เนื้อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 649 / 1035

ประโยค ๕๔ - มั่งคลัตถิอันเป็นแปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 181 นั่นแห่ ชื่อว่าน้ำเมา เพราะอรรถกถาเป็นที่ตั้งแห่งความเมา, กิ่รอปะอะไร ๆ แม้อย่างอื่น อันเป็นที่ตั้งแห่งความเมา มีอยู่ ปนะนั้น ก็ชื่อว่ามัชชะ บุณค

เนื้อหาพูดถึงนิยามของน้ำเมาและมัชชะตามที่กล่าวในอรรถกถา โดยอธิบายถึงการที่สุราและเมรัยเป็นที่ตั้งแห่งความ…

ประโยคที่ ๑ มังคลัตถีนี้เป็นเปล่า เล่ม ๓ - หน้า ๑๘๕ เหล่านี้ คือ บรรดาสุราเป็นต้น น้ำดื่มอย่างใดอย่างหนึ่ง ซึ่งเป็นที่ตั้งแห่งความเมา จิตมีความเป็นผู้ใดจะดื่มปราศจาก ผู้ดื่มถึงความพยายามอันเกิดแต่ฉัน

เนื้อหานี้พูดถึงการดื่มสุราและความหมายในความเป็นธรรมในพุทธศาสนา รวมถึงการที่การดื่มน้ำเมานั้นมีผลต่อสติปั…

ประโยคสั้น - มังคลัตถีที่มีแปลง เล่ม ๓ หน้า 188 ทั้งหลายมีปานดำบาตเป็นต้นนั้นแหละ เป็นอารามแห่งคุณธรรมจรรยา เหล่านี้เหมือนกัน เพราะว่าการเว้น จากวัตถุที่จะ พิงก้าวล่วงนั้นแหละ เป็นกิริยา ชื่อว่ามรรยดี

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของวิรติและการเว้นจากบาปธรรมในด้านศีลธรรม โดยการเสริมสร้างค่านิยมในชีวิตให้เป็…

ส่วนอาจารย์ข้างพวกกล่าวว่า "บุคคลปรารถนาสงสารกล่าวคือ น้ำเมาแล้ว ย่อมเวียนจากฐานะเป็นที่ตั้งแห่งความประมาณเพราะน้ำเมา. บรรดาสัตว์และสังขารทั้งหมด สัตว์และสังขารใด อันควรพึงลักและ พิงหักเสีย บุคคลปรารถ

เนื้อหาพูดถึงการอภิปรายเกี่ยวกับปาณาติบาตและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสัตว์ โดยมีการกล่าวถึงคำสอนจากอาจา…

… ดังนี้." ก็พระอธิษฐานบุคคลผู้ตั้งในมรรค ปรารถนามรรคธรรม ละเว้นทั้งปวง พึงเป็นอาทรณ์ในเรื่องนี้ได้. เนื้อความทั้งหมดนี้ ข้าพเจ้าได้จากอรรถกถาทุกกถา [๑๙] แม้ในอรรถถกถาสัมมาทิฏฐิสุดเป็นต้น พระอรรถถก- ารย์ท…

เนื้อความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการพระอธิษฐานในมรรคธรรม และพระอรรถกถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งระบุถึงวิธีการและจุดมุ่…

ประโยค ์ มั้งคลาดทีมปีนเปล เล่ม ๓ หน้าที่ ๑92 ทั้งหมด ก็เป็นอันทำลาย ผู้ใดรู้อันที่จะขอ ฯ ผู้นั้นล่วงสิกขาบทใด, สิกขาบทนั้นเท่านั้น ย่อมทำลาย." มีฎกฎกุฏิทสูตรนั้น ว่า "สิกขาบททั้งหมด ย่อมเป็นอันทำลา

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำลายสิกขาบทในพระพุทธศาสนา สรุปความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติตามสิกขาบทที่สมาทาน และการ…

ประโยค๕ - มังคลด้ำที่เป็นเปล เล่ม ๓ - หน้าที่ ๑๙๔ (ความเกิดขึ้นแห่งจิต) ด้วยสามารถงจดบาป ยอมมีอุปการะมากเหตุนนั้นแล พระผู้พระภาคเมื่อจะทรงแสดงธรรมแก่พระมหาชนเทเรจิงทรงแสดงสัณฐานปฏิบัติ ด้วยอาการ ๔๔ ม

…สัมพันธ์อันดีในสังคม รวมถึงการเตือนให้คิดถึงความสงบสุขของผู้อื่น เพื่อสร้างความมีน้ำใจในชีวิตที่ดี. เนื้อหายังกล่าวถึงคำสอนต่างๆ ที่ช่วยในการพัฒนาจิตใจสู่ความสงบและความชัดเจนในการดำเนินชีวิตทางจิต.

