หน้าหนังสือทั้งหมด

ประโยค - ติดสัมผัสกษัตริกา อรรถถาวรพระเวียน มหาวรรค ตอน ๙
75
ประโยค - ติดสัมผัสกษัตริกา อรรถถาวรพระเวียน มหาวรรค ตอน ๙
ประโยค - ติดสัมผัสกษัตริกา อรรถถาวรพระเวียน มหาวรรค ตอน ๙ - หน้าที่ 68 ของตนเกิด, "ไม่เป็นอาบัติแก่พวกสักวีรวิกีร, ถ้าปฐมฤกษ์ไม่รู้จั…
บทความนี้กล่าวถึงการติดสัมผัสของกษัตริกาในพระเวียน มหาวรรค ตอน ๙ โดยเน้นถึงการไม่เกิดอาบัติกับผู้ที่นำลาและความเข้าใจในการบรรพชาและอุปสมบท ซึ่งพระพุทธเจ้าอนุญาตให้ทำภาระนี้และเห็นถึงความสำคัญของผู้มีบ
คตยสนับสนุนสภากา อรรถถาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑
82
คตยสนับสนุนสภากา อรรถถาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑
ประโยค - คตยสนับสนุนสภากา อรรถถาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 75 อุปสงฆ์ได้ทราบว่ามี "อยู่ในสำนักงานของภิษัชหลายเป็นสภาของเรา จะพ…
เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงการเคลื่อนไหวในสภากาและการจัดการกับโทษทางจิตใจซึ่งเกี่ยวข้องกับความตั้งใจในการเดินทางของผู้ที่อยู่ในพระวินัยมหาวรรค โดยยกตัวอย่างสถานการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอาจารย์และอันเ
คดีสนับสนุนสถีกา อรรถถากพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑
83
คดีสนับสนุนสถีกา อรรถถากพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑
ประโยค - คดีสนับสนุนสถีกา อรรถถากพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 76 เมื่อเล่างอาจสิมาไป เมื่อกลับเสียแม่ในอุปจาริมา นิรียังไม่ระลึก…
บทความนี้นำเสนอการสนับสนุนคำสอนในพระวินัยมหาวรรค เกี่ยวกับการที่อาจารย์ต้องบอกลาโดยการเตรียมความพร้อมและการรับรู้ของนิรีก่อนการแยกทาง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการไม่ระลึกถึงการจากไปเมื่อมีการส่งข่าวที่ไม่ช
คัดสนับปลาทำก อรรถถากพระวินัยมหารวร ตอน ๑
84
คัดสนับปลาทำก อรรถถากพระวินัยมหารวร ตอน ๑
ประโยค - คัดสนับปลาทำก อรรถถากพระวินัยมหารวร ตอน ๑ - หน้า 77 ผ่อง่อนโยนด้วยน้ำใจ" ดังนี้ นิสัยยังไม่ระงับ. [๕๐] ถ้าเมื่ออาจารย์ ม…
บทส่วนนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพบปะกันของภิกษุสงฆ์ในบริบทของวินัย พร้อมการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์และศิษย์ในกรณีที่ต้องมีการปฏิบัติตามพระวินัย กล่าวถึงความสำคัญของการเห็นและไ
บทศึกษาธรรมในพระพุทธศาสนา
88
บทศึกษาธรรมในพระพุทธศาสนา
ประชโยค - ตคติสนับสนิทผีทักษา อรรถถาธพระนิ มหาวรรค ตอน ๑-หน้าที่ 81 วิบูรณ์ภูวิตช่วง ส่วนสองกว่า วิเนตุ น ปฏิพล มีความว่า ย่อมไม่อาจเพื…
บทนี้เปิดเผยถึงความสำคัญของปัญจกะและบทของพระธรรมจากพระผู้มีพระภาค ที่ได้อธิบายถึงการศึกษาเพื่อป้องกันอาบัติและการวิเคราะห์รวมถึงควาามถูกต้องในการแสดงธรรม ทั้งนี้ยังพิจารณาอำนาจของพระเจ้าที่ใช้ในการสอน
คติของตนปสากากา อรรถถากพระเวนิ มหาวรรค ตอน ๑
90
คติของตนปสากากา อรรถถากพระเวนิ มหาวรรค ตอน ๑
ประโยค- คติของตนปสากากา อรรถถากพระเวนิ มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 83 ผู้ถูกสั่งอย่างนั้น ถ้าเกิดขึ้นโดยการเป็นอาจารย์ภูมิชาของเขาอาจไ…
เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างอาจารย์ภูมิชากับกุลบุตร และบทธรรมเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตในสังคม อธิบายถึงการกระทำและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตในครอบครัวและการศึกษาในพุทธศาสนา รวมถึงก
คติสืบสานป่า
100
คติสืบสานป่า
ประโยค - คติสืบสานป่า สmasา อรรถถาพระวินิยม ว่าด ตอน ๑ - หน้าที่ 93 [ราชภัฏวัดด] พิธทารวินิฉัยในเรืองราชภัฏต่อไป :- สองบทว่า ปอญฺญุ…
บทความนี้นำเสนอทางแนะแนวการปกครองและการบวชในสังคมไทย โดยเน้นการรักษาความสงบและการจัดการปัญหาจากโจรภัย ในมุมมองของพระราชาที่ไม่บีบบังคับและการพิจารณาในด้านกฎหมายเกี่ยวกับราชภัฏ โดยมีการอธิบายถึงบริบทที
คติสนับสนับขา อรรถถาคพระวันมหาวรรค ตอน ๑
102
คติสนับสนับขา อรรถถาคพระวันมหาวรรค ตอน ๑
ประโยค - คติสนับสนับขา อรรถถาคพระวันมหาวรรค ตอน ๑ หน้าที่ 95 คนเดินทางดีดี. ทำกรรมมมีดีติดต่อเป็นต้นในเมืองดีดี, องิ้ง ผู้ใดอนุช…
บทความนี้กล่าวถึงการบวชในศาสนา โดยมีการชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ทำกรรมดีและมีชื่อเสียงในสังคมควรได้รับการบวช ในขณะที่ผู้ที่มีกรรมไม่ดี เช่น โจร ควรได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบ โดยมีการเปรียบเทียบความแตกต่างร
คติประจำใจจากสถากา
103
คติประจำใจจากสถากา
ประโยค - คติประจำใจจากสถากา อรรถถากพระวินัย มหาวรรค ตอน ๙ - หน้าที่ 96 คือความดีดี เครื่องจำเชื่อกดีดี ที่จำคือบ้านดีดี ที่จำคือฉันดีด…
บทความนี้นำเสนอข้อคิดจากพระวินัย มหาวรรค ตอนที่ ๙ ซึ่งเน้นเรื่องการปฏิบัติตนของบุคคลที่มีภาระต่างๆ รวมถึงการบวชและการเป็นผู้ดีดี โดยกล่าวถึงข้อกำหนดและเงื่อนไขในการบวชของบุคคลที่มีพฤติกรรมไม่เหมาะสม น
การบวชและการจัดการของภิกษุ
106
การบวชและการจัดการของภิกษุ
ประโยค- คติสนับสนับสถิตถาก อรรถถากพระวินัยมหาวาร คถ ๑๑. ที่ 99 ญาณิตโลหิตเหล่านั้นไม่มี ภูฏพิพัฒนอกแกุ่ปฐทิฏเห็นปานนั้นก็ ไว้ว่า "ผู…
