หน้าหนังสือทั้งหมด

การวิเคราะห์และการตั้งสมาคม
37
การวิเคราะห์และการตั้งสมาคม
…้งที่หลังที่สุด ชื่อว่าสมาทใหญ่ แต่เมื่อจะสังเกตคำแปลเข้ากำกับด้วยได้ก็ยังดี และ พึงสังเกตดังนี้ :- เวลาแปลเนื้อความ ถ้าแปลที่ต้องของสมาคมใดก่อน สมาคมนั้น ย่อมเป็นสมาคมใหญ่ คือสมาคมตัวตั้ง ส่วนสมาคมต่อ ๆ …
บทนี้เน้นการวิเคราะห์การตั้งสมาคมต่างๆ และการระบุสมาคมใหญ่และท้องให้ถูกต้อง โดยเมื่อมีการแปลเนื้อความ ควรแปลสมาคมที่ตั้งก่อนเป็นอันดับแรก ส่วนสมาคมที่ตั้งหลังจะเรียกว่าเป็นสมาคมท้อง การเปรียบกับการจัด
อธิบายลำใวยากรณ์และสมาคม
38
อธิบายลำใวยากรณ์และสมาคม
…พุทธพิ มีวันทาวและฉัฐิตลายกรินพุทธพิ มันทวนทะและ ฉัฐิตลายกรินพุทธพิเป็นท้อง ในอ. นี้จะพึงเห็นได้ว่า เวลาดัง วิเคราะห์ ตั้งไปตามลำดับเลข ๑,๒,๓. แต่เวลาเปล่าต้องเปล่าลำดับ คือแปลคำว่า มีวัตถุ เป็นสมาสที่ 2 …
เนื้อหานี้อธิบายลำใวยากรณ์และสมาคมในภาษาไทย โดยมีการวิเคราะห์และอธิบายการใช้คำทั้งในทางไวยากรณ์และในการแปลสมาสแม้ว่าอาจมีข้อยกเว้นในกฎเกณฑ์ต่างๆ โดยเน้นที่ความนิยมในการใช้ภาษาและวิธีการวิเคราะห์อนุกรม
อภิปรายบาลไวยากรณ์ สมาธิและตำติฐ
39
อภิปรายบาลไวยากรณ์ สมาธิและตำติฐ
…มกันบ้าง เฉพาะอย่างบ้าง มาร้อนกัน ส่งใด จะต้องห่อรวมกัน จำต้องห่อเสียดก่อน แล้วจึงนามช้อนกันภายหลัง เวลานำอาบนบคราวกันออด้วยวิธีแก้ห่อเสียดก่อน แล้วนำออกเป็น ลำดับไป นันมางอย่างที่จะต้องรวมมนามนามเสียดก่อ…
บทนี้เสนอเรื่องการอภิปรายบาลไวยากรณ์เกี่ยวกับสมาธิ โดยเฉพาะการรวมคำและการใช้ชื่อเฉพาะ ในการเข้าใจธรรมชาติของคำและการแปลตามลำดับ นับตั้งแต่การรวมคำสองบทขึ้นไป โดยต้องมีวิธีการห่อรวมและแปลคำตามลำดับ ในก
การวิเคราะห์ประโยคในสมาคมและตำติชิด
40
การวิเคราะห์ประโยคในสมาคมและตำติชิด
…ดังนี้ :- 1. ปราว ธรรมโม-ปราชมโม 2. ปราชมโม อวา ถูกี- ปราชมจกกี 3. ปวดติติ ปราชมมูกิกิ-ปราชมมูกิกิ เวลาแปล ต้องย้อนลำดับไปอย่างวิธีที่หนึ่ง. เพราะฉนั้น วิธีตั้งวิเคราะห์และแปลสมาท้อง ต้องแล้วแต่เนื้อความ…
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ประโยคในสมาคมและตำติชิด โดยนำเสนอวิธีการวิเคราะห์และแปลประโยคในลำดับที่เหมาะสม เช่น ปราว ธรรมโม-ปราชมโม เป็นต้น โดยใช้แนวทางซ้อนของที่ละสิ่งเพิ่อให้เข้าใจลักษณะของสมาธ้องได้อย
การวิเคราะห์และแปลสมาสในภาษาไทย
41
การวิเคราะห์และแปลสมาสในภาษาไทย
