อาห. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 145 / 210

ประโยค - ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยาการ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 39 ก. หมายความต่างกัน ภวกุฏ เป็นทิววิบวะ สำหรับกล่าว ถึงคน ๒ คนเท่านั้น ส่วน ภวกุฏ เป็นพุทธวจนะ สำหรับกล่าวถึง คนมาก ตั้งแต่ ตน

เนื้อหานำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับคำและความหมายในพุทธวจนะ โดยมีการเปรียบเทียบคำแปลและการตีความว่าถูกต้องหรือไม่ ผ่านการสนทนาระหว่างผู้เรียนและผู้สอน รวมถึงการอธิบายประเภทของวิภักษ์ต่าง ๆ ซึ่งเป็นเรื่องท

ประโยค - ประมาณปัญหาและฉลามบิลไว้กาการณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้า 71 ก. กฎเกณฑ์ของสมาฆาร และ อสมาฆารนั้น มีดำรงกันอย่างไร ? ข. สมาฆารที่รวมมนต์ฟพ์ มีเนื้อความเป็นท้วงนะ ทำให้เป็น เอกาวนะ นุปสงสิงค

เนื้อหานี้เจาะลึกถึงความแตกต่างระหว่างสมาฆารและอสมาฆารในพุทธศาสตร์ รวมถึงกฎเกณฑ์ การรวมมนต์ และลักษณะของแต่ละประเภท นอกจากนี้ยังเปิดประเด็นเกี่ยวกับทิศสมาฆาและกัมมธรรสมาฆา พร้อมตัวอย่างการใช้ศัพท์ ที่

ประโยค - ประมวลปัญหาและเภาลายลักษณ์วิอาการณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 118 หรือทำบาปมากนั่นเอง เพราะฉนั้น จึงแทนกันได้. [อ.น.] ถถิติธิติ เป็นใครล่ะ ? เพราะเหตุไร จึงเป็นได้เช่นนั้น ? เป็นได้ ๑ ล

เนื้อหาในบทนี้เป็นการวิเคราะห์เรื่องถถิติธิติ โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับศพที่วานามนามและการใช้ปัจจัยในอรรถของถถิติธิติ มีการอธิบายถึงความหมายและประโยชน์ของการวิเคราะห์เหล่านี้ในบริบทของการศึกษาธรรมะ ตลอ

ประโยค - ประมวลปัญหาและลายลักษณ์อักษร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 151 ถ. ย ปัจจัย มีวางจะแอะไรบ้าง ? จะกำหนดได้อย่างไรว่า เช่นไรเป็นวาจาไหน ? อธิบาย. ฎ. มีอนาคตวาจาก คำวาจา กวามวาก กำหนดได้อย่างนี้ :

ในหน้านี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับวาจาและปัจจัยในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการอธิบายการกำหนดวาจา การแยกประเภทธาตุ รวมถึงการใช้กฎการนำมาใช้ในบริบทต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังเน้นการใช้ปัจจัยสิบตัว

ประโยค - ประมวลปัญหาและถ่ายลาก์ไว้อารณ์ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้า 157 ด้วยวิภัตติ วจนะ กาล ฐาน วาก ปัจจัย เหมือนในอาณาจักร ต่างแต่ ไม่มีบทและบูรณ์เท่านั้น นามกิตติ อุทธารณ์ เช่น ทายโก ทายก ทุกกร กร

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับนามกิตติและการใช้ในภาษาไทย โดยเน้นถึงวิธีการจำแนกนามนามและคุณนาม พร้อมทั้งแสดงตัวอย่างการใช้ในวงการศึกษาธรรม ทั้งนี้ยังอธิบายถึงความแตกต่างระหว่างนามในนามกิตติและนามศัพท์ โดยย

ประโยค - ปฐมมินต์ปาตาสิกา เทศา - หน้าที่ 70 [ พระเจ้าโคตรไม่ทรงเลื่อมใสกับนอกศาสนา ] ได้ยินว่า พระราชาช้างรับภิกษาแล้ว ได้ทรงนับถือ ลัทธิพุทธแท้ๆ ตลอดเวลาที่ปีที่ดี. ในปี 4 จึงได้ทรง เลื่อมใสในพระพุท

