อนุต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 80 / 109

…ีความว่า เมื่อไม่ได้รับอรรถรสพิเศษที่ยั้ง ไม่ได้บรรลุ ชื่อว่าอ่อนเสื่อมจากความบรรลุธรรมพิเศษ. บทว่า อนุตต ได้แก่คู่ปราณบูรณ์ทราม คือต้นสัตว์ดำช. พระผู้พระภาคตรงหมายเอาบ่วง คือ รากะ ตรรัว ไปใน อากาศ. จริงอ…

ในบทนี้กล่าวถึงการบรรลุธรรมพิเศษของพระผู้มีพระภาค และการเข้าใจอารมณ์เชิงลึกที่เกี่ยวกับความโศกและความสุข พระองค์ได้ชี้แนะว่าการฟังและการเข้าถึงความรู้เป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้เกิดการพัฒนาในจิตใจและการเข

…านบทมี่ ม อักษรเป็นที่สุด ให้ขาด ระยะกันอย่างนี้ว่า พุทธม สรณม คุวามิ ในอันถ тогдаกฎา [๒๕] ท่านว่า "อนุตวาสิกพึงประกาศชื่อรับสรณะอย่างนี้ว่า "๑" เป็นสำเนียงว่าอย่างสันสกฤต บัดนี้เราไม่ใช้แล้ว.

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการรับสรณะตามพระวินัยมหาวรรค ซึ่งระบุถึงความสำคัญของการทำตามคำสั่งของอาจารย์และการรักษาความบริสุทธิ์ของผู้บรรพชา โดยมีข้อกำหนดที่ชัดเจนในการกล่าวคำสรณะและความเหมาะสมในแต่ละกรณี นอ

…า คุมมิรฺ ถาณวิสยํ มีความว่า เป็นธรรม อันลักษณ์ซึ่งด้วย เป็นวิธีแห่งญาณอันลักษณ์ซึ่งด้วย บาาคาาว่า อนุตตรฺ อุปสงฺ ขายในกนิพพาน บาาคาาว่า วิญฺ ญุตตํ มีความว่า ผู้นั้นพ้นแล้วด้วยญุตติมีนิพาน นั่นเป็นอารมณ์…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับการค้นหาทางที่นำไปสู่การบรรลุธรรมที่ไม่มีความโศก โดยเฉพาะการบรรลุพระนิพพาน ซึ่งมีการอธิบายถึงข้อธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้และปฏิบัติของพระเถระทั้งสองพระองค์อย่าง พระมหาโมคล

…รค ตอน ๙ - หน้าที่ 59 นะก็ พึงถวายบาตรของตนแก่ท่าน รับบาตรนั้นมา. ข้อว่า น อุปชุนายสุทธิ ภวนาสุทธิ อนุตรนา กถา โอปะเตตุพุทพะ มีความว่า เมื่ออุปชาลังกำลังลุ่มอยู่ในละแวกบ้าน หรือในอื่นๆ เมื่อตำของท่านยังไ…

พระวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๙ ดำเนินเรื่องเกี่ยวกับการถวายบาตรและข้อห้ามในการพูดขณะร่วมหรือร่วมกิจกรรมกับสงฆ์ รวมถึงความสำคัญของการปราศจากอาบัติและการกล่าววาจาในที่ที่เหมาะสม ตัวอย่างการอภิปรายจะมีเรื่องกา

…ิกขเว อาริยา มีความว่า เราขออนุญาต อาจารย์ผู้พูดอาจารและสมาจาร. คำทั้งปวงเป็นดังว่า อาริโย ภิกขวา อนุตตาสถมุทิ พึง

บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติของภิกษุในบริบทของธรรมวินัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจกับคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการเป็นผู้สามารถและการแนะนำในอธิธรรมและอธิวินัย การเน้นย้ำถึงคุณธรรมของภิกษุและการส่

… ออกาย ปริสุกดิ มีความว่า ภิกขุทั้งหลายจะไม่ ได้ลากด้วยประกิจก. เธอยอมพยายามด้วยประกิจกั้น. บทว่า อนุตตาย ได้แก่ เพื่ออุปาทวะ. บทว่า อนาวาสาย มีความว่า เธออย่าพยายามว่ากำ ทำ

เนื้อหาในพระวินัยมหาวรรคตอนที่ ๑ กล่าวถึงการบวชของเด็กที่มีหลายคน โดยมีการวิเคราะห์ถึงความจำเป็นในการตรวจสอบและเลือกบุคคลที่จะบวช โดยมีการอ้างถึงบทเรียนจากธรรมะที่ควรพิจารณาก่อนทำการบวช และการปฏิบัติต

…วรไป. สองบทว่า อนุญตุ สุขุม ได้แก่ เว้นจากภิกษุทั้งหลาย ซึ่งครบจำนวนเป็นสงฆ์. สองบทว่า อนุญตุ อนุตรา [๑๕๕] ได้แก่ เว้นอันตราย ๑๐ อย่าง ที่กล่าวแล้วในหทายหลังเสีย. แต่ว่า เมื่อมีอันตราย ก็อาจจะ ไ…

บทความนี้พูดถึงข้อบังคับและข้อควรระวังสำหรับภิกษุในเรื่องการเข้าออกอาวาส รวมถึงความสำคัญของการทำอุโมทและการอยู่ร่วมกันในสังคมสงฆ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีอันตรายหรือสถานการณ์ที่ไม่แน่นอน ภิกษุไม่ควรออ

…ล สองบทว่า ภิโยโย มุตตาย มิความว่า ท่านจงแสดงอิทธิ- ปฏูฐานวิจารณ์เสวยมากกว่า โดยประมาณยังเกิด บทว่า อนุตราธติ ได้แก่ เป็นรูปที่มองไม่เห็น สองบทว่า โลหิตน ผูเผา ได้แก่ เป็นที่ของกรมชั่งเปื้อนเลือด บทว่า คา…

บทความนี้เป็นการวิเคราะห์และอธิบายประโยคในอรรถกถพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ ซึ่งมีการนำเสนอความหมายที่หลากหลายของคำสำคัญที่ปรากฏในข้อความ การศึกษาความหมายเชิงลึกทำให้เข้าใจถึงการใช้ภาษาที่สะท้อนถึงแนวคิดแล

…สนมปลาสู่กา อรรถถาวะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 352 ด้วยจิวร" ซึ่งคือเอา (จิวร) หลักไป บวกว่า อนุตรฤกษ์มีความว่า (ความหนาว) ได้ตั้งอยู่ใน ระหว่างเดือน ๗ เดือน ๘. หลายบทว่า น ควณฑัต สีติ โอโล่ [๒๒] ม…

บทที่นำเสนอเกี่ยวกับการบวชในอรรถถาวะพระวินัย มหาวรรค โดยเฉพาะประเด็นจิวรและความหมายของมัน รวมถึงการประทับนั่งของพระผู้มีพระภาคในสภาพอากาศที่หนาว โดยเน้นว่าทรงทำเช่นนี้เพื่อให้มหาชนยอมรับและเข้าใจ จากก

…ว่า วิญญาณ อุตฐริฏู คือ เพื่อเขียนมุมที่อีเสียว. บทว่า โอภิริยุนติ คือ ลุยออกจากมุมที่ด้ค. สองบทว่า อนุตตา ปริปุณฺฒิ ได้แก่ อนุวาต และผ้าห่มขอบ. สองบทว่า ปฏุกโต ปลูกณติ คือ ด้วยทั้งหลายที่เป็นในหน้าฝ่าใหญ…

บทนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับคำที่ใช้ภายในอรรถคาถาวินัย มหาวรรค ตอน ๒ โดยชี้ให้เห็นบทบาทของเพื่อนในชีวิตและการปรับใช้ข้าวของที่มีอยู่ เช่น ผ้าที่ใช้ในการทำการเย็บรังและเครื่องมือที่เกี่ยวข้อง โดยยกตัวอ

… มีวิเคราะห์ว่า อามิสเป็นเหตุของภิกษุนั้น เพราะฉะนั้น ภิกษุนี้ ชื่อผู้ยมิสเป็นเหตุ เหตุท่านเรียกว่า อนุตร ความว่า ภิกษุผู้นี้อมิสเป็นเหตุ ปรารถนาคารุณวาทและอิริย จึง พยาบาท บทว่า กาลตํ คื อ เพราะทำกาลกิจ…

เนื้อหานี้พูดถึงการอรรถภาพพระวินัยมหาวรร โดยเน้นที่บทเรียนเกี่ยวกับภิกษุและการทำกาลกิจ ภิกษุในที่นี้มีบทบาทสำคัญในฐานะเจ้าของการทำกาลกิจซึ่งถูกพิจารณาอย่างละเอียด การสนทนาเกี่ยวกับทัศนคติและวิธีการทำง

…สฺสุ มชฺฌเม ปฏิฆโน รุฒิ เป็นดังนั้น บทว่า ปิตตตุสุด ได้แก่ ผู้มีศัลวิทิ สิ เป็นอิต ตำ ปราชญ์ บทว่า อนุตรกิสนสุ ได้แก่ ผู้นิเป็นลำดับแห่งตน. 254 เพื่อแสดงข้อถีที่กรรมทั้งหลายเป็นของกำเริบและไม่กำเริบ โดยว…

ในบทนี้พระผู้มีภาคดรสได้อธิบายถึงกรรมซึ่งมีความเกี่ยวพันกับการขับออกจากวัดและนิสารน รวมถึงการตอบสนองที่ถูกต้องเกี่ยวกับความเข้าใจในกรรมทั้งหลาย โดยแสดงถึงวิธีการที่กรรมอาจเป็นของกำเริบหรือไม่กำเริบ โด

… ด้วยทรงอิงดูเหตุภิกษุเหล่านั้น "พวกเธอก็ได้ความรู้สึกแล้วดเว้น ในภายหลังบ้าง" บรรดาเทหล่านั้น ท่าน อนุตตโฒ ตัดว่า อนุตโต อฏฺโฐ มีคำอธิบายว่า "ความเสื่อมเสียก็มีเราจากบรรดาเหล่านั้น." อีกอย่างหนึ่ง ท่าน อ…

บทนี้เน้นถึงการที่ภิกษุซึ่งถูกความโกรธครอบงำไม่เชื่อฟังคำสอนของพระผู้มีพระภาค และยังมีการกล่าวถึงความเสื่อมเสียที่อาจเกิดขึ้นจากพฤติกรรมเช่นนี้ รวมถึงความสำคัญของการฟังคำสอนเพื่อป้องกันความบาดหมางและก

…ือยิ่งกว่านั้น คำว่า เอก อาณุตติ อันทานคาถาแล้วว่าใครกล่าวในตีลานดังกล่าว คำว่า ทุตุ อาณุตโต ติสุโล อนุตโต ยังกล่าวว่ามันนั้น แต่ที่ยิ่งกว่านั้น ถ้ามันเป็นจำนวนร้อย หรือจำนวนพัน พึงกล่าวว่า สมุหพลลา วิธีใ…

บทความนี้อธิบายถึงการอาบัติที่เกี่ยวข้องกับพระวินัย โดยเฉพาะการบอกกล่าวก่อนการเข้ารับอาบัติ ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงวิธีการดำเนินการอย่างถูกต้องในขณะจัดการกับอาบัติหลายตัว สำหรับผู้ที่เกี่ยวข้องกับพระส

…ันจิ อจจรรวรร วรรน - หน้าที่ 520 เพราะเหตุนี้ และนี้ ดังนี้ ชื่อคัมภีร์อิ่นเนื่องด้วยโลก สองบทว่า อนุตรา อโหสิ มีความว่า ธรรมกถา ได้เป็นเรื่อง ขาดตอน คือ ได้ถูกเสียงนั้นกลบเสีย บทว่า อาพาธปุปุปาจจ อมีคว…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับคัมภีร์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับโลกและธรรมกถา พร้อมแนะนำคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับเครื่องประหารซึ่งทำจากโลหะ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้ในวัดต่างๆ เช่น องค์ประกอบและคุณสมบั

