หน้าหนังสือทั้งหมด

วิสุทธิมรรค - หน้าที่ 148
152
วิสุทธิมรรค - หน้าที่ 148
…สเป็นต้นมา (ถวาย) เนยใสเป็นต้นนั้นย่อมควร เพื่อ (บริโภคเป็น) เภสัชเท่านั้น ไม่ควรเพื่อ (บริโภคเป็น) อาหาร ผู้ถืออย่างกลาง ย่อมได้เพื่อจะรับโภชนะอื่น ตราบเท่าที่ภัตรในบาตร ยังไม่หมดไป ด้วยว่าภิกษุนี้ชื่อว่า…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติและอานิสงส์ของเอกาสนิกภิกษุในการบริโภคโภชนะ โดยแบ่งประเภทภิกษุตามลักษณะการถือบาตร เช่น โภชนปริยนฺติโก, อุทกปริยนฺติโก และอาสนปริยนฺติโก พร้อมอธิบายถึงความแตกต่างและประโยชน์
การปฏิบัติและข้อจำกัดของเอกาสนิกภิกษุ
151
การปฏิบัติและข้อจำกัดของเอกาสนิกภิกษุ
…ระโยคนี้ในคัมภีร์ฉบับอื่น ๆ ไม่มี น ปฏิเสธ ถ้าเช่นนั้น ความก็จะเป็นว่า คนทั้งหลายรู้ว่าพระเถระได้ฉันอาหารน้อยเดียว จึงนำเภสัชมา ถวายให้ฉันเพิ่มเติม ?
…ๆ ที่เกี่ยวข้องกับเอกาสนิกภิกษุ ซึ่งต้องมีการเลือกอาสนะที่เหมาะสมเพื่อไม่ให้ต้องลุกขึ้นระหว่างการฉันอาหาร การอภิปรายระหว่างฝ่ายต่าง ๆ เกี่ยวกับหลักการของการนั่งและการฉันอาหารส่งผลต่อวิธีปฏิบัติของพระภิกษุใ…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
148
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 144 เธอจะไม่ได้อาหารเลย หรือได้ ภิกษุนี้แม้เมื่อเดินทาง จึงเที่ยว (บิณฑบาต) อย่าล่วงเลยหมู่บ้าน ที่ไปถึงเข้าในเวลาภิกขาจ…
…บัติที่ต้องถือและการแบ่งประเภทของภิกษุที่ทำการบิณฑบาต ในการเดินทางในหมู่บ้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมอบอาหารให้แก่ภิกษุ ในช่วงเวลาที่ต้องถือบาตร หรือเวลาที่กลับจากการบิณฑบาต โดยมีการยกตัวอย่างของพระมหากัสสปเถ…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - สปทานจาริกังคะ
147
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - สปทานจาริกังคะ
…อื่นเถิด (แต่ถ้า) เธอได้โภชนะน้อยหนึ่งในที่ใด จะละที่นั้นไปย่อม ไม่ควร ก็ภิกษุนี้จึงเข้าไปก่อนเวลา (อาหาร) เพราะเมื่อทำเช่นนั้น เธอจึงจักอาจละที่ไม่ผาสุก แล้วไปในที่อื่นได้ (ทันเวลาอาหาร) ก็ถ้ามนุษย์ทั้งหล…
บทนี้มีรายละเอียดเกี่ยวกับการสมาทานในสปทานจาริกังคะ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติของภิกษุ ซึ่งจะต้องคำนึงถึงความปลอดภัยในระหว่างการเดินทางเพื่อขอรับบิณฑบาต ต้องตัดสินใจว่าควรหยุดที่ใด และเมื่อใดที่ควรละไ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่
146
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่
…ในโภชนะ คือ คำข้าว อันตนแสวงหามาได้ด้วยกำลังแข้ง มีความเป็นอยู่ ไม่เกี่ยวเกาะกับคนอื่น ละความละโมบในอาหาร เป็นพระ ๔ ทิศ" บรรเทาความเกียจคร้านได้ อาชีวะ ของเธอย่อมหมดจด เพราะเหตุนั้นแล ภิกษุผู้มี ปัญญาดีไม่…
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมของนักพรตที่สันโดษ มุ่งห่างจากความโลภ ในการแสวงหาอาหารด้วยตนเอง เน้นความสำคัญของวิถีชีวิตที่ไม่มีการเกาะเกี่ยวกับผู้อื่น ชี้ให้เห็นถึงการมีศีลที่ดี และการ…