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าโคตรที่ได้เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ตลอดจนการทรงตั้งพระราชาประกาศเกี่ยวกับการรับทานและการปฏิบัติตนต่อพระพุทธศาสนา ในพระราชวังมีการนำสมณะและพราหมณ์เข้ามาเพื่อร่วมปฏ

ประโยค (ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสมันตปาสาทิกา แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 203 แม้สังขารโลกนี้ โดยประกอบทั้งปวง คือ :- " โลก ๑ คือ สรรพสัตว์ ต่างอยู่ได้เพราะอาหาร, โลก ๒ คือ นาม ๑ รูป ๑, โลก ๓ คือ คำนาม ๓, โลก ๔ คื

เอกสารนี้กล่าวถึงการแบ่งประเภทของโลกตามแนวทางที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรู้แจ้งเกี่ยวกับสัตว์โลกและองค์ประกอบทางธรรมชาติ โดยอธิบายถึงโลกต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสรรพสิ่ง เช่น โลกแห่งสรรพสัตว์ โลกแห่งนาม รูป

ประโยค (ต่อ) - ปฐมสัมมาปทจากคาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 346 ให้. ประชาชนทั้งหลาย ยอมให้ชีวิตเป็นไป ในเมืองเวัญฐนัน ด้วยสาลา เพราะเหตุนี้นั่น เมืองเวัญฐนัน จึงชื่อว่า มีชีวิตเป็นไป ได้ด้วยสาลา ดังธรรมมานะนี้

ในเมืองเวัญฐนัน ชีวิตของประชาชนขึ้นอยู่กับการหาอาหารจากสาลา แต่ภิกษุสงฆ์กลับประสบปัญหาในการค้นหาทรัพยากรที่เพียงพอเพื่อการดำรงอยู่ แม้จะมีการวิ่งหาก็ตาม คำอธิบายเกี่ยวกับการแสวงหาอาหารและการชนบทยังแสด

ประโยค(ค) - ปฐมสมันปาสำหรับกฎกฎ 2 - หน้า 15 อาหารที่ชื่อว่า อภิฤทธิ์ เพราะอธิษฐานว่า อันบุคคลนำไปเฉพาะ นำอะไร ไป ? นำทิไป. อภิฤทธิ์ คือคำกฎนั่นเอง ชื่อดตารฤทธิ์. ซึ่งคำตารฤทธิ์นั้น. บทว่า อภิฤทธิ์ ค

บทความนี้สำรวจความหมายของคำว่า อภิฤทธิ์ และความเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการถวายอาหารในการทำกุศล รวมทั้งความตั้งใจของท่านพระสุทนที่ต้องการดำเนินตามแนวทางที่ถูกต้อง ในการถวายอาหาร 60

ประโยค – ปฐมเริ่มต้นปลาสำหรับแปล ภาค 2 – หน้าที่ 280 เล็กในบ่อ และเหมืองใหญ๋ให้สะอาด แล้วก็เปิดท่อไบ่ณจ.ปลา้งหลาย ออกจากท่อในน้ำนันพร้อมกับน้ำ ไปถึงบ่อโดยลำดับแล้วอยู่ ในบรรดา สะใหญ่เป็นต้นเหล่านั้น ช

บทความนี้พูดถึงกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการจับปลาในบ่อและสะใหญ่ในประเทศไทย รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับการจับปลาที่กระโดดขึ้นไปในอากาศ ซึ่งไม่ถือเป็นความผิดตามกฎหมาย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวิธีการจับปลาจากบ่อและความส

เมื่องบนไป เพียงปลายเส้นผม. ก็แฉ โอกาสที่จะมดม (ขอนไม้) ถูกน่ำเป็นฐานของเรือที่เขาขึ้นขึ้นบนแล้วงนไม้หมอนสองอัน. เพราะฉะนั้นวิฉัยในเรือที่วางบนบนไม้หมอนนั้น พึงทราบตามมั้ย ที่กล่าวแล้วในผ้าลูกเนื้อเชิ

บทความนี้เล่าถึงการสร้างเรือที่ใช้ไม้หมอนเป็นฐานและการควบคุมลมเพื่อให้เรือเคลื่อนที่อย่างมีประสิทธิภาพ โดยเริ่มจากการกำหนดตำแหน่งของเรือและการใช้เชือกในการควบคุมทิศทาง รวมถึงการปรับเปลี่ยนท่าทางในเรือ

ประโยค - ปฐมมัณฑปสถากถาแปล ภาค ๒ หน้าที่ ৩১৩ กว่าด้วยต้นไม้เจ้าป่า บทว่า วันปุปติ คำว่า ต้นไม้เป็นเจ้าแห่งป่า ชื่อ วันปุปติ "คำว่า วันปุปติ" นี้ เป็นชื่อของต้นไม้จิ๋งที่สุดในป่า ต้นไม้ที่พวกมนุษย์ห่ว

เนื้อหานี้กล่าวถึงต้นไม้เจ้าป่า วันปุปติ ซึ่งเป็นต้นไม้ที่เล็กที่สุดในป่า แต่มีความสำคัญอย่างมากในธรรมชาติ โดยกล่าวถึงความคงอยู่ของต้นไม้แม้จะถูกตัด และความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับต้นไม้เหล่านี้ รวมถึ

ประโยค - ปฐมมัณฑปสัททากาแปล ภาค ๒- หน้าที่ 320 ฐาน แต่ประเทศที่ตนไม่ได้คุ้มครอง นำไปเพื่อการเก็บไว้ในที่คุ้มครอง อาหารอ่อนๆ ไม่มีแก่กินผู้ให้เคลื่อนจากฐานแม่ด้วยใจจิต เพราะเหตุไร ? เพราะเป็นของที่เขาฝ

บทนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระเถระและภูษุอานักตักูะ ผู้ที่กำลังประสบปัญหาสมบัติที่ฝากไว้ และมีการพูดถึงการคุ้มครองและการจัดการของ. เรื่องราวพูดถึงความสำคัญของการฝากของในมือของตน และการตัดสินใจที่เกิดขึ

ประโยค - ปฐมสมันตปาลิสา ภาค ๒ - หน้าที่ 337 วางไว้ข้างนอก ต้องปราศ from แต่ในเครื่องหาบที่กิฎทำให้น้อง เป็นอันเดียวกันวางไว้ ก็มีชี้ในเหมือนกัน แต่ถ้ากันทะนั้น เป็น ของไม่ให้ดู ถ้ากับวางไว้บนปลายเครื่

เนื้อหาพูดถึงการวางความหมายของกิฎและการศึกษาเกี่ยวกับวิชาชีพเลี้ยงช้าง รวมถึงการวิเคราะห์ด้านภาษาศาสตร์การแปลตามภูมิศาสตร์และการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับสาขานั้น โดยมีพระราชดำรัสเป็นพื้นฐานและหลักการสำคัญ

ประโยค- ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปล ภาค 2- หน้าที่ 373 ปฐมฉันนาวาหาร และกฤตาชาหาร ซึ่งได้แสดงไว้แล้วแต่โดยเพียงชื่อในการพรรณนาเนื้อความแห่งนี้ว่าภาษา "อาณายยุ" ในเบื้องต้น. และพิรทราบความต่างกันแห่งอาหารเหล

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายประเภทของอาหารในพุทธศาสนา เช่น ปฐมฉันนาวาหาร และกฤตาชาหาร รวมถึงการอธิบายความแตกต่างระหว่างอาหารที่ได้รับจากบุคคลต่างๆ และมีการจัดหมวดหมู่ของอาหารตามหลักศาสนา นอกจากนี้ยังกล่า

ประโยค - ปฐมมัณฑปอาสาฯ ภาค ๒ - หน้าที่ 375 จับเป็นผ้าสาฯกู เราจักถือเอา ปรึกปาวาหาร ไม่ปรากฏเพราะเห็น แล้วจึงลัก. แต่ในมหารฏกถา ท่านปรับอาราหารแก่ภิกขูผู้ขึ้นซึ่ง ภัตะที่กำหนดไว้ ตอนไม่ได้เห็น แต่ก็ยั

บทความนี้นำเสนอการกำหนดอาหารในศาสนาที่มีบทบาทสำคัญในพระบาลี โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปรึกปาวาหารในมหารฏกถา ซึ่งกล่าวถึงการกำหนดสิ่งของและการจัดเตรียมอาหารให้กับภิกขู เมื่ออยู่ในสถานการณ์ที่ท่านอาจไม่ได้เห็

ประโยค๓ - ปฐมสมันต์ปลาสักภาพแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 376 เป็นต้นอยู่ดีดี ส่งไปทางอีดีดี ก้าวล่วงแดนอุบาลาจไปด้วยทั้งไม่มีมติ เป็นภูติไทย. แม้เมื่อเธอไปถึงที่นั่นแล้ว โจร ช่าง เนื้อร้าย หรือหมาบัดขึ้น และเ

ในข้อความนี้กล่าวถึงความคิดและการดำเนินชีวิตของตัวละครที่มีชื่อเสียงในปฐมสมันต์ปลาสักภาพ ภาค ๒ มีการอธิบายถึงการดำรงอยู่ของภูติไทย และแนวคิดเกี่ยวกับการกำหนดสถานะของผู้คนในสังคม นอกจากนี้ยังพูดถึงลักษ

ปกปิดไว้ด้วในใจว่า"ภายหลังจากถือเอา" ดังนี้ เพียงเท่านี้ การยกส่งของขึ้น ยังไม่มีเก็บคู่กันนั้น; เพราะเหตุนี้ จึงยังไม่เป็น อาหารก่อน แต่เมื่อใด พวกมนุษย์ลำนั้นประสงค์จะเข้าไปภายในบ้าน แม้นหลังของนั้น

เนื้อหาพูดถึงการปกปิดสิ่งของในใจและการถือเอาของจากผู้อื่น โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุในพระพุทธศาสนา การกระทำดังกล่าวถือเป็นเรื่องผิดศีล โดยมีตัวอย่างของการจัดวงสลากและการลักขโมยสิ่งของที่มีค่าจากผู้ช่วยกั

ประโยค- ปฐมสมุนไพรสิบตำรับ ฉบับที่ 383 หลายบทว่า อาปฏิ สมุนไพรชุมชนสาวาเขา ปฏิฤติสุด ความว่า เพราะสมุนไพรชุมชนสาวาเขาที่กรุงเทพนี้กล่าวแล้ว พระผู้พระภาคเจ้า จึง ปรับเป็นปฏิฤติ ดูในเรื่องข้าวอุลูกที่โ

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรในชุมชนสาวาเขา ที่ถูกปรับโดยอ้างอิงถึงพระพุทธเจ้า มีการกล่าวถึงการถวายอาหารในพิธีกรรมที่เกี่ยวกับสงฆ์ รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับร้านขายข้าวและอาหารที่มีความสำคัญในการปฏิบัติทางศา

ประโยค (3) ปฐมมันปลาสำหรับแปล ภาค 2 หน้า 384 เกื้อขาย ชื่อปฐมะ (คือร้านขายขนม) คำที่เหลือในเรื่องร้านขาย ข้าวสุกเป็นต้นนี้ มีปรากฏอยู่แล้วในเรื่องบริหารนั้นแแล้ว ในเรื่องตั้ง มีกฎรูปนั้น: กิฐรูปนั้นก

เนื้อหานี้พูดถึงกฎระเบียบและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับการถือเอาอาหารในบริบทของการศึกษาเกี่ยวกับพระวินัย โดยเฉพาะในกรณีของการซื้อและการคืนอาหารที่ถือเอาโดยเจ้าของตลอดจนการพิจารณาในด้านกิณฑูและบิณฑบาต รวม