เสวย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 23 / 26

…ตุ ขาเท่านผู้เจริญ โย ออย อคร โส ธ สอนเลิศโน มยา อันข้าพเจ้า ทินโน ถวายแล้ว อ๋อ อาเจ้า อนุวิฏวา พิง เสวยแล้ว สมปดติ ซึ่งสมบัติ เทวนามสุสสุด ในทวาทะและมนุษย์ ท. ปฏเจยู่ พีบรรจ คุมเหหิ ปฏคามิเอ รัชธรรมอันอั…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระโชติเทดระและความสำคัญของคำบรรพพระธัมมปฏิทิน โดยพูดถึงความหมