หน้าหนังสือทั้งหมด

ข่าวสารและการสื่อสารในสังคม
232
ข่าวสารและการสื่อสารในสังคม
…ราะข่าวสารที่สมควรนี้ ย่อมไม่ชื่อว่า เป็นธรรม คือ การเดิน ข่าว. ก็แส ปัจจัยที่เกิดขึ้นจากกลกลกรรณ ๙ อย่างนี้ ย่อไม่สมควรแก่สหกรณี กับ เป็นเช่นกับปัจจัยเกิดขึ้นจากการอวดอรณ์-มูนสารธรรมอันเป็นจริง และการซื้อขาย…
เนื้อหาเกี่ยวกับการส่งข่าวสารในสังคม และพฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง เช่น ความถูกต้องของการสื่อสาร ปาปสมาธิ และผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการไม่ส่งข่าวตามที่ควร โดยมีตัวอย่างของพวกสหกรณีต่างๆ และกรณีศึกษาที่เกี่ยว
จุดอ่อนดับตำราของแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 243
244
จุดอ่อนดับตำราของแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 243
…์ลักษณะที่ ๒ นั้น มีวิจักษณ์ดังต่อไปนี้:- ในคำว่า ภาวะภาพ ปฏิรูปจิต เป็นตัน ผู้ศึกษาพิทักษ์สัมพันธ์ อย่างนี้ว่า "ภิกษุรูปเดียว พึงสำเร็จการนั่งใจ ในกลั้น คือ อาสนะ กำบัง พองาได้กับบุตรมุตน เช่นเดียว กับ พระผู…
ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอิทธิฤทธิ์ลักษณะที่ ๒ และการปฏิบัติในการนั่งใจของภิกษุ ในส่วนของภาวะภาพและคำอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาการนั่งให้ถูกต้อง รวมถึงการสังเกตสถานที่ที่เหมาะสมในการนั่ง แส
ดูดอัณฑะนาปาสกากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 250
251
ดูดอัณฑะนาปาสกากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 250
… ดูดอัณฑะนาปาสกากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 250 บรรดามติกิเกและเดาะในระหว่างนั้น มติกา ๔ แล้วใน กฐินันธิกาอย่างนี้ว่า "คุใต้อนไกยักหลาย ! มติกาแห่งการเดาะ กฐิน ๘ เหล่านี้ คือ "ปกปมันติยา นิธุนันติยา สันธมิสุข-นัทกิ…
บทความนี้สำรวจการเดาะกิยาและความเกี่ยวข้องกับมติกาในบริบทของสงฆ์ โดยเสนอแนะการพูดคุยและประมาณความเหมาะสมเกี่ยวกับการเดาะกิยาในหมู่บรรดาสงฆ์. บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของบทสนทนาในสงฆ์และการสร้างสรรค์บรรยา
การฝันและการแสดงวิจรในพระพุทธศาสนา
255
การฝันและการแสดงวิจรในพระพุทธศาสนา
