หน้าหนังสือทั้งหมด

เรื่องพระราชโอรสและพระนางมิลลิกา
222
เรื่องพระราชโอรสและพระนางมิลลิกา
ประโยคภาษาไทยในภาพมีเนื้อหาดังนี้: "ประโยค ๕ - มังคลิตาถิ่นนี้เป็นแปล เล่ม ๓ - หน้า ๒๒๒ ในกาลอันเป็นส่วนหนึ่งแห่งราติแล้วกษ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องราวของพระราชโอรสและพระนางมิลลิกา ซึ่งมีการกราบทูลถวายเรื่องต่อพระศาสดา โดยมีการแส…
การประทุษร้ายและวิธีการประพฤติธรรม
228
การประทุษร้ายและวิธีการประพฤติธรรม
…พฯ สีระองค์หนึ่ง เว้นจากน้ำเมาแล้วไม่อาเจาะแม่เพื่อทรงประพฤติธรรม กินเพื่อเสวย พระกระยาหารอันปราศจากเนื้อ. ในพระนคร ในวันอุโบสถทั้งหลาย ไม่มีการฆ่าสัตว์. คนทำครัวซื้อเนื้อในคดี ๑๑ แห่งปกนั้นเองแล้ว เก็บไว้…
เนื้อหาเกี่ยวกับการประทุษร้ายต่อมิตรและผลที่ตามมาจากการกระทำเหล่านั้น พร้อมกับการกล่าวถึงพระราชาที่ทรงประ…
พระราชาและพระโอรสในอุโบสถ
229
พระราชาและพระโอรสในอุโบสถ
ประโยค ๕ - มั่งคลาดทีปนี้เปล เล่ม ๓ - หน้าที่ ๒๒๙ กระทะหารเข้าไปถวายพระราชา จึงทูลเนื้อความนั้นแก่พระวีแล้ว พระนางดำสรว่า "พ่อ บุตรของเราเป็นที่รัก เป็นที่พอพระทัยของ ในหลวง, ในหลวงทอดพระ…
เนื้อหาพูดถึงเหตุการณ์ที่กระทะหารถวายพระราชาและพูดคุยเกี่ยวกับพระโอรสในพระราชวัง โดยมีการรับสารที่เกี่ยวข…
เรื่องราวของบุคคลเศรษฐีและการดื่มน้ำเมา
233
เรื่องราวของบุคคลเศรษฐีและการดื่มน้ำเมา
ประโยค๕ - มังคลดาภิสัปปิ ล่ม ๑ - หน้า ๑ ๓๓๓ พระกล่าวว่า มุมา คุมา พุทธิทา ได้แก่ ทำลายแล้วซึ่งหม้อ เพราะความประมาท สองว่า นุโค จ โปโค จ ความว่า บางความเป็นคนเปลือย บางความเป็นคนงุ่มง่าม้า เก่า เพราะเป
เนื้อหาเกี่ยวกับบุคคลเศรษฐีที่มีทรัพย์มากในพระธรรมบดี อธิบายถึงการดื่มน้ำเมาและการทำผิดในอดีต เช่น เรื่อง…
มังลัดกฎที่ปืนเปล่า เล่ม 3 - หน้าที่ 240
240
มังลัดกฎที่ปืนเปล่า เล่ม 3 - หน้าที่ 240
ประโยค - มังลัดกฎที่ปืนเปล่า เล่ม 3 - หน้าที่ 240 ภีษา. ท่านนอนอยู่ในที่ใกล้มาคาของพี่. สามี. ถ้ากระนั้น เธอจงไปผูกเชือกที่เตียงของฉัน นอนแล้ว จงกระทำเครื่องหมายไว้. นางได้กระทำอย่างนั้นแล้ว. สามีออกน
เนื้อหาจากหน้านี้นำเสนอเรื่องราวของภีษาและสามีที่มีการวางแผนและการจัดการในสถานการณ์ที่ซับซ้อน โดยมีการสื่…
การถึงสังเคราะห์และทาน ๕
245
การถึงสังเคราะห์และทาน ๕