วิธีสเป็นต้นนั้นใด โดยนัยว่า “ชนเหล่าอื่นจักเป็นผู้ขึ้นทะเบียนกัน เป็นอาทิ ฉะนะ เธอทั้งหลายพึงทำธรรมเครื่องขัดเกลากในเรื่องนี้' พระผู้มีพระภาคทรงประสงค์จะยังอักขรสไตล์โดยอ่อนให้พิศดาร จึงตรัสคำว่า ‘ปร

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงธรรมเครื่องขัดเกลาที่พระผู้มีพระภาคตรัสสอน ซึ่งประกอบด้วยการทำความดี การพัฒนาตนเอง …

…เบียนเป็นต้น อีกอย่างหนึ่ง หมายเอาธรรมที่ ให้เป็นไปด้วยสามารถจิตอยู่ปกหัวเหล่านนั้น บัดนี้ เพื่อแสดงเนื้อความ ตามที่กล่าวไว้โดยพิสดาร พระอรรถกล่าวยังรึ่งคำว่า กฤษฎา ปน' เป็นต้น คำว่า กายเน ย พระอรรถกล่าวยั…

เนื้อหาพูดถึงความไม่เบียดเบียนและธรรมที่ต้องมีอยู่ในจิตใจ รวมถึงการอธิบายทางพระอรรถรสเกี่ยวกับกายกรรมและม…

…อมเสื่อม เพราะโทษนั่น เหตุนี้น โทษนั่น ซึ่งว่าเป็นเหตุเสื่อมแห่งโกคะทั้งหลาย อีกอย่างหนึ่ง การประกอบเนื้อ๓ ซึ่งการดื่มสุรา เป็นปากคือตอาย ได้แก่เป็นประดุจแห่งอายเหตุนั้น การประกอบเนื้อ๓ ซึ่งการดื่มสุราั้น …

เนื้อหาเกี่ยวกับการเสื่อมทรัพย์จากการดื่มสุราและผลกระทบที่เกิดขึ้น สมบัติที่คนพึงทราบถึงความอันตรายจากการ…

ประโยค ๕ - มังคลิตถา มีนเปลา เล่ม ๓ - หน้าที่ 206 ส่วนเจตนาของผู้บวชไล่เวร ชื่อว่าเป็นมงคล เพราะตรงกันข้ามจากเจตนา ผู้บวชเวรนั้น ด้วยเหตุนี้ พระอรรถกาถถึงกล่าวไว้ในอรรถกถา ว่า "คงงดและงดงามวันจากบาปน

เนื้อหาเกี่ยวกับเจตนาของผู้ที่บวชเพื่อหลีกเลี่ยงเวรและบาป มีการอ้างอิงคำสอนจากพระอรรถกาถา ว่าความมงคลเพรา…

…ได้แก่ เจตนาผู้กลัวเวร. บอกว่า ปาณาติปาตปูชวย คือ เพราะกรรมคือปาณาติปาตเป็นเหตุ สอง ทว่า ภัย เวร โดยเนื้อความ เป็นบ่อเกิดวกัน. คีงชื่อว่าเวร นั่น ย่อมมี ๒ อย่าง คือ เวรภายนอก เวรภายใน จริงอยู่ บิดา ของชายค…

เนื้อหาเน้นการเตือนถึงอันตรายที่เกิดจากการประพฤติผิดและผลกระทบของกรรมในชีวิตของบุคคล เช่น การดื่มสุราและก…

…เป็นไปในสัปปรรภ. ก็เรภายในนั้นพระอรรถาถากล่าวว่าในอรรถถกว่า "เวรของบุคคล" สองบทว่า ทุกๆ โทมนุษย์ โดยเนื้อความ เป็นอันเดียกันนั่นเอง. ก็เนื้อความในบทที่กล่าวนั้นว่า ข้าพเจ้ากล่าวไว้ฉันใด, เนื้อความในบทที่เห…

บทนี้กล่าวถึงความหมายของเวรภายในและเจตนาในกรรม โดยอธิบายถึงเจตนาที่เกี่ยวข้องกับภัยและประโยชน์ในชีวิตของบุคคลและสัตว์ คำกล่าวเกี่ยวกับเวรภายในสามารถช่วยให้ผู้คนเข้าใจถึงธรรมชาติของกรรมและความสัมพันธ์ร

ประโยค ๕ - มังคลดิตถีปิ้นเปล เล่ม ๓ หน้า ๒๑๑ "ชน (สัตว์) ผู้งมงาย ๔ จำพวกเหล่านี้ คือ ใส่เดือน ๑ นางนกด้องติวิธี ๑ นกคะเรียน ๑ พารามผู้นั้นหน้าในธรรมเนียม ๑ อย่ากลัวสิ่งที่ไม่ควรกลัว." [๒๐๐] เพราะฉะ