…กษุพีรบอัปติโดนัลกล่าวว่าในขณะนั้นแล ว่ากิญจุพลอผู้สามารถพิงรับอัปติ สมจริงงั้นที่ตรงไซร้ ใน ขณะนั้นอย่างนี้ว่า "ภิกษุผู้ลาคผูสามารถ พิงเผด็จสงฆ์ว่า "ท่าน เจ้าขา! ขอสงฆ์ขอฟังพวกฉัน ภิกษุชื่อปรีโนนี้ระลึกได้ เ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแสดงวิจรเกี่ยวกับการฝันในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการกล่าวถึงฝันเดียวและหลายฝัน รวมถึงวิธีการขออนุญาตจากสงฆ์ในการแสดงวิจรเหล่านี้ เนื้อหาให้ความสำคัญกับอธิกรณ์และศีลธร
ทุติยสมังปาสกงแปลภา ภาค ๑ หน้า 258
259
ทุติยสมังปาสกงแปลภา ภาค ๑ หน้า 258
…ง ๑๐ วันเป็นต้น] ว่า ทาสาหกุกูเนด อติุกุกูตสูตฺญ ได้แก่ ผู้มีความ สำคัญในวัฏว์ที่ว่าง ๑๐ วันแล้วอย่างนี้ว่า "วิวารล์ล่วง (๑๐ วัน) แล้ว." อีกอย่างหนึ่ง ความว่า เมื่อ ๑๐ วันล่วงแล้ว มีความสำคัญอย่างนี้
เนื้อหาพิจารณาเกี่ยวกับวิบากกรรมและอภิญญาในบริบท spiritual จะให้ความสำคัญกับช่วง 10 วันในการปฏิบัติธรรม และการเข้าใจถึงการเกิดอุบัติในชีวิตตามหลักธรรมที่ศึกษามา อธิบายว่าภิกขุซึ่งมีอภิญญามีความสำคัญใน
การอธิบฐานจีวรในพระพุทธศาสนา
265
การอธิบฐานจีวรในพระพุทธศาสนา
…่า "ก็ จีวรท็อธิบฐานแล้ว เมื่อภูกใช้สอยอยู ่ จะอธิบฐานไปด้วยเหตุอย่างไร?" ตอบว่า "ขอเนละ ด้วยเหตุ ๕ อย่างนี้ คือ ด้วยให้บุคคลอื่น ๑ ด้วยถูกชิงเอาไป ๑ ด้วยถือเอาโดยวิลาสะ ๑ ด้วยจันไปเป็นคนเลว ๑ ด้วยลาดสิกขา ๑ …
เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการอธิบฐานจีวรและเหตุผลที่ทำให้การอธิบฐานนั้นขาดหายไป เช่น การใช้สอยจีวรโดยบุคคลอื่น หรือการถือเอาโดยวิลาสะ โดยมีการพูดถึงบริขารที่เกี่ยวข้อง เช่น ฟุกเตียงและผ้าปาวา นอกจากนี้
การวิภีและการศึกษาเกี่ยวกับภิกษุ
272
การวิภีและการศึกษาเกี่ยวกับภิกษุ
ประโยค(ค) - ฑูตสมุนปลาสาหกแปล ภาค ๑ หน้าที่ 271 สามเณรีชื่อดิสสา ดังนี้ อย่างนี้ ชื่อว่าภาวิปลับหลังก. ด้วยการวิภาค เพียงเท่านี้ การเก็บไว้ สมควรอยู่ ส่วนในการใช้อยาเป็นต้น ก็แม อย…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิภีในบริบทของการศึกษาทางพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างในวิธีการและการใช้ยาในกรณีต่างๆ พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับวิภีที่ถูกต้องตามหลักการที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ นอกจากนี้ ยังก
การเก็บรักษาจิรในสถานที่ต่างๆ
281
การเก็บรักษาจิรในสถานที่ต่างๆ
…า พึงเหยียดแขนออก ไปในหัตถาบาส เก็บจิรไวที่ร้านตลาดนอก ที่เป็นทางแห่งการ เก็บไว้ คือ อยู่ในหัตถาบาส อย่างนี้ว่า "เอาเลย! เราจักเก็บจิราว นี้ไว้" แล้วพึงอยู่ในสถา หรือที่ใกล้ประดู ดู หรือไม้พิง(จิวร) จาก หัตถา…