…ันเสียก่อน และในข้อ ๒ ปณุทิตา ศพที เป็นคุณของ ปรีโส ก็ต้องเข้ากันเสียก่อน แล้วจึงมาดันต่อกันในข้อ ๓ เวลามาแปลก็ต้องเปล ข้อ ๑ ก่อน แล้วจึงแปลข้อ ๒ ข้อ ๓ ต่อไป เพราะการเปลสมาท้อง บางสมาส ขึ้นบทหน้า ก่อนก็มี…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์สมาสในภาษาไทย โดยเน้นว่าการเข้าสมาสและการแปลนั้นต้องทำตามหลักเกณฑ์และการตั้งวิเคราะห์ที่ถูกต้อง ก่อนที่จะนำเสนอเนื้อหาในการแปลทุกข้อจะต้องมีความเข้าใจจากข้อที่ ๑ ก่อนที่จ
การวิเคราะห์บทไวทยาภัณฑ์
46
การวิเคราะห์บทไวทยาภัณฑ์
…อทยกิลปลเส ย ท่านนิยมให้แปลว่า เป็นไป กับด้วย.. ไม่ได้แปลว่า มีเหมือนทัพพฤพิธิน อีก แต่ถึงอย่างนั้น เวลาแปลอย่างเอาความ คือแปลโดยอรรถาท็แปลว่า มีได้เหมือนกัน เช่นกว่ะ สรณ ฤดู กระถุดมีทรัพย์เป็นต้น ฉะนั้น …
บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการวิเคราะห์และแปลบทไวทยาภัณฑ์ โดยเน้นการใช้สมาคมและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น ฐานทอุฉินาทิโกและ พุทธพฤทธิ นอกจากนี้ยังมีการชี้ให้เห็นถึงการวิเคราะห์และสร้่างความหมายในรูปแบบต่างๆ โ
อธิบายบัลไวยากรณ์ สมานและตำติช
58
อธิบายบัลไวยากรณ์ สมานและตำติช
…่สงโยกแท้เช่น สกฺ ยุ เป็นต้น ศพัทนี้มิ ก อยู่ข้างหลัง เป็นทั้ง ตัวสะกด เป็นทั้งตัวออกเสียงคนละครึ่ง เวลาขียนต้องหมายด้วยบการ คือไมควบ ' [' แต่เดี๋ยวนี้ใช้จุดล่าง ให้จุดตรงตัว ๆ อ่านออกเสียง พร้อมกันกับ ย …
เอกสารนี้กล่าวถึงบัลไวยากรณ์ไทย โดยเฉพาะปัจจัยที่ทำหน้าที่ในการสร้างและเปลี่ยนแปลงคำ เช่น การใช้ปัจจัยเพื่อแทนศัพธ์ที่ไม่ปรากฏจริง นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับศัพท์ที่มีการสะกดและการออกเสียงที่ถูก
วิชาภิรมรมแปล: อัตตปฏิสัธิมิกา
14
วิชาภิรมรมแปล: อัตตปฏิสัธิมิกา
…ามรู้ในสงเรนนโรคามีปัญหา เป็นอัตตปฏิสัธิมิกา ภิญญาในธรรมวินัยอ่อนร้อยรู้ธรรมอันเป็น สุตตา เคยยะ ฯลฯ เวลาจะ ความรู้ธรรมนี้เอกัํยร่มปฏิสัธิมิกาภิญญุน่อมรู้เนื้อความแห่งภาตินั้น ๆ นั่นแหละ ว่มนี่เป็นความแห่ง…
บทความนี้สำรวจความเข้าใจในอัตตปฏิสัธิมิกา ซึ่งคือความรู้ในธรรมที่ชาตแล้วเป็นแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับชรรามระและสังวรณโรค ธรรมเหล่านี้มีความสัมพันธ์กับความรู้ที่เป็นเอกลักษณ์และมีบทบาทสำคัญในการท
วิชาธรรมะแปล ภาค 3 ตอน 1
55
วิชาธรรมะแปล ภาค 3 ตอน 1