เนื้อหาเน้นการสอนพระธรรมที่เกี่ยวกับคนที่ถือศีลและการละเวร การวิจารณ์การกระทำที่ไม่ถูกต้อง ซึ่งเป็นภูมิปั…

ประโยค - มงคลดั่งที่เป็นเปล เล่ม 3 หน้า 212 เข้า ถึงสุดติ เพราะความแตกแหงภาย." [๒๐๐] ในภาคเหล่านั้น คาถากังข้างต้นมาแล้วในมวรรต แห่งพระธรรมบทมีมิ นอรรถกถาพระธรรมบทว่า "บทว่า ปาณิ ได้แก่ อินทรีย์คือ

ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์ความหมายของคาถาและพระธรรมบทที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของสัตว์และผลที่ตามมา โดยอธิบา…

…รื่องนายโคมาดก] [๒๐๓] ได้ยินว่า คนม้าโคในกรุงสุวัตถีคนหนึ่งชื่อ นะ ทำ การของคนว่าอึดชีวิตด้วยการขายเนื้อวัวตั้ง ๕๕ ปี ไม่ (เคย) ถวายข้าวดิบหรือข้าวสวยแม้แต่ก้อนเดียวก็พี่พระเจ้าหรือ พระสาวกวันเดียว ก็าเว้…

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับนายโคมาดก ในกรุงสุวัตถีที่มีประวัติการขายเนื้อวัวมายาวนานถึง 55 ปี โดยไม่เคยถวายอาหารให้พระเจ้าหรือพระสาวก ก่อนที่จะเกิดเหตุการณ์ที่เขาได้ให้เนื้อ…

ประโยค ๕ - มังกรคัณฑีที่มีแปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 215 แล้ว แพ่นั้นได้ทำกาลแล้ว ณ ที่นั้นเอง เรื่องพราหมณ์มั่งแพะ มาในอรรถคาถากถามกัดชาดก* ในฤดู- วรรณะ แห่งอกนิษฐ ถกว่าวด้วยเรื่องในปลานิษฐ จบ [สีลวังสกชา

เนื้อหาพูดถึงพราหมณ์คนหนึ่งชื่อสีลวังสกะในกรุงสาวัตถี ที่มีความคิดเกี่ยวกับพระราชาและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น…

…ังคำของคบแล้วคิดว่า “สิ่งของอะไร ๆ ของกุมพี่ป็นถิงควรคามบุตรสักเล็ก ๆ เอกแล้วเป็นแน่” ถามกุมพีพี ฟังเนื้อความนั้นแล้ว บอกว่า “ถ่ายนัน ฉงเปริด” เพื่อนจงตรวจดูของที่มงไว้นั้น.” กุมพีพี ไปบรรศาคาลแล้วไม่เห็นท…

เนื้อหานี้พูดถึงเรื่องราวของพระโพธิสัตว์และการตัดสินใจของผู้คนในสถานการณ์ต่าง ๆ โดยเฉพาะเหตุการณ์ที่เกี่ย…

ประโยค ๕ - มิงคลดำที่ปรีลเล ล่ม ๓ - หน้าที่ ๒๑๙ [โทษของกามมิจฉาจาร] [๒๐๑] ในอดีตกาล พระราชโอรส พระองค์ในกรมสาวัตดี ประพฤติผิดในมูลคาม ที่ชนนำอึ้บรับก้มครองแล้ว รังแงอยู่ ทำกรรมมากเป็นอันมาก ทำกะแล้ว ก

เนื้อหานี้กล่าวถึงโทษของกามมิจฉาจารที่พระราชโอรสในกรุงสาวัตดีประสบ โดยเป็นการแสดงให้เห็นถึงผลกรรมที่ติดตา…

โยมไม่มีบ. ย่อมาว่า ญฺดา ความว่า ที่สุดจากปรากฏ เพราะเหตุไฉ? บทว่า น อนฺโต ความว่า ที่สุดแห่งทุกข์ไม่ปรากฏแก่พวกเรา แม่ผู้ประสงค์จะเห็นที่สุด บทว่า ตก คือ ในกาถนั้น ปกธว่า ตถาที คือ ความว่า พว

…ไม่มีบาปจะเข้าถึงความสุขแท้จริงได้ ผ่านการทำในสิ่งที่ถูกต้อง และการปฏิบัติตนตามคำสอนของพระพุทธเจ้า. เนื้อหายังเสนอวาทะของยายก สุมารณ์ ที่มีความหมายเกี่ยวกับการทำความดีและการเกิดใหม่ในฐานะมนุษย์พร้อมกับความ…