ข้อความนี้พูดถึงการเก็บรักษาจิรภายในสถานที่หรือหัตถาบาสที่เหมาะสม ซึ่งมีความเห็นจากพระปฐมเทวะและพระอุปถสถะเกี่ยวกับวิธีการเก็บรักษาจิร โดยเน้นว่าไม่จำเป็นต้องอยู่ในหัตถาบาสเสมอไป แต่ควรเก็บในที่มีความ
จุดอ่อนของปาฏิหาริย์ภาค ๑
288
จุดอ่อนของปาฏิหาริย์ภาค ๑
…ิษฐานจิตของท่านเสร็จแล้วใช่สอนไหม" วิจิตรของตน เธอก็พึงอธิษฐาน แม้ด้วยความระลึกได้ ของภิกษุรูปหนึ่ง อย่างนี้ ก่อมพันอาบัติได้แหละ คำที่เหลือมิอธิษฐานนั่นนั้น เป็นความแปลกกัน คำที่เหลือในฐานะทั้งหมด มีน้อยดังค…
บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับแนวทางการส่งภิกขุหนุ่มไปวัดบ้านเพื่อขอขวัญจิต โดยเน้นการปฏิบัติตนด้วยสติและความตั้งใจในสิ่งที่ทำ หากภิกขุหนุ่มขาดสติจะส่งผลต่อการเรียนรู้และการอธิษฐานจิต ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจที่
ทุ่งสมันปลาสากนกแก้วภาค ๑ - หน้าที่ 290
291
ทุ่งสมันปลาสากนกแก้วภาค ๑ - หน้าที่ 290
ประโยค (ตอน) - ทุ่งสมันปลาสากนกแก้วภาค ๑ - หน้าที่ 290 หวังว่าจะได้ อย่างนี้นิว้า เราจำได้ผาบังสลุก ก็ตาม." สองบทว่า อุตโน ว ฑนา ความว่า มีความหวังอย่าง นี้ว่า "เราก็ได้ในวันชื…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรยายธรรมในพุทธศาสนา โดยพูดถึงความหวังในการได้มาซึ่งจิวรและการรักษาจิตใจไม่ให้หวั่นไหว รวมถึงการเตรียมตัวเผชิญกับวัฏจักรของจิวรที่มีทั้งที่หวังจะได้และสิ่งที่มีอยู่ในปัจจุบัน การรั
ฤดูสัตว์นกปลากาแปลง ภาค ๑
294
ฤดูสัตว์นกปลากาแปลง ภาค ๑
…ัน ด้วยความเกี่ยวเนื่องทางมรรคา ไม่ใช่คนถึงกัน ด้วยความเกี่ยวเนื่องทางบิดา ตลอด ๗ ชั่วอายุ ของบรรพชนอย่างนี้ คือ ปิฎก, ปิฎกของปิดตา (ปู่), ปิฎกของปิดตานั้น (ปู่วาด), ปิฎกแม้องปิดตานั้น (ปู่วาด), ตลอด ๗ ชั่วอา…
บทนี้กล่าวถึงความเกี่ยวเนื่องทางมรรคาระหว่างบรรพชนและสมาชิกภายในครอบครัว โดยระบุถึงปิฎก, มารดา, และความสัมพันธ์ระหว่างพี่น้องใน ๗ ชั่วอายุ ดูเหมือนว่าผู้เขียนจะชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรู้จักเชื้อส
การศึกษาภาวะแห่งพระเถรี
300
การศึกษาภาวะแห่งพระเถรี
…ะง ของพระเถรีนั้น" แล้วยังความอยากให้ได้ไม่สมเสมอ (ความอยากได้ ลุ่ม ๆ ดอน ๆ) ให้เกิดขึ้น จึงได้กล่าวอย่างนี้. บทว่า อนุโมติ ได้แก่ วิริยเป็นที่สุดท้ายของทั้งหมดแห่งวิริ 5 พื้น ชื่อพินสุดท้าย คือ พินท้สุด. วิจ…
บทนี้พูดถึงคำสอนของพระเถรีเกี่ยวกับการไม่ยึดมั่นและความอยากได้ในสิ่งต่างๆ โดยใช้คำพูดที่อ้างอิงจากพระธรรมสังกาหากราจน การแสดงออกถึงการเข้าใจและการควบคุมทิฐิของตนเอง เป็นการศึกษาภาวะการพัฒนาตนเองที่ไม่
การแลกเปลี่ยนจีวรในพระพุทธศาสนา
301
การแลกเปลี่ยนจีวรในพระพุทธศาสนา
…งกล่าวโทษพวกภิกษุ ผู้ไม่รับจีวรที่แลกเปลี่ยน" แกว่า "เพราะเป็นผู้ถูกความขาดแคลนมือ คือ ปัจจัยบัดนัน อย่างนี้ว่า "ถ้าพระเป็นเจ้าทั้งหลายไม่มีความคุ้นเคยในพวกเรา แม้ เพียงเท่านี้ พวกเราจักดำเนินชีวิตไปอย่างไรกั…
บทความนี้สำรวจการแลกเปลี่ยนจีวรในวงการพระพุทธศาสนา โดยมีการอภิปรายถึงสิทธิและข้อกำหนดเกี่ยวกับการรับจีวรของภิกษุณีและภิกษุ อีกทั้งยังเสนอแนวทางการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องในการแลกเปลี่ยน ผ่านตัวอย่างกา
คู่อสนั่นปลาสานกาแล ภาค ๑
312
คู่อสนั่นปลาสานกาแล ภาค ๑
…บายว่า "ไม่ควรรบเกินกว่านี้." ก็เพราะว่า ภิกษุมีเพียงใตจิวรรเท่านั้น ถูก โจรงจิวรร ไปหมด ควรปฏิบัติ อย่างนี้, ภิกษุควรปฏิบัติม้อ่างอื่น; ฉะนั้น เพื่อจะทรงแสดง วิภาวนั้น พระผู้พระภาคเจ้าจึงตรัสบอกว่าภานแห่งว่า…
เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการอธิบายคำสั่งสอนของพระผู้พระภาคเจ้าที่เกี่ยวกับการใช้จิวรรในชีวิตประจำวันของภิกษุ โดยมีการกำหนดวิธีการใช้และจำนวนของจิวรรที่เหมาะสม หลีกเลี่ยงการเกินควรและแสดงให้เห็นถึงความสำ
การตีความในพระไตรปิฎก
317
การตีความในพระไตรปิฎก
…สุภาม" นั้น พระองค์จึงตรัสว่า "ทุตสามิ" แปลว่า รำกัลาย. ในคำว่า ตณร เจ โอโล ภิฺญ นี้ มีการเชื่อมโยงอย่างนี้ว่า "ถ้าภิกษุนั่น เขามีได้ปราโมทย์ไว้ก่อน เข้าไปหาแล้ว ถึงการกำหนดในจริว ในสำนักของพ่อเจ้าเรือน หรือ…
เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวข้องกับการตีความคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำว่า 'อุปญูมิ' ซึ่งหมายถึงทรัพย์ที่จัดเตรียมไว้แล้ว พระผู้มีพระภาคเจ้ากระจ่างถึงความหมายและการใช้คำในบทสนทนา นอกจากนี้ยังพูดถึงการร
ทุ่งสมุนปลาสาก: ศึกษาความหมายในพระสูตร
319
ทุ่งสมุนปลาสาก: ศึกษาความหมายในพระสูตร
…ที่ 318 วอแน กล่าว ตามคำของภิกขูนั้น " เป็นต้น. ในคำว่า อนุปต์ถ อนตกน เป็นต้น ผู้ศึกษาพึงเห็นอรรถ อย่างนี้ว่า "ไม่เป็นอาบัติแก่กิเลสผู้ก็ความกำหนดในวิโรจน์ของพวก ญาต" " คำว่า มหาคุ้ม เดทาปุตตามสุด อปุปคม เ…
บทนี้พูดถึงการตีความคำในพระสูตรเกี่ยวกับกิเลสและการไม่มีอาบัติต่อผู้ที่ให้ราคา ในการศึกษาความหมายของคำต่างๆ เช่น อนุปต์ถ อนตกน และ มหาคุ้ม ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจได้ว่าการตั้งราคานั้นไม่ส่งผลต่ออาบัติของ
การทวงและการยืนในพระพุทธศาสนา
