ความประพฤติอ่อนน้อมในพระพุทธศาสนา มังคลัตถทีปนีแปล เล่ม 4 หน้า 32
หน้าที่ 32 / 239

สรุปเนื้อหา

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความอ่อนน้อมในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเป็นผู้มีใจอ่อนน้อมและการประพฤติดีเป็นคุณสมบัติที่สำคัญในการดัดตนให้เข้ากับมาตรฐานของผู้ดีในชุมชน พระอริยสาวกย่อมเสพความเป็นผู้มีใจนอบน้อม และการฝึกฝนให้มีความละเอียดและเข้าใจในฐานะอันควรของความสัมพันธ์กับผู้อื่น เพื่อสื่อสารได้อย่างมีความนุ่มนวลและน่าใส่ใจ บทความนี้เน้นถึงความเชื่อมโยงระหว่างความอ่อนน้อมและคุณธรรมอื่นๆ โดยอิงที่การศึกษาจากมังคลาติกา.

หัวข้อประเด็น

-ความอ่อนน้อม
-ความประพฤติดี
-การฝึกฝนตนเอง
-พระอริยสาวก
-คุณธรรมในพระพุทธศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - มังคลาติกานี้เป็นแปล เล่ม ๔ หน้า ๓๒ ถาว่าด้วยความประพฤติอ่อนคน* [๒๖] ท่านกล่าวไว้ในรถกว่า " ความเป็นผู้มีใจอ่อนน้อม คือความเป็นผู้ประพฤติดีคนตน" รือคนประกอบแล้วด้วยความเป็นผู้ประพฤติดี เป็นผู้ขจัดมะเสี้ยะได้ ขจัดความกระด้างเสี้ยะได้ เป็นผู้เช่นกันกับด้วท่อนผ้าสำหรับเช็คเท้า เสมอด้วยโค้งผูกเขาหงัก และเป็นผู้เสมอด้วยพื้นทีถูกถอดเนื้อแล้ว มีความอ่อนหวาน มีความนิ่มนวล มีความน่าใส่ใจ นี้ชื่อว่า นิวัต. [๒๗] ส่วนในรถก็กล่า'ปัญญานิมาต องค์ตรนิภาย ท่านกล่าวว่า" (พระอริยสาวกทั้งหลายย่อมเสพ) บุคคลผู้ประพฤติ ฤๅทาบปัญญานิมาต องค์ตรนิภานั้นว่า "ซึ่งบุคคลผู้มีความนอบน้อมเป็นปกติ." อรรถกุฎุกลกัลกาขาว "บทว่า สถุนา ความว่า ละละเอียด คือ ฉลาดเพื่อจะน้อมเข้าไปสู่ผู้เป็นอุบาสก ในฐานะอันควรอย่างนี้ว่า "แม่ พ่อ ที่สาว. บทว่า สิโลา ได้แก่ ประกอบด้วยความละเมาะมอ่ม คำว่า สุขุมภาส นี้ เป็นคำกล่าวถึงเหตุแห่งคำก่อน. จิงอยู่ พระอรัสดาและพระปุนิพพาสกะ มีอ้อคำไพเราะ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More