ประเภทของภัตรถวายในพระพุทธศาสนา
143
ประเภทของภัตรถวายในพระพุทธศาสนา
…่ใกล้วัด เพื่อมีโอกาสทำบุญได้สะดวก ๆ บ้านอย่างนี้เรียกว่าธุรเคหะ ท่านผู้มี ศรัทธาเจ้าของบ้านนั้น จัดอาหารเตรียมไว้สำหรับภิกษุในวัดเป็นประจำ ท่านองค์ไหนเข้าไป เป็นไม่ผิดหวัง เรียกว่า ธุรภัตร ? เพราะเข้าใจยา…
…ช่น ภัตรประจำวัน ภัตรสำหรับผู้เดินทางและผู้ป่วย รวมถึงการถวายภัตรในบริเวณใกล้วัด เพื่อให้ภิกษุได้รับอาหารอย่างสะดวกสบาย นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายและการตีความของภัตรที่ไม่มีอามิส รวมถึงความส…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - ผ้าปังสุกุล
133
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - ผ้าปังสุกุล
…สมาทานอย่างไรกัน ? แล้วท่านก็ตอบของท่านเองว่า เป็นได้เพราะความถึงกัน เช่นเมื่อ พูดว่าเทวทัตไม่บริโภคอาหารกลางวัน ความก็บ่งไปว่าเขาบริโภคกลางคืนนะซิ เพราะเว้นอาหาร เสียหมดแล้ว ร่างกายของเขาจะอยู่ไปได้หรือ ด…
ผ้าปังสุกุลเป็นผ้าที่ถูกทิ้งในที่ต่าง ๆ เช่น ตลาด ผาช้าและที่อื่น ๆ รวมทั้งการอธิบายเกี่ยวกับการสมาทานด้วยคำสมาทานตรง ซึ่งมีความสำคัญในด้านการบวชและการใช้งานของผ้าในที่เกี่ยวข้อง. นอกจากนี้ยังมีการอธิ
การวิเคราะห์เกี่ยวกับ ปิณฑปาติกะ และ สปทานจาริกะ
128
การวิเคราะห์เกี่ยวกับ ปิณฑปาติกะ และ สปทานจาริกะ
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 124 ปิณฑปาติกะ ชื่อว่า ปิณฑปาติกังคะ (องค์แห่งภิกษุผู้มีอันเที่ยวไป เพื่อก้อนข้าวเป็นวัตร) ชื่อว่า การขาดตอน เรียกว่า ทานะ ความปราศจากทานะ อุปทานะ อธิบ
…นเที่ยวไปเพื่อก้อนข้าวเป็นวัตร และ สปทานจาริกะ ซึ่งเป็นการเที่ยวไปโดยปราศจากการขาดตอน กล่าวถึงการฉันอาหารและก้อนข้าวจำเพาะในบาตร พร้อมกับอธิบายความหมายและการใช้ศัพท์ทางศาสนาเบื้องต้น มีการเชื่อมโยงถึงเหตุผ…
พระเถระผู้มีปัญญาและการตัดสินใจเรื่องศีล
104
พระเถระผู้มีปัญญาและการตัดสินใจเรื่องศีล
…ค ๑ ตอน ๑ - [ เรื่องพระเถระองค์หนึ่ง] - หน้าที่ 100 พระมหาเถระอีกองค์หนึ่ง อาพาธหนักจนไม่อาจจะบริโภคอาหาร ด้วยมือของตนได้ นอนกลิ้งเกลือกอยู่ในบุตรและคูถของตน ภิกษุหนุ่ม รูปใดรูปหนึ่งเห็นท่านแล้วกล่าวขึ้นว่…
เรื่องราวเกี่ยวกับพระมหาเถระผู้สูญเสียสุขภาพและการดำเนินชีวิตด้วยศีลก่อนตาย ท่านได้พิจารณาถึงความทุกข์ของชีวิตและผลกระทบที่เกิดจากการขาดศีล เมื่อท่านตัดสินใจที่จะตายไปกับศีล ไม่มีการกลับชาติมาเกิดใหม่
การบริโภคอย่างมีสติในพระพุทธศาสนา
96
การบริโภคอย่างมีสติในพระพุทธศาสนา
…ระโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 93 สังฆาฏิ เหมือนหยาดน้ำไม่ติดอยู่ในใบบัวฉะนั้น เธอได้อาหาร โดยการอนุเคราะห์แด่ชนอื่นตาม แล้ว จึงตั้ง (สติ) มั่นเนืองนิตย์ รู้ประมาณ ในของเคี้ยว ในของฉัน และใน…
เนื้อหาพูดถึงการบริโภคอาหารของภิกษุในพระพุทธศาสนา ซึ่งควรมีความระมัดระวังและรู้ประมาณในการฉัน โดยยกตัวอย่างในชีวิตประจำวันที่แส…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - จีวรและการบริโภค
93
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - จีวรและการบริโภค
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 90 จีวร ภิกษุพึงพิจารณาทุกคราวที่บริโภค บิณฑบาต พึงพิจารณา ทุกคำกลืน เมื่อไม่อาจอย่างนั้น จึงพิจารณาในกาลก่อนฉัน ภาย หลังฉัน ในยามต้น ยามกลาง ยามสุดท้า
ในบทนี้กล่าวถึงการพิจารณาของภิกษุในการบริโภคอาหาร โดยเน้นถึงความสำคัญของสติในการบริโภค ทั้งในขณะที่รับและบริโภค รวมถึงการพิจารณาในบริบทต่างๆ และ 4 ปร…
วิสุทธิมรรค: ความสำคัญของอาชีวะและการพิจารณาในศีล
91
วิสุทธิมรรค: ความสำคัญของอาชีวะและการพิจารณาในศีล
…ั้งหลาย ๑ ที่จริง * 0 มหาฎีกาได้เรื่องมาเล่าไว้ว่า คราวหนึ่งเกิดทุพภิกขภัย พระเถระองค์นี้เดินทางไปอดอาหาร ประกอบกับเมื่อยล้าในการเดินทาง เลยหมดแรง ลงนอนใต้ต้นมะม่วง ซึ่งกำลังมีผล ผลมะม่ว สุกหล่นอยู่เกลื่อน…
บทความนี้พูดถึงเรื่องราวในวิสุทธิมรรคเกี่ยวกับการทำอาชีวะให้หมดจดและการพิจารณาในปัจจัยต่าง ๆ โดยอธิบายว่าผู้บวชต้องทำอย่างไรจึงจะบริโภคสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมได้อย่างเหมาะสม โดยมีเรื่องเล่าจากพระเถระซึ
วิสุทธิมรรคแปล: อาวุโสพระสารีบุตรและข้าวปายาส
89
วิสุทธิมรรคแปล: อาวุโสพระสารีบุตรและข้าวปายาส
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 86 กล่าวว่า "อาวุโสสารีบุตร นิมนต์ท่านฉันเถิด" ฝ่ายพระเถระเห็น ข้าวปายาสนั้นแล้ว คิด (แคลงใจ) ไปว่า "ข้าวปายาสน่าพึงใจยิ่ง (นี้) เกิดขึ้นอย่างไรหนอ" ก็
…รและพระมหาโมคคัลลานะ เรื่องข้าวปายาสทำให้พระมหาโมคคัลลานะต้องตัดสินใจไม่บริโภค เนื่องจากความเชื่อว่าอาหารบางอย่างไม่เหมาะที่จะบริโภค แม้ว่าจะหิวจัด โดยเฉพาะในกรณีที่เกิดจากวจีวิญญัติ โดยพระสารีบุตรอธิบายถึ…
ความผาสุกและการบริโภคตามหลักธรรม
72
ความผาสุกและการบริโภคตามหลักธรรม
…ไม่เป็นสัปปายะและบริโภคเกินประมาณเป็นปัจจัย จักมีแก่เรา และ ความผาสุกโดยมีร่างกายแข็งแรง เพราะบริโภคอาหารที่เป็นสัปปายะ และบริโภคพอประมาณเป็นปัจจัย จักมีแก่เรา" ดังนี้บ้าง นัยหนึ่งว่า "ความหาโทษมิได้โดยละส…
เนื้อหานี้สนับสนุนให้ภิกษุเข้าใจถึงการเลือกอาหารและการบริโภคอย่างพอประมาณเป็นปัจจัยหนึ่งของความสุข และความไม่มีโทษในสถานะของตน โดยการเว้นจากการบริโภ…
วิสุทธิมรรค: การเข้าใจเวทนาใหม่และเก่า
71
วิสุทธิมรรค: การเข้าใจเวทนาใหม่และเก่า
…จจุบันเกิดขึ้น ด้วยอำนาจกรรม เก่าเป็นปัจจัย เราเมื่อยังปัจจัยแห่งเวทนาเก่านั้นให้เสื่อมไปด้วยบริโภค อาหารที่เป็นสัปปายะและบริโภคพอประมาณ ชื่อว่าย่อมกำจัดเวทนาเก่า นั้นเสียได้ด้วย และเวทนาใดที่เรียกว่า เวทน…
…ใจเวทนาเก่าและใหม่ การใช้การบริโภคอย่างถูกต้องเพื่อกำจัดเวทนาเก่า การเสริมสร้างสุขภาพด้วยการเลือกสรรอาหารที่เป็นประโยชน์ ซึ่งเป็นแนวทางในการดำรงชีวิตที่มีความหมายและมีสุขภาพดี โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติของภิก…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
70
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
…นนั่นเอง จึงได้ฉายาว่า "ตัตถวัฏฏกะ" (ตาพราหมณ์ "กลิ้งอยู่กับที่") คนหนึ่ง กินจนคุงปาก อ้าปากให้กาจิกอาหารกินจากช่องปากได้ จึงได้ฉายา "กากมาสกะ" (ตาพราหมณ์ "กินเผื่อกา") คนหนึ่ง กินจนอุบไม่ไหว ต้องคาย คืออ้…
…วกับการเสบบิณฑบาตซึ่งเป็นปัจจัยหลักในการปฏิบัติธรรมเพื่อข้ามภพกันดาร โดยมีการเปรียบเทียบถึงการบริโภคอาหารในทางศีลธรรมว่าควรอยู่ในขอบเขตและไม่เกินจำนวนที่จำเป็น เช่นเดียวกับพราหมณ์ทั้ง 5 ที่มีความหมายสะท้อน…
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
67
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
… หิริโกปินปฏิจ ฉาทนตฺถิ (แต่) ปาฐะว่า หิริโกปิน ปฏิฉาทนตก ก็มี [ แก้บทบิณฑบาต ] บทว่า บิณฑบาต ได้แก่อาหารอย่างใดอย่างหนึ่ง ก็อาหาร อย่างใดอย่างหนึ่ง ท่านเรียกว่า บิณฑบาต เพราะอาหารนั้นตกลงใน บาตรของภิกษุโด…
…ทำให้เกิดความละอาย การเสพจีวรเพื่อบำบัดสัมผัสต่างๆ และความหมายของคำว่า บิณฑบาต ที่เกี่ยวกับการได้รับอาหารจากการภิกขาจาร โดยเน้นถึงอวัยวะที่มีความสำคัญในการสร้างความละอายให้กับผู้ปฏิบัติธรรม.
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
62
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 59 จะให้ จึงเสพูดว่า "ข้าวสารไม่มี" ทำที่จะไปหาข้าวสาร ไปสู่เรือน ของคนที่คุ้นเคยกันเสีย ภิกษุเข้าไปในห้องมองดูไป พบท่อนอ้อย ที่ซอกประตู เห็นน้ำอ้อยงบในภ
…างที่ตนเห็น ซึ่งแสดงถึงการที่ได้รับสิ่งแปลกปลอมและพลิกสถานการณ์ในที่สุด หญิงแม่เรือนรับรู้จึงยอมถวายอาหารให้แก่ภิกษุ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเทคนิคการพูดล้อมรอบเพื่อให้ได้ปัจจัยต่างๆ สังคมและกระบวนการโต้ตอบระห…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - ความหมายของปาริภฏยตา
61
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - ความหมายของปาริภฏยตา
…นฺตชปปา (การพูดเลียบเคียง) ก็ในบทนี้ควรจะเล่าเรื่องภิกษุชีต้น (มาสาธก) ได้ยินว่า ภิกษุชีต้นใคร่จะฉันอาหาร จึงเข้าไปสู่เรือน (ของ อุปฐายิกา) แล้วนั่งลง หญิงแม่เรือนเห็นภิกษุนั้นแล้ว ไม่ยาก
ในบทนี้กล่าวถึงความหมายของการเลี้ยงเด็กและการกระทำของภิกษุที่อาจมีผลต่อการใช้ชีวิตของผู้อื่น โดยเน้นการสื่อสารผ่านการถามตอบในชีวิตประจำวัน เช่น การถามถึงลูกโคและการกระตุ้นให้เด็กบอกกล่าวเรื่องราวต่อบิ
การนิมนต์ภิกษุในธรรมานุเทศ
25
การนิมนต์ภิกษุในธรรมานุเทศ
ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 23 ๓๓๖. อุบาสิกา ไปแล้ว สู่วัด นิมนต์แล้ว ซึ่งภิกษุ ท. ตระเตรียม แล้ว ซึ่งทาน, ครั้นเมื่อเธอ ท. มาแล้ว สู่เรือน แห่งตน นั่งแล้ว บนอาสนะ, ให้แล้ว ซึ่งโภช
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการนิมนต์ภิกษุและการถวายอาหารในโอกาสต่างๆ ในวัด ทั้งในเหตุการณ์ของอุบาสิกา พ่อค้า และการนำเสนอธรรมะในบ้านของชาวบ้าน โดยมีเนื้อหาท…