…กล่าวมาว่า วิญญาณของกุศลที่เป็นอธิษฐาน เป็นสิ่งรบ มันก็เป็นสิ่งรบ เหมือนอย่างว่า เมื่อมาจนคนส่องไหว เวลาหน้าในเว่นมันก็ไหวด้วย (ถ้าหน้าคนส่องไม่ไหว เวลาก็ไม่ไหว) นั่นนี้เป็นสิ่งรบและสิ่งรบโดยมิลา (คือว่าแ…
บทความนี้พูดถึงวิชาธรรมะแปลภาค 3 ตอน 1 ที่อธิบายถึงธรรมชาติของวิญญาณและอุตสาหะวิญญาณ โดยมีการจำแนกประเภทของวิญญาณและอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกุศลกับอุตสาหะ นอกจากนี้ยังต้องการให้เข้าใจถึงการทำงานขอ
วิวัฒนาการเปล๔ก ภาค ๓ ตอนที่ ๑๐๐
101
วิวัฒนาการเปล๔ก ภาค ๓ ตอนที่ ๑๐๐
…รอย่างนี้ ว่า "รูปปกอย่างนี้ที่เป็นอดีตนาคและปัจจุบัน เป็น ภายในหรือภายนอกก็ตาม หายหรือละเอียดก็ตาม เวลา หรือประณีตก็ตาม อยู่ในที่ใกล้ครูอยู่ในที่ใกล้ครู Group นี้เรียกว่ารุปขันธ์ เพราะรวมรูป (ที่แจงมา) น…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์รูปขันธ์และการรวมตัวของเวทนาทุกอย่างที่เป็นอดีตและปัจจุบัน ซึ่งมาจากการตรัสของพระอิทธธรรม โดยเฉพาะคำว่า 'ทุกอย่าง' และการใช้บททั้งสองในความหมายของการรวมกันของรูป เวทน
วิถีธรรมกรมแปล: การทำกรรมและเวลากา
107
วิถีธรรมกรมแปล: การทำกรรมและเวลากา
…อำาณาแห่งชาติ สภาวะ บุคคล โลกิยะ และโลกุตระ ที่กล่าวไว้ ในกฎรีวิวังก์ โดยว่าน่า "งานที่เป็นอรรคษเป็นเวลานาน เวลากา ที่เป็นบุคคลและอัพิษฎเป็นเวลานานละเอียด" ดังนี้เป็นต้น ก่อนอื่น ว่าโดย ชาติ เวลากานเป็นอ…
เนื้อหานี้พูดถึงความแตกต่างของการทำกรรมที่มีโทษและไม่มีโทษ รวมถึงการวิเคราะห์เวลาในแง่ของบุคคลและเวลากา โดยนำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับอำนาจที่มีผลต่อการกระทำและโทษของกรรม นอกจากนี้ยัง…
วิถีธรรมรเปลภาค ๑ ตอนที่ ๑ หน้า ๒๙๑
292
วิถีธรรมรเปลภาค ๑ ตอนที่ ๑ หน้า ๒๙๑
…) ได้ แต่ธรรมล่านั้น มีได้เป็น วิบาก (แก่บุคคลนั้น) โดย จริงอยู่ ปัจจัยผิดกันโดยฐาน (ตำแหน่งที่ and เวลา) สภาวะ และ กิจเป็นต้นแห่ง (สภาวะ) ธรรมทั้งหลายก็ดี ไม่ผิดกันก็ดี ย่อมเป็น เหตุสำเร็จได้ในโลก ด้วยดิ…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัจจัยต่างๆ ในการทำให้เกิดเหตุสำเร็จ โดยเน้นการวิเคราะห์ปัจจัยที่อาจแตกต่างกันหรือเหมือนกันในลักษณะต่างๆ รวมถึงการเข้าใจถึงพื้นฐานที่มีผลต่อธรรมทั้งหลาย และความสัมพันธ์ระห
วิชาธรรมะเปล่า ภาค ๓
304
วิชาธรรมะเปล่า ภาค ๓
…ป็นปฏิสนธิอันอารมณ์เป็นอธิษฐาน (เกิด) ในลำดับแห่ง จุติซึ่งมีอารมณ์เป็นอธิษฐาน (ด้วยกัน) ในสมยานุน (เวลาใกล้จะตาย) ทุกคนมีจิตวิญญาณแห่งเปลว เพลิงเป็นต้นในในกุศลทั้งหลายมีรถเป็นอาทิ ย่อมมาสู่คลงในโทนาว ของ…