…าถิณิก คฤหะดีนั้น อันชนะเป็นอันมากควรเชื่อถือ อภิรมย์ คนเป็นอันมาก ย่อมสำคัญถ้อยคำของคุุณดินนั้นว่า อนุตนควรฟัง. สองบทว่า อาราม อุตถุ มีความว่า ขนหาลำไดีมีทรัพย์, ขน เหลาอันได้สร้างด้วยทรัพย์ของตน ; ขนเหล…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนาที่พูดถึงความสำคัญของทรัพย์ การป้องกันและการรักษาความสมดุลในจิตใจ ผ่านการเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ประตูและแม่น้ำ โดยเสนอมุมมองที่จะช่วยให้เข้าใจในการฝึกฝนจิตใ

…เหมือน มีหัวอ่อนเอิบ ในดวงณฐขึ้นแล้ว ด้วยเหตุนั้น พระอุบาลีเลย จึงกล่าวว่า "ราชรีมีหน้าซื่อ." บทว่า อนุตโตดูติ มีความว่า ผู้เสียข้างใน โดยมีความเสียเพราะ กินสด ในภายในการถนัดเป็นสภาพ . บทว่า อวสุตฺโ มีควา…

เนื้อหานี้มีการพิจารณาถึงปาณูโทษรูปนักบัณฑิก โดยอธิบายถึงคุณลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพและความเป็นไปในสังคมผ่านทางประเด็นต่างๆ เช่น การวิเคราะห์โชคชะตาต่างๆ ของนักบัณฑิก, การเข้าใจในอภิธรรมข

…็นไปเพื่ออันตรายแห่งชีวิต หรือเพื่ออันตราย แก่พหรมรรษ์ อธิรณ์นี้ ช้อวไม่ประกอบด้วยประโยชน์. ในคำว่า อนุตตสญัติ อธิ อุตตานน นี้ อธิรณ์ที่แยก (จากนั่น) ชื่อว่า ประกอบด้วยประโยชน์. ข้อว่า น คิริสตามิ สนธิธู…

เนื้อหาระบุถึงการฉวยอธิรณ์ในพระวินัยผ่านการศึกษาองค์ประกอบต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง โดยมีการพิจารณาเรื่องอธิรณ์ที่ประกอบด้วยประโยชน์และไม่มีประโยชน์ การแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีธรรมในชีวิตของภิกษุ นอก

…น หรือลักกุมส่วน เป็นสาราณบัญญัติ ส่วนสิกขาบทว่่า ยา ป น ภิกษุนี้ ฉนุกโส เมณฑู ร ม เมนิยม ปัญญาเฉยๆ อนุตโม ตีอฉานคเปิ ปาราชิก โหวติ อาอาทา นี้ พระผู้พระภกทรงปรารถนาภิญ ทั้งหลาย บัญญัติแล้ว แม้แกกุมญาติทั้…

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์พระวินัยและสิกขาบท โดยเฉพาะการใช้คำว่าแกกุมและแกวดัญในบริบทต่าง ๆ พระผู้ทรงปรารถนาภิญญาได้รับการบัญญัติว่าเป็นสาราณบัญญัติ เพื่อสนับสนุนแกกุมและแกวดัญ แต่ในความเป็นจริงไม่ม

… สมุทธ์สีล วรรณนา ก็แสดงวินิจฉัยในสมุทธ์กถา อันเป็นอันดับแห่งโสภสมหวารนั้น พิ้งราบดังนี้ :- คว้าว่า อนุตตะ อติ นิฉฉา มีความว่า บัญญัติคือพินทาน ท่านวินิจฉัยว่า เป็นอนุตตต (เมื่อคงว่านั่น คือ พระพุทธเจ้าชั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวินิจฉัยในสมุทธ์สีลแห่งโสภสมหวาร โดยนำเสนอแนวคิดต่างๆ ในการประเมินธรรมะเหล่านั้น เช่น ความไม่เที่ยงของอาการและความหมายของชื่อในธรรมะต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับสามสิกขาบ