อรรถก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 37 / 47

…ื่องที่พวก โธรได้รับปฏิบัติการจากมือพระทีมางถอภัยธเศร แล้ว ไม่พากับปล้น ทรัพย์ในอดีตปีพุทธวาร [๒๗] อรรถกถาสัชฌ (กรณ) ว่าดัวว่า "เพื่อแสดง อานิสงส์ปฏิสาน พระอรรถกถาจารย์ จึงกล่าวเรื่องไวหลายเรื่องใน มหาจรร…

…งเรื่องอภัยโจที่ส่งผลกระทบต่อประชาชน พร้อมอธิบายอานิสงส์ที่เกิดจากการกระทำภายในพระพุทธศาสนา เช่น พระอรรถกถาจารย์ที่เสนอความหมายและข้อคิดที่สำคัญ.

[๒๓๓] วีถีมหาอิสาปรุงสูตรน้ำว้า ในกล่าว เอกรูป สีเลน เป็นต้น พึงทราบวินิจฉัยดังนี้: พระอรรถกาอาจจะกล่าวว่าริตติสีโล ด้วย สีล ศัพท์ฯแสดงสัมมาวาจา สัมมามันตะ และสัมมาอาชิวะ ด้วย สีล ศัพท์ฯ นั่นแ…

บทความนี้กล่าวถึงการปรุงสูตรน้ำว้าและความหมายของศีลในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำสอนของพระอรรถกาและการแสดงความบริสุทธิ์ของข้อปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับศีลและอาจารย์ นอกจากนี้ ยังได้นำเสนอความสำคัญขอ…

…ายย่อมเสพ) บุคคลผู้ประพฤติ ฤๅทาบปัญญานิมาต องค์ตรนิภานั้นว่า "ซึ่งบุคคลผู้มีความนอบน้อมเป็นปกติ." อรรถกุฎุกลกัลกาขาว "บทว่า สถุนา ความว่า ละละเอียด คือ ฉลาดเพื่อจะน้อมเข้าไปสู่ผู้เป็นอุบาสก ในฐานะอันควรอ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความอ่อนน้อมในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเป็นผู้มีใจอ่อนน้อมและการประพฤติดีเป็นคุณสมบัติที่สำคัญในการดัดตนให้เข้ากับมาตรฐานของผู้ดีในชุมชน พระอริยสาวกย่อมเสพค

…เล่ม ๔ หน้า ๓๓ คือ มีถ้อยคำมาซึ่งความบันเทิง ไม่มีโทษ ไพเราะ สีสอ อันชาวกีฎีกรีชนบันทรีว่า สลิลา." อรรถกถาพทุกนิบาต อังฤตตรนิยายว่า "ความที่บุคคลบั้นเทิงอยู่ด้วยสามารถอาจอ่อนหวาน ชื่อว่า ลลาย." กีฎีกทุกน…

เนื้อหานี้พูดถึงความอ่อนหวานในวาจาของบุคคลตามคำอรรถกถา โดยนิยามคำว่า 'สลิลา' ซึ่งแสดงถึงความเป็นผู้มีวาจาไพเราะและอ่อนโยน อรรถกถาและกีฏีกาให้ความสำคัญกั…

…้วยศีล ละเอียด มีปฏิภาณ (ไหวพริบ) ประพบกิริยาอ่อนตน และ ไม่กระด้างเช่นนั้น ย่อมได้สมด." [ แก้อรรถ ] อรรถกถาสิไลลักสูตรนั้นว่า "บรรดาบทเหล่านั้น บอกว่า ปุณฺณิโต ความว่า เป็นบัณฑิตในฐานะที่นอบอ้อมใจทั้งหลาย …

บทความนี้สรุปคุณลักษณะของบัณฑิตในทางพระพุทธศาสนา ว่าบัณฑิตนั้นต้องมีศีลและคุณสมบัติอื่นๆ เช่น ความละเอียด, ไหวพริบ และความอ่อนโยนในการสื่อสาร โดยเน้นความสำคัญของการมีวาจาที่สุภาพและนอบน้อม ตลอดจนการไม

…งอยู่ พระอรรถถกาถังหลายกล่าวว่า สันโดย ๑๒ อย่างไว้ในฐานะเหล่านี้ คือ ในอรรถถกาสามัญสูตร ที่มิคกาย ในอรรถกาถราวินีสูตร ในตัวยรร มลิปนาฏสกิ ในมุตฺติมนิกาย, ในอรรถถกัสสัปสัง ยูในสุตตนิยาย, ในอรรถกถาเอกนิบาต ใ…

เอกสารนี้ว่าด้วยความหมายของสันโดยที่ถูกกล่าวถึงในพระอรรถถกาถัง ซึ่งมี ๑๒ อย่างตามอารมณ์ที่แตกต่างกัน โดยอ้างอิงจากแหล่งข้อมูลต่างๆ ในธรรมวินัย เช่น อรรถถกาสามัญสูตร และอื่นๆ พร้อมทั้งเนื้อหาที่อธิบายถ

ประโยค - มังคลัตถิปีนี้แปล เล่ม ๔ หน้าที่ 51 [๒๕๕] อรรถกถาลามัญญสูตรเป็นต้น เห็นแปลกัน นิดหน่อย. เมื่อรรถกถาสมัญญสูตรนั้น ก็อาจตรวจกดู ในฎีกาสัญญสูตรเป็นต้น…

เนื้อหาเกี่ยวกับอรรถกถาลามัญญสูตรซึ่งอธิบายถึงแนวคิดเรื่องความสันโดษที่ได้จากลาภต่าง ๆ และความเหมาะสมกับสิ่งที่มีอยู่ในคว…

ประโยค - มังคลัจฉบับนี้นั้นแปล เล่ม ๔ หน้า ๕๓ ในอรรถกถามงคลสูตรนี้ ท่านกล่าวไว้ว่า " ทำเภสัชด้วย น้ำมัน จากมือของภิกษุนั้น" อรรถกถาแห่งสูตรบอกว่า "แม่รั…

ในอรรถกถามังคลสูตร เล่ม ๔ หน้า ๕๓ วิเคราะห์ถึงการทำเภสัชโดยใช้น้ำมันจากมือของภิกษุ พร้อมอธิบายถึงธรรมะและคว…

ประโยค - มังคลัตถีนี้คือ เล่ม ๔ หน้า ๕๗ [๓๐๕] อรรถกถาสังสิตสูตร และจตุคูณนิบาล อังตุตรนิกาย ว่า " ก็ความสั้นโดยในจิวร์มี ๒๐ อย่าง คือ สันโดนในการศรีก ส…

เนื้อหานี้เสนอหลักการเกี่ยวกับความสั้นในจิวร์ซึ่งแบ่งออกเป็น 20 ประเภทที่แตกต่างกัน เช่น สันโดนในการศรีกและการเดินทาง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการปฏิบัติที่เหมาะสมของพระสงฆ์ที่อยู่ในพรรษา บทความนี้ตีควา

…้ามาได้กับบิณฑบาตนั้นเอง ในคิลานปัจจันภู ภิกษุพึงยินดีด้วยอถาลสนโด ยาถาสสนโด และยถาสรุปสนโดเท่านั้น อรรถกถาสสนโด ๕๐ ขบ. [๑๐๒] ภิกษาส่งติสูตร และจตุกลีบาม อังคุตตรนิยานนั้นว่า " บทว่า สาทกภิขุกนูญ ได้แก่ …

ในหลักการของพระพุทธศาสนา การบริโภคต้องเป็นไปอย่างมีสติและไม่ตระหนี่ โดยเฉพาะในฐานะภิกษุ การรับประทานอาหารควรคิดถึงเหตุผลที่ว่าเป็นการรักษาธรรมชาติและลดความทุกข์ การมีสันโดษในชีวิตคือการยินดีและพอใจในส

…ะความเป็นคุณอุดหนุนอริยมรร และเพราะ ความเป็นเหตุแห่งความเจริญมีความไม่ขัดข้องในทิศทั้ง ๔ เป็นต้น."" อรรถกถาชุทวกวีว่า " ภาวะคือความปรารถนาอันเชื่อ ลากของตน ของบรรพชิตผู้ไม่สันโดษโดยผิดวิสัยเป็นต้น อนต์นา ไ…

…งการมีความปรารถนาที่เหมาะสมและการหลีกเลี่ยงความมักใหญ่. นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการวิเคราะห์และคำสอนจากอรรถกถาต่างๆ เพื่อทำความเข้าใจในความมงคลที่เกิดจากการฝึกปฏิบัติและการเจริญธรรม. ข้อมูลจากพระอรรถาจารย์ได้…

…มากไป จึงได้มียินดีจักร จักรย้อมผัดนบนกระหน่อมของท่านซึ่งเป็นคนอันความอยากขัดแล้ว." [แก้รถ] [๑๓๗] อรรถกาถาดกว่า "บรรดบทเหล่านี้ บทว่า ลุฬา ความว่า ท่านทำบุญฤกษ์กรรม และรับเอาทรัพย์พันหนึ่ง จากสำนัก ของมา…

…้าและการทำบุญ ฤดูทวารราชดา, ทำให้ผู้ฟังได้เข้าใจถึงการทำกรรมดีและความสำเร็จที่เกิดขึ้นผ่านคำสอนนี้. อรรถกถาเพิ่มเติมให้ความกระจ่างเกี่ยวกับผลการทำบุญและการขยายความเกี่ยวกับบริบทของทรัพย์ที่ได้มา พร้อมกับคำ…

…วามว่า สื่อว่า ปราสนา ในบทคุณนั้น ๆ เพราะความเป็นผู้ประกอบด้วยความโลกจิต ที่นบว่า ปราสนากินส่วน." อรรถกถาชาดกว่า " สองว่า อุตตูจิน" ถูกมาบโท ความว่า ท่านเป็นคนชั่ว ไม่เสง่โดยราคะตนที่ได้แล้ว ชื่อว่า ปราส…

บทความนี้ทำการวิเคราะห์และแปลความหมายของข้อความในพระไตรปิฎกเกี่ยวกับผลแห่งอุบายกรรมที่มีผลต่อการมีหรือเสียสตรีจำนวนมาก โดยอ้างถึงความสำเร็จในรูปแบบต่างๆ ที่เกิดจากการกระทำและความหมายของแต่ละคำในบริบทข

… นั้น เป็นหนุอ่านความพิศษาให้. ภูมาวิ้งดังว่า " บทว่า อิจฉาทุตสุด คือ ผู้ถนความอยาก เมียดเมินแล้ว. อรรถกถาชาดกว่า " บทว่า มภูติ ความว่า จักนี้ เมื่อจะ นกกระหมองของพ่านนั้น ผู้เป็นคนอันความอยากจัดแล้ว ในบั…

บทความนี้วิเคราะห์ความอยากและทุกข์ในชาดก โดยมีเรื่องราวเกี่ยวกับแม่ตัวหนึ่งที่ประสบกับความอยากที่จัดจ้านจนต้องออกจากป่า ข้อคิดเกี่ยวกับความทุกข์ที่เกิดจากความโลภ และการเข้าใจในความหมุนวนของชีวิต ที่สา

…ที่ตน เทวยอยู่ เพราะเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงรักษาโอวาท ขอความเป็นผู้มีมาก อย่าได้มาอีกเลย." [ แก้ธรร ] อรรถกถาชาดกว่า " บรรดาท่านเหล่านั้น นบว่า อติพยโนะ คือ ดูหมิ่น ได้แก่ คดีเดียอยู่. นบว่า โกฎกูฏเกน ได้แก่…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีมนุษยสัมพันธ์และการรักษาโอวาทในชุมชน โดยมีตัวอย่างจากปัญญาโปรสถานที่เคยดูถูกที่อยู่ของตนและถูกผลักดันให้ออกจากชุมชน และสรุปว่าความเป็นผู้มีมากควรรักษาให้ดี เพื่อไม่ให้เ

…น้า 83 โดยอรรถ ความเป็นผู้ปรารถนาใหญ่ๆ นี้คืออาระนั่นเอง เหตุนัน ท่านจึงกล่าวว่า ราโคาสารโคเป็นต้น. อรรถกถื้ออัญญาสลิมิว่า "สภาพใจ ย่อมกำหนดนานเหตุนัน สภาพนัน ชื่อว่า สาราโค." อรรถกถาวิงค์ว่า "บุคคลอ่อนปรา…

…มีความปรารถนาใหญ่ (มหิฏฐา) ได้被อธิบายว่าเป็นการที่บุคคลมีความปรารถนาสิ่งที่ยิ่งใหญ่ บทความยังอ้างถึงอรรถกถาและสูตรต่างๆ ที่ช่วยให้เห็นความสำคัญของการมีใจปรารถนาที่มั่นคงและสำคัญในทางพุทธศาสนา เช่น การไม่รู…

…ลกแล้ว นอนอยู่ ในธารกถาปัญญาโปลสถ ควรประกอบวา (แสดงด้วย) ถาว่าเรื่องแห่งความเป็นผู้มัวหมอง จบ. [๒๖] อรรถกถาวีติสูตร และเอกนิบาต องค์ตรุนิกาย ว่า "ที่ความประกาศคุณที่ไม่มี และความเป็นผู้ไม่รู้จักประมาณใน กา…

บทความนี้วิเคราะห์ความมัวหมองตามหลักพระธรรม โดยระบุว่าผู้ที่มีความไม่รู้จักประมาณในการรับรู้จะมีพฤติกรรมที่แสดงออกในทิศทางที่ผิดและมีอาการของความไม่เชื่อมั่นในศรัทธา นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความปรารถนาลา

…หกสูตร - ในเทวสมวาร ในเอกธรรมบาลี ในเอกนิบาต อังคุตตร- นิจกายว่า "ภิกษุผู้เป็นฤาษีหก พึงรับประทาน" อรรถกถาปัญญาคหสูตรนั้นว่า "บรรดาเทวเหล่านี้ สองเท่ว มุตตา ชนิดพุท" ความว่า บุคคลผู้รับ พึงรู้อย่างไร ? จร…

…้พระภาคได้แสดงธรรมแก่ภิกษุทั้งหลายเพื่อให้เข้าใจถึงการรับมือกับความปรารถนานั้น โดยใช้ปฏิญาณหกสูตรและอรรถกถาตามพระธรรม เพื่อให้ภิกษุรู้จักควบคุมอำนาจและกำลังของตน นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการใช้ทุกอย่…

…ดำบรรพ์ เล่ม ๔ - หน้า 99 เรื่องกัณหาดาบ มาในกัณหาดาบ ในสกนิบาต เรื่องผู้มักน้อยในปัจจัย จบ [๔๕๕] อรรถกถากฤษฎสูตรว่า "ภิญญาผู้มีความน้อยใน ฤดูกาล ย่อมไม่ให้ชม่นอื่นรู้ว่า ตรณิษฐ์ฤดูกาลดังเดิมเหมือนพระเถร…

…งธรรมในบริบทของพระเถระพี่น้องและความสำคัญของฤดูกาลในพระธรรม มีการกล่าวถึงนโยบายและการกระทำที่ปรากฏในอรรถกถาเอกนิบาต ต้องครรนิกายและครรนิวัตรสูตรรวมถึงเรื่องพระมหากุมารกัณหาปรสทะในสุดท้าย โดยมีการอธิบายความ…

ประโยค - มังคลดิถีที่เป็นเปล่า เล่น ๔ หน้า ๑๐๐ [๑๔๕] อรรถกาถสูตรสูตรว่า " ภิกขูผู้มีความเมตตาใน ปะรีติ แม้เป็นผู้ทรงพระใคร่ปิฎก ก็ไม่ประสงค์จะให้ใคร รู้ว่าตนเ…

เนื้อหาพูดถึงมังคลดิถีในพระพุทธศาสนา สะท้อนแนวคิดเกี่ยวกับความเมตตาของภิกขุและการให้ความรู้แก่ผู้คน รวมถึงการปฏิบัติตนอย่างมีสมาธิในการศึกษาธรรมเพื่อประโยชน์สูงสุดของชุมชน เรียนรู้เกี่ยวกับความสำคัญขอ