…ั้น นับว่า มีผลมากแม้ว่าสงฆคนนั้นนั้น เพราะความไม่มีเหตุแห่ง เช่นกับ ด้วยศีล ๕ ดังนี้แล้ว เพื่อจะยังเนื้อความนั้นให้สำเร็จโดยบอก สี จึง แสดงบอกว่า "ภิกษุทั้งหลาย ทาน ๕ เหล่านั้น เป็นมาททาน เป็น ทานที่บูติฏ…
เนื้อหาอธิบายถึงการถึงสังเคราะห์ซึ่งสัมพันธ์กับญาณ และอำนาจแห่งการบริจาคชีวิตแก่พระรัตน ทั้งยังชี้ให้เห็น…
การทำดีโดยไม่เคารพแก่นบุคคล
250
การทำดีโดยไม่เคารพแก่นบุคคล
ประโยค๕ - มั่งคลิดาที่ปืนเปล่า เล่ม ๓ หน้า ๒๕๐ สามารถแห่งการทำโดยไม่เคารพแก่นบุคคลทั้งดี แก่ไทยธรรมดี ในการ เจริญกุศลธรรม มีธานเป็นต้นล่านี้ ชื่อว่า อกถุกฎจริยา. มีฐานะธรรม ในอณานิบาล้องกฎจริยา ว่า
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำดีโดยไม่เคารพแก่นบุคคลซึ่งเป็นหลักการที่สำคัญในพุทธศาสนา อธิบายถึงแนวทางและควา…
ความไม่ประมาณในคุณธรรม
254
ความไม่ประมาณในคุณธรรม
…ว่า หากไทยได้ คือในการบำเพ็ญคุณธรรม ในการสำรวม อินทรีย์ ในความเป็นผู้รู้ในประมาณในโภชนะ ในการประกอบ เนื้อ ๆ ซึ่งความเพียงของบุคคลผู้ดูก่อน ในธรรม ๑ ประการ ใน อันยังวิสาสนาให้ dif ซึ้งกรรณ์ (เพื่อคอลงธรรมผล…
บทนี้เน้นความไม่ประมาณในคุณธรรมที่มีอุปการะมากในธรรมของพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงความสำคัญในการบำเพ็ญคุณธรรมต่างๆ และอิทธิพลที่มีต่อการประกอบชีวิตตามหลักธรรม ในการพัฒนาจิตใจและสัมมาทิฐิที่นำไปสู่อริยสัจแ
ความไม่ประมาณในพระธรรมบท
255
ความไม่ประมาณในพระธรรมบท
ประโยค - มงคลดิถีที่เป็นเปล เล่ม ๑ - หน้าที่ 255 โดยนัยเป็นต้นว่า 'ภิกษุทั้งหลาย สัตวทั้งหลายมีประมาณเท่าใด ไม่มีเท้าก็ ๒ เท้าก็ ๔ เท้าก็ดี เท่าก็ดี เท่ามากก็ดี มีรูปก็ดี ไม่มีรูปรก็ดี มีสัญญาก็ดี ไม
เนื้อหาเกี่ยวกับความไม่ประมาณในสัตว์และกุศลธรรม โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระพุทธเจ้าที่กล่าวถึงธรรมะที่ไม่…
ความไม่ประมาทในกุศลธรรม
257
ความไม่ประมาทในกุศลธรรม
…ุปมามาก แม้ด้วยประกายอย่างนี้" พระอรรถกถากล่าวว่าคำว่า ' ยุฏิฏิ ' เป็นต้น เพื่อแสดงว่า ' การกล่าวชักเนื้อความ อันเป็นฝึกฝ่ายธรรม อันหาโทษไม่ได้อย่างใดอย่างหนึ่ง มารวมลงในความไม่ประมาทก็วล." [๒๕๐] อรรถกถาอ…
เนื้อหาได้กล่าวถึงความไม่ประมาทว่าเป็นยอดของกุศลธรรม มีการอธิบายผ่านพระอรรถกถา และแสดงใหเห็นว่าความไม่ประ…
การรักษาจิตและความไม่หลงในธรรม
261
การรักษาจิตและความไม่หลงในธรรม
ประโยค ๕ - มังคลัตถิที่ปิขึ้นแปล เล่ม ๓ หน้า 261 เครื่อง ...จิตของเราอย่าหลงในธรรมเป็นที่ตั้งแห่งความหลง, ความไม่ประมาทเป็นธรรมรักษาจิตด้วยสติอภิวัฒน์ควรทำตามสมควรแต่วาม จิตของเราอย่ามัวนในธรรมเป็นที่