323
การทวงและการยืนในพระพุทธศาสนา
… ติ จิวาร์ อภิปฺผาเทย สุจิตต์ กุลส" จิงตรัสว่า "ถ้าภิกษุสั่งไว้จักนั้นให้จบสำเร็จ การให้จบสำเร็จได้ อย่างนี้นั้น เป็นการดี" เมื่อทวงถึง ๑ ครั้ง อย่างนี้ ถ้าจัดจิวรนั้น ให้สำเร็จได้ คือ ย่อมอานเพื่อให้สำเร็จ ด…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทวงและการยืนในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของวินัยของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงความสำคัญของการทวงอย่างเป็นระเบียบ และการยืนในลักษณะที่ถูกต้องเพื่อสร้างคุณภาพในพระธรรมคำสั่งสอน น
กฎปิยาการในพระพุทธศาสนา
326
กฎปิยาการในพระพุทธศาสนา
…องทุกกู เพราะละเลยวัตร. [ว่าด้วยกฎปิยาการและไวยากรณ์] ถมาว่า "ก็ในกฎปิยาการทั้งปวง จะพึงปฏิบัติ อย่างนี้หรือ?" แก้ว่อ "ไม่ต้องปฏิบัติ (อย่างนี้เสมอไป)." แท้จริง ชื่อว่า กฎในกฎปิยาการนี้ โดยสังฆมิโมิ ๒ …
เนื้อหานี้พูดถึงกฎปิยาการในพระพุทธศาสนา โดยมีการเข้าถึงทรัพย์ที่ใช้ในการเจริญธรรม ของภิกษุที่ต้องส่งผ่านกฎต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจเกี่ยวกับการปฏิบัติตามกฎเหล่านี้อย่างมีสัมมาทิฏฐิ รวมถึงการพิจารณา
ฤดูสุดมันของกานแปลง ภาค ๑
334
ฤดูสุดมันของกานแปลง ภาค ๑
…้ก่อนพวกชาวบ้านได้อาศัยน้ำนี้ทำข้าวกล้ามใช้หรือ? เมื่อขึ้นพิงบอกพวกเขาว่า "พวกนั้นเขาได้กระทำอุปการะอย่างนี้และอย่างนี้แก่วงษ์, และได้ถวายแม่กับปิยปกรณ์ อย่างนี้และอย่างนี้." ถว่า พวกเขากล่าวว่า "แม่พวกเขาขา …
บทสนทนานี้เน้นถึงการทำการเกษตรของชาวบ้านและการถวายผลผลิต เช่น ข้าวกล้าให้กับพิธีกรรมในวิหาร นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของน้ำในการเพาะปลูกในฤดูที่เหมาะสมและความรับผิดชอบของชาวบ้านเมื่อร่วมทำกิจกรรมเหล
คำสั่งสอนและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
338
คำสั่งสอนและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
…่งเธอว่า "ท่านขอรับ ! ในกาล่อนนี้ พวกผมไม่เคยได้ยินคำคราสา ไม่เคย ได้ฟังปู่ท่าตาย (บอกเล่าหดยกคราว) อย่างนี้เลย พระคุณเจ้าผู้หนึ่ง ได้ทำเครื่องหมายที่ประดาคลา ๕ มุม เพื่อประโยชน์แก่นมวย บัดนี้ จำเดิมแต่ผไป พร…
ในข้อความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการตีความคำสั่งสอนในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องและความสำคัญของความไม่โลภ สิ่งที่กล่าวถึงในข้อความนี้ช่วยให้เราเข้าใจถึงการรับบริจาคและการถวายเพื่อประโย