย่อมเกิดขึ้นแก่พระโหยคู่นัน ๓. ขุ. ช. ๒๕ ๖๖ คำที่ องค์ ในคาถานี้ จะหมายถึง อนุธรรม หรือพระนิพพานหาได้ไม่ เพราะปิดประมงนี้ เป็นเพียงธรรมที่เกิดขึ้นในวิญญาณ…

ในบทนี้กล่าวถึงความเกิดและความเสื่อมไปแห่งขันธ์ทั้งหลาย และลักษณะของความสุขที่เกิดขึ้นในร่างกาย ซึ่งสะท้อนพลังแห่งวิญญาณ การเชื่อมโยงระหว่างสุขกับการดื่มน้ำอมฤต นอกจากนี้ยังอภิปรายถึงอิ志โมกะ และความสำ

ประโยคสมะ - วิฑูรย์มรรคาแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หมายที่ 153 ภาวนา องค์ เรียงดังสีหนุมคราญแมงป่องในกรงทอง กิมได้ดี (ในกรงทองนั้น) ยอมรับดีแต่ในป่ามิพานดั้นอันกว้างได้ ๓,๐๐…

ในบทสรุปนี้พูดถึงแนวคิดสำคัญเกี่ยวกับความสันติและนิพพาน โดยใช้สัญลักษณ์และการเปรียบเทียบกับสัตว์ ทำให้เห็นความหมายของใจอ่อนในสันติบและอิทธิพลของพระโพธิ์วรรณ พระพุทธเจ้าที่เน้นความสำคัญของชีวิตในสันติแ

…มรรคทั้งหลายที่ผู้นำวิถีมา ทำกุศลาน ตติยาน ฉุตต- ถนา ในปัจจุบัน ให้เป็นบานแล้วทำให้เกิดขึ้น มานย่อมมองค์ ๔ องค์ ๑ และองค์ ๒ ตามลำดับแท้ ส่วนองค์มหามรรคี ในทุกมรรค โพชงฉัน์ ๖ ในมรรคที่ ๔ ความแปลกกัน (ในตอน…

บทความนี้พูดถึงวิวัฒนาการของมรรคในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการนำวิถีมาใช้ในการทำกุศลให้เกิดผลทางใจและการพิจารณาในมรรคที่มีความสำคัญ การชี้ออกในพื้นที่ใกล้แห่งมรรคและวิธีการพิจารณาที่เหมาะสม เพื่อ

…เป็น ๕ ด้วยอำนาจธรรมมีศรษะบาน ในอิทธิ เหตุนนั้น ท่านจึงกล่าวว่า อินทรีย์ ๕ พล ๕ [อรรถแห่งโพชงค์และองค์สมรร] ธรรม ๑ สติเป็นต้น ชื่อว่าโพชงค์ เพราะเป็นองค์แห่งสัตว์ ผู้ครู้ (อริสัจ ๔) องค์ ธรรม ๕ มีสัมม…

ในเนื้อหานี้ เราจะสำรวจเกี่ยวกับอรรถแห่งอินทรีย์และพล รวมถึงแบ่งปันความรู้เกี่ยวกับโพชงค์และองค์สมรร ธรรมที่ช่วยให้เราเข้าใจการปฏิบัติและการพัฒนาในจิตใจ โดยเสนอลักษณะและการทำงานของอินทรีย์ ๕ และพล…

…สาหร่าย อันใด อันนี้ชื่อวิกัมณะนะ แต่ในสิกกล่าวแต่ การข่มวิรัซณ์เท่านั้น (ว่าเป็นวิกัมณะปานะ) ว่า “องค์ กาละ โดยข่มวิรัซณ์ทั้งหลายไว้ แห่งภิญญาผู้เจริญภูมิคณะ” ดังนี้เป็นต้น พิธาราว่าว่า คำบอกนี้นั้น ท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิจัยเกี่ยวกับวิกัมณะนะแห่งการข่มจิตธรรม โดยมุ่งเน้นที่การปรับสมดุลและการควบคุมวิรัซณ์ ผู้เขียนเสนอมุมมองเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ ภายในธรรมะ รวมถึงการประยุกต์ใช้เพื่อพัฒนาจิตใจ รวมถึ

…วย ทุกวัตติ 1. กฤติ อกร ที่ทำ ต้องประกอบด้วยปัจจัยทั้ง 10 ตัว ตัวใดตัวหนึ่งดังที่กล่าวมาแล้ว อ. องค์ สำหรับธรรทที่ไม่มีกรรม ก็มีตัวสำคัญอยู่ 2 อย่าง คือ กัตตา และ กฤติ เท่านั้น เช่น อ. ว่า พุทธ ชน…

บทความนี้อธิบายถึงลิ้วร่วงและกรรมในบริบทของศิลปะ โดยเน้นที่ความสำคัญของกัตตาและกฤติในการสร้างประโยค กรรมในที่นี้ถูกวิเคราะห์เพื่อให้เห็นถึงวิธีการที่แต่ละตัวแสดงอยู่ในประโยค และความเป็นไปได้ต่างๆ ที่เ

… (สิ่งสานะ) เป็นกรรม (อุดมกรรม) คือสิ่งที่ถูกผู้ถูกใช้ทำ, หลักสำคัญผู้ศึกษาจะพึงสังเกต ในวาจานี้ มี องค์ คือ เหตุที่เป็นเหตุคือ ผู้ใช้ กริย- กรรม ผู้ถูกใช้ กรรม สิ่งที่ถูกผู้ถูกใช้ว่า กิริยา . ผู้ใช้ประก…

…ด้ดียิ่งขึ้น ทั้งนี้ในวาจาที่เกี่ยวข้องจะต้องใช้หลักการของวิภัตติ และทำความเข้าใจถึงการแบ่งประเภทขององค์ประกอบในประโยค เช่น เหตุที่ก่อกู การใช้ในบริบทต่างๆ ถูกกล่าวถึงอย่างละเอียด โดยมีการยกตัวอย่างเพื่อใ…

…ิ ฯ ฯ ฯ ตนํ ฯ ฯ ฯ ฯ ์๎ํ๎ ฯ สกฺติ สุกฺกาฺมิโ โหติ สกิทฺวา อิมํ โลคํ อนุตฺตวา ทุกฺษุสนํ กโรติ อิห ๑. องค์ ติก. ๒๐๒๒-๒๐๒๓ ฯ ปาสมุนา ฯ สุพุทฺโธ ปริโภรํ ฯ ฯ ตกุ ฤษีโล ฯ โหติ จิตฺติสโล อาถติ ฯ ติดต่อ สาวิส ฯ

บทนี้มีการสำรวจความคิดเห็นและปัญหาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวงศ์นานา โดยใช้แนวคิดทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ของปัจจัยต่างๆ ที่ส่งผลกระทบต่อความสงบสุขในสังคม เนื้อหาได้สัมผัสกับแนวคิดเชิ

…สุตฺ อวตึตโม ฯ ชิเว ธน อุกครสู ฯ เหตุ ปริโปรนมิกิโรจาทิ ฯ อุปฑูโต อาญฺญนฺ ชีวิต ธรามาโนน สปุปฺทฤกาน องค์ ฯ ธน ชีวิตดําปี สพุฑฺ เณร นิโร ธมมณสู สงฺมวต โสุคตํ เลนาส อมฺ สปฺุรวาสุสต์ติ อวชหนฺโต ฯ ชิมฺฉฺจลา ป…

…กับปรมจตุรคามสายที่มีผลกระทบต่อการเรียนการสอนในสาขาวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับมนุษยศาสตร์และการพัฒนาองค์ความรู้ เนื้อหาได้แก่สูตรการประยุกต์ใช้ในชีวิตจริงและแนวคิดด้านวิทยาศาสตร์เพื่อสร้างการเรียนรู้ที่มี…