เนื้อหาพูดถึงการดูแลจิตใจ ไม่ให้หลงในธรรมและส่งเสริมความไม่ประมาท โดยการใช้สติเพื่อรักษาจิตจากความหลงมึนเ…
ความสำคัญของอภิญญาในอินทรีย์
5
ความสำคัญของอภิญญาในอินทรีย์
ประโยค - มงคลคติท่านนี้แปล เล่ม ๕ หน้า ที่ ๕ อังคุตตรนิทาน พระผู้มีพระภาคจึงตรัสว่า "ภิญญุหลาย หลักญุ ชื่อว่า เป็นผู้มีวารอันคุ้มครองแล้วในอินทรีย์ทั้งหลายอย่างไร ? ภิกษุ ทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินนี้ที่
เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาและอินทรีย์ในพระธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการสำรวมอินทรีย์เพื่อการเข้าถึงอภิญญาที่…
การวิเคราะห์คำอัญเชิญและคุณลักษณะของบุคลคดี
7
การวิเคราะห์คำอัญเชิญและคุณลักษณะของบุคลคดี
…าบวินิจฉัยในคำว่า อิติปุณฺณมุตฺต วา นี้ ดังต่อไปนี้: ทรวดทรงที่บุคลคดีถือโดยมุ่งถึงจุ ๑ ความนูนแห่ง เนื้อดัง ๑ ความเป็นผู้มีปากไม่มีหนวด ๑ การกล้ำผมและการใช้ (มุ่ง หมม) ผ้า ๑ อิริยาบถต่าง ๆ มีการเดินไม่ออก…
เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์อานาจแห่งเหตุและคำอัญเชิญในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงอุทธาหรณ์และวินิจฉัยลักษณะข…
มังคลัตถทีนี้แปลเล่น
8
มังคลัตถทีนี้แปลเล่น
…าเป็นต้นนั่นรำไปร ย่อมเป็นสภาพปรากฏชัด เพราะฉะนั้น อวัยวะมือเป็นต้นเหล่านั้น จึงชื่อว่า เป็นที่ปรากฏเนื้อ ๆ แห่งกิเลสเหล่านั้น. ก็การกำหนดอวัยวะมือเป็นต้น มีมือเป็นต้นเหล่านัน โดยอาการมีว่างามเป็นต้น ก็ได้…
เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงความรู้และการวิเคราะห์กิเลสในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงอำนาจแห่งความเพ่งเพ…
การวิเคราะห์อาการเสบในเบื้องต้นและเบื้องปลาย
13
การวิเคราะห์อาการเสบในเบื้องต้นและเบื้องปลาย
ประโยค๕ - มังกี้ดดดเท่านั้น หาได้แสดงความเป็นอาการเสบกันในเบื้องต้น และเบื้องปลาย หรือความเป็นอาการเสบกันในภายในและภายนอก ไม่ ก็ความเกี่ยวเนื่องกัน บัญฑิตพึงเห็นดังว่านี้ เพราะความที่ ทวารเป็นต้น เป็
…จถึงความเป็นอาการเสบที่เกี่ยวข้องกับทวารและภาวะจิต โดยการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างภายในกับภายนอก เนื้อหายกตัวอย่างจากการทำงานของชวนะ และอธิบายว่าความสำเร็จของจิตขึ้นอยู่กับปัจจัยต่าง ๆ บทความยังเน้นให้เ…
อสราวุธและอินทรีย์ในมังคลดาฏิปนิสม
14
อสราวุธและอินทรีย์ในมังคลดาฏิปนิสม
ประโยค5- มังคลดาฏิปนิสมอเล่ม ๕ หน้า ๑๔ ด้วยว่า เมื่ออสราวุธเกิดขึ้นแล้ว ความทะวารเป็นต้นเหตุแห่งอสราวุธนั้นย่อมปรากฏ. และอสราวุธนั้นพอเกิดขึ้นเท่านั้น ก็ห้ามความที่ทวารเป็นอาจิ เทอุปนิสัยแห่งอสราวุธมี
เนื้อหาในมังคลดาฏิปนิสมเล่มที่ 5 หน้านี้กล่าวถึงอสราวุธเป็นตัวแทนของสถานะทางจิตและการเสริมสร้างอินทรีย์เพ…
มังคลัตถทีนนี่แปล เล่ม ๕ หน้า ที่ 17
17
มังคลัตถทีนนี่แปล เล่ม ๕ หน้า ที่ 17
ประโยค5- มังคลัตถทีນนี่แปล เล่ม ๕ หน้า ที่ 17 เที่ยงคืน จึงเสด็จเข้าไปสู่ท้องอันมีสิริของพระเจ้าทรงสีแล้วตรัสว่า "เชิญเสด็จลูกขึ้นเกิด มหาพฺพิธ เราเป็นท้าวสักกะ ถ้าพระองค์ ปรารถนาความเป็นเอกราชในชุมพ
…ระราชกุมารในงานสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการเป็นเอกราชในชุมพุทธักสิ้น. พระราชาได้เสด็จไปพร้อมด้วยพระศรี. เนื้อหายังพูดถึงการบูชาทำความเคารพต่อนางเทพอัปสร และการแสดงออกถึงความเสียใจจากคนหมู่มากที่มองว่ากิริยาของ…
มังกี่คลำ เล่ม ๕ หน้า ๑๙
19
มังกี่คลำ เล่ม ๕ หน้า ๑๙
ประโยค - มังกี่คลำนี้แปล เล่ม ๕ หน้า ๑๙ แก่พระราชบิดา มิกืออธิบายว่า พระนางจันทวดีนี้ ทำสมณะผู้มติสูงนี้ ผู้ชื่ออาญิ เพราะเป็นผู้แสวงหาคุณทั้งหลายมีสีสันเป็นต้น ให้เป็นผู้อภิบาล บุรษัยชื่อว่าคาชปูเพื
เนื้อหาในหน้าที่ ๑๙ ของมังกี่คลำ เล่ม ๕ สื่อถึงพระนางจันทวดีที่ทำให้สมณะผู้มติสูงมีความรู้ โดยการที่พระนา…
มังคลัตถาในนิบล เล่ม ๕ หน้า ๒๗
27
มังคลัตถาในนิบล เล่ม ๕ หน้า ๒๗
… เรามีความเพียรไม่ออกลับ เริ่มตั้งความเพียรไว้ด้วยมนสิการว่า "หนัง เอน และกระดูก จงเหลืออยู่ตามที; เนื้อและเลือดในภายของเราทั้งหมดนั้น จงเหลือแห้งไปดำดิ่ง ยังไม่บรรจุผลที่บุคคลพึงบรรลุได้ด้วยเร็วยิ่งของบ…
เนื้อหาในมังคลัตถาเล่ม ๕ กล่าวถึงการพิจารณาความเพียรของบุคคลที่เกี่ยวพันกับการฝึกฝนตามหลักทางพุทธศาสนา โด…
การศึกษาเรื่องความเพียรในความเป็นนักบวช
28
การศึกษาเรื่องความเพียรในความเป็นนักบวช
ประโยค- มังคลัตถทีนี้แปล เล่ม ๔ หน้า ๒๘ เนื้อและเลือดในกายทั้งหมดนั้น จงเหออแ้งไปเถิด. ยังไม่บรรลุผลที่บุคคลพึงบรรลุได้ด้วยเรื่อร่งของบุรุษ ด้วยค…
เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของความเพียรในชีวิตของนักบวช โดยกล่าวว่าทั้งเนื้อและเลือดในกายจะต้องละทิ้งเพื่อมุ่…