บทนี้กล่าวถึงการเป็นไปของปฏิสนธิและอารมณ์ในช่วงสุดท้ายของชีวิต โดยเฉพาะในขณะใกล้ตาย การเข้าใจกรรมที่สะสมไว้และผลกระทบของมันที่มีต่อจิตวิญญาณของบุคคลจะช่วยให้สามารถเตรียมตัวสำหรับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำค
วิชาภิทธิมคร: การอภิปรายเกี่ยวกับทฤษฎีและธรรม
386
วิชาภิทธิมคร: การอภิปรายเกี่ยวกับทฤษฎีและธรรม
ประโยค - วิชาภิทธิมครเปนลำดับ ๓ ตอนที่ ๑ หน้าที่ 385 กล่าวเพื่อถอนอุจเฉททฤษฎี เพราะประกาศความไม่ขาดสูญแห่งเหตุ ทั้งหลาย โดยความเกิดขึ้นแห่งผล (ปัจจุบันปรากฏอยู่) ภาวจักที่ ๒ กล่าวเพื่ออกจากสัตทธิมคร เ
…้เห็นถึงการหมุนไปของธรรมอันเป็นระเบียบของเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับสภาพและการเกิดขึ้นในปัจจุบันและอนาคต เวลาที่กล่าวถึงมีความสำคัญต่อการรับรู้และเข้าใจในลำดับของเหตุการณ์ในเชิงธรรมชาติ เรียนรู้เรื่องความเป็นไ…
วิชาธรรมรงแปล ภาค 3 ตอนจบ
9
วิชาธรรมรงแปล ภาค 3 ตอนจบ
ประโยค - วิชาธรรมรงแปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 9 หลาย รูป ทั้งมันนั้น (รวม) ๒๑ เป็นรูปปัจจุบัน เวลากำเนิดขึ้น พร้อมกับโลภิจิต ๘๙ เป็นเวลากำเนิด สัญญาณอันสัมพันธ์กับโลภิจิต นั้นเป็นสัญญาณ นอกจากนี้...…
ในบทนี้จะกล่าวถึงการกำหนดนามรูปและความสัมพันธ์กับโลภิจิต โดยอ้างอิงถึงการกำหนดอายุนปัด และการศึกษาเรื่องธรรมะในบริบทของการแยกแยะรูปและอรูป รวมถึงการตั้งจิตและการใช้ปัญญาในการศึกษา นอกจากนี้ยังมีการพูด
วิสุทธิธรรมหเปดกาด ตอน 2 (ตอนจบ)
88
วิสุทธิธรรมหเปดกาด ตอน 2 (ตอนจบ)
…งจะปรากฏขึ้นว่า "ชีวิต อัตภาพ และสุขทุกข์ทั้งมวล ประกอบ (คือผู) ไว้กับจิตดวงเดียว ขณะ (แห่งชีวิต) * เวลา นี้ มาฌุฏิกาไว้ว่า "อุตตน นิจจาวาณ วา อามิสาสา ไม่อิสีตนับอัดตา หรือกับความเกี่ยว งดังนี้ ก็อให้ปลด…
ในบทนี้มีการอธิบายว่า รูปและอารมณ์จิตมีความสัมพันธ์กับความรู้สึกเช่น ความสุขและทุกข์ จากการศึกษาเกี่ยวกับจิตสมุฏฐานที่ส่งผลต่ออารมณ์และความรู้สึกในชีวิตมนุษย์ โดยยกตัวอย่างให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของรูปต
วิจารณ์ธรรมกะแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
113
วิจารณ์ธรรมกะแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
…เผาดนเมฆ ความมืดประกอบด้วยองค์ ๔ เป็นไปในตอนกลางคือ - ครั้งแล้วพระเจ ะรูปหนึ่งกล่าวว่าว่า "ท่านครับ เวลานี้ ดอกไม้บาญบุพพรรณสงฆ์ (ท่านเท่าสิงห์?) ที่มาพระเจดีย์ ปรากฏแก่ผม" อีกรูปหนึ่งก็กล่าวว่าว่า "คุณ (…
เนื้อหาในตอนนี้กล่าวถึงการวิจารณ์ธรรมกะที่เกี่ยวข้องกับความมีประมาณแห่งโอกาสในบริบทของพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงภาพเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นภายในเรือนที่พระเจ้า ๒ รูปกำลังทำความเพียร นอกจากนี้ยังมีการวิเค
ประโยคสน - วิสุทธิมรรคแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ)
117
ประโยคสน - วิสุทธิมรรคแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ)
… ย่อมเกิดแก่ พระโอวาทนั้นเต็มทั่วสรีระ [ปิสสาธิ] ข้อว่า ปลาสักธิ ก็ได้แก่ปลาสักธิ ย่อมา ในสมีย (คือ เวลา) นั้น ความกระวนกระวายแห่งกายและจิต ย่อมไม่มีเลยแก่พระ โอวาทนั้น ผู้ซึ่งอยู่ในที่ (สำหรับนั่ง) ในกลา…
บทความนี้กล่าวถึงพระโอวาทของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความเบาและความอ่อนของจิตและกายที่ไม่เกิดความกระวนกระวาย โดยให้ความสำคัญกับการปฏิบัติธรรมที่สร้างสรรค์ยิ่งขึ้น พร้อมทั้งพูดถึงปิติและความสุขที่เกิดจากจิต
การยึดถือขันธ์ ๕ และความหมายของโคในธรรมะ
187
การยึดถือขันธ์ ๕ และความหมายของโคในธรรมะ
…มที่โคเหล่านั้นหนีไป ก็ตรอมร่อไป ได้พบฝูงโคของเสลาเข้า หมายว่าโคเหล่านั้นเป็นโคของตัว ก็ (ตอน) นำมา เวลาสว่างขึ้น จำได้ว่า มันไม่ใช่โคของตัว เป็นโคของหลวง จึงคิดว่าคงจะต้องหนีไปเสียก่อนที่พวกราชบุตรจะจับ …
บทความนี้นำเสนอการอุปมาที่เกี่ยวข้องกับขันธ์ ๕ ซึ่งเปรียบเทียบกับโคเพื่อแสดงถึงการยึดถือสิ่งต่างๆ ว่าเป็นเราและของเรา ความเข้าใจในธรรมะจะช่วยให้หลุดพ้นจากความกลัวและความหลงติดอยู่ในขันธ์ ทั้งนี้ยังมีก
การนิกหน่วงและอภิญญาณวลี
287
การนิกหน่วงและอภิญญาณวลี
…กซ้ำในการนิกหน่วงหมิไม่ เหตุนี้ จึงชื่อว่าวนวลี เข้าเป็นภูมิมาได้ในที่ ๆ ต้องการ ตามที่ต้องการ เพียงเวลาที่ต้องการ ความซักซ้ำในการเข้าหมิไม่ เหตุนี้ จึงชื่อว่าวนวลี ยัง (ปรุมมานา) ไว้ในที่ ๆ ต้องการ ตามที…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับแนวคิดการนิกหน่วงและอภิญญาณวลีที่สามารถทำได้ในที่ต่าง ๆ ตามต้องการเมื่อถึงเวลา โดยมีการระบุถึงลักษณะการนิกหน่วง การออก และการป้องกันที่มีคุณสมบัติไม่ถูกรบกวน นอกจากนี้ยังอ้างถึงพ…