เนื้อหาภายในเอกสารครอบคลุมถึงข้อกำหนดของการบวชและการจัดการทรัพย์สินของภิกษุ โดยชี้ให้เห็นถึงการกระทำที่เหมาะสมและไม่เหมาะสม รวมถึงการรับผิดชอบด้านจิตใจของผู้บวช หากมีผู้หนีไป จะไม่เป็นอาบัติสำหรับภิกษ
อรรถถาวะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
126
อรรถถาวะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
ประโยค - ตตอนสนมปลาสู่กา อรรถถาวะพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 352 ด้วยจิวร" ซึ่งคือเอา (จิวร) หลักไป บวกว่า อนุตรฤกษ์มีความว่า…
บทที่นำเสนอเกี่ยวกับการบวชในอรรถถาวะพระวินัย มหาวรรค โดยเฉพาะประเด็นจิวรและความหมายของมัน รวมถึงการประทับนั่งของพระผู้มีพระภาคในสภาพอา…
การวิเคราะห์ธรรมในพระพุทธศาสนา
5
การวิเคราะห์ธรรมในพระพุทธศาสนา
ประโยค - จุดดุลสมดุลตำสาทิรา อรรถถาวะพระวินัย อุตวรรยา - หน้า 413 เพราะเหตุไร ? เพราะเหตุว่า แม้แต่ซันนิยธรรมนี้ พระผู้มีพระภาคอนุญาต…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ธรรมและวินัยในพระพุทธศาสนา โดยอภิปรายเกี่ยวกับประพฤติชอบ ๑๘ อย่างในปริวาสิกขา และความสัมพันธ์ระหว่างกิฏฐิกับการออกจากนิสสรรณะ ตลอดจนคำอธิบายศัพท์เฉพาะในบริบทของธรรม. ข้อ
อรรถบทเกี่ยวกับจุดตัดสัมผัสทาง
45
อรรถบทเกี่ยวกับจุดตัดสัมผัสทาง
ประโยค - จุดตัดสัมผัสทาง อรรถถาพพระวันจูฬวรรณ วรรณา - หน้าที่ 453 จะเก็บในสำนังกิภงแม่รูปลักษณ์เดียวกันก็ว่า เธอออกจากโรงไปแล้ว จึ…
บทความนี้พูดถึงการเก็บวัตรและวิธีการบอกแก่กิณณ์ต่างๆ ในบทพระวันจูฬวรรณ โดยยกเอาแนวทางในการดำเนินการเมื่ออยู่ในสถานการณ์ต่างๆ ทั้งการบอกลูกศิษย์ที่มีอายุแตกต่างกัน รวมถึงแนวทางในการทำความเข้าใจเกี่ยวกั
ศึกษาความหมายและการแสดงธรรมเกี่ยวกับอาบัติ
50
ศึกษาความหมายและการแสดงธรรมเกี่ยวกับอาบัติ
ประโยค - จุดสุดสมดุลเป็นกลา อรรถถาพระวันจุลวรร วรรณา - หน้าที่ 458 เพียงเดือนเดียวเท่านั้น" พึงอยู่รอวามเพียงเดือนเดียวเท่านั้น ไม่มี…
บทความนี้กล่าวถึงลักษณะและการแสดงธรรมเกี่ยวกับอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการวินยกรรมและสถานะของภิกษุที่มีอาบัติ รวมถึงการศึกษาลักษณะของธรรมคุรุจิต และการรอความบรรดีในมุมมองของภิกษุ กา
การจัดการปัญหาทางสังคมในบริบทของพระพุทธศาสนา
54
การจัดการปัญหาทางสังคมในบริบทของพระพุทธศาสนา
ประโยค - จุดดลสมณคุณสากิกา อรรถถาวพระวิชญ์ อุดรรว วรรณะ - หน้าที่ 462 พิํงใหักนิ้นขอ ๑ ครั้งว่า อา ภณต สมุหพล สงมะ- ทิสาล อาบุตโย อ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดการปัญหาทางสังคมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงหลักการและแนวทางในการดำเนินชีวิตที่สามารถช่วยลดปัญหาสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ ผ่านการอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเ
พระวินัยและการประกอบธรรมในอุตรรวา
55
พระวินัยและการประกอบธรรมในอุตรรวา
ประโยค - จุดดุลสมดุลปาตา อรรถถาคพระวินัย อุตรรวา วรรนา - หน้าที่ 463 คำนี้พระผู้มีพระภาคได้ตรัสไว้ว่า "ภูกฤษู่ว่ามคุรงธรรม พิงประพ…
ในพระธรรมบาลแห่งพระพุทธเจ้า ทรงเตือนให้เกิดความเข้าใจเกี่ยวกับการชำระอาบัติในพระอุตรรวา โดยเฉพาะอย่างยิ่งธรรมที่ผู้ปฏิบัติต้องเข้าไปขจัดอาบัติด้วยพิจารณาและอำนาจการชำระที่ถูกต้อง โดยอธิบายเรื่องการประ
ความเข้าใจในสมถักขันธก วรรณนา
67
ความเข้าใจในสมถักขันธก วรรณนา
ประโยค - จุดดักสนับสนิกา อรรถถาพระวินั อุณวรรณ วรรณา - หน้าที่ 475 [๒๒๒] สมถักขันธก วรรณนา [สัมมาข่าวินัย] วินัยนี้ในสมถักขันธ์ พึ…
เนื้อหาเกี่ยวกับสมถักขันธกและวินัยในพระพุทธศาสนา อธิบายว่าพระผู้พระภาคทรงวางบทมติสำหรับการเข้าใจธรรมวาทิและความผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้น กล่าวถึงคำศัพท์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวินัยและความถูกต้องในธรรมวาที
การวิเคราะห์อธิกรณ์อุคส
78
การวิเคราะห์อธิกรณ์อุคส
ประโยค - จุดดุสนิทปลาสิกา อรรถถาคโพธิ อัปปัตภิทธิกรณีเป็นอุคส. เนื้อความในอัพยากร พิงทราบดังนี้:- จิตใจอ่อนเป็นองค์แห่งอาณจิต ไม่รู้…
เนื้อหารายละเอียดในบทความนี้พูดถึงการทำความเข้าใจอธิกรณ์ในความหมายของอุคสและแนวทางในการพิจารณาเกี่ยวกับจิตใจ โดยเฉพาะการวิเคราะห์ว่าอธิกรณ์นั้นจะต้องหยุดพักหรือไม่ในกรณีที่ไม่มีการกระทำอย่างจงใจ โดยระ
การแต่งกายและเครื่องประดับในพระพุทธศาสนา
84
การแต่งกายและเครื่องประดับในพระพุทธศาสนา
ประโยค - จุดดุลสมดุลปาสกา อรรถถาวพรวันชัย อุตวรรค วรรณะ - หน้าที่ 492 ข้อความในภาพอ่านได้ว่า: ข้อว่า วิคุทย์ ปริมาณม์ การาปฏิรูป ม…
บทความนี้กล่าวถึงการแต่งตัวและเครื่องประดับของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการเลือกใช้วัสดุและการแต่งกายให้เหมาะสม เช่น การใช้เกลียวผ้าในการอาบน้ำ การบริหารด้วยมือ และหลีกเลี่ยงการใช้เครื
การออกแบบเรือนและอุปกรณ์สำหรับใช้ในน้ำ
98
การออกแบบเรือนและอุปกรณ์สำหรับใช้ในน้ำ
ประโยค - จุดดุดสนิทปลาสักกา อรรถถาวพระวันจับ อูจรร วรรณา - หน้าที่ 506 พันจากน้ำ ตรงกลางหย่อนลง แล้วเอาหม้อก้น้ำ. เรือนที่ทำด้วยจิว เร…
บทความนี้พูดถึงการออกแบบเรือนและอุปกรณ์ที่ใช้ในการทำกิจกรรมในน้ำ เช่น การทำหม้อและอุปกรณ์ต่างๆ สำหรับการจัดการน้ำ และการสร้างซุ้มประตูที่เหมาะสมในการใช้งาน รวมถึงคำอธิบายถึงฟังก์ชันการใช้งานต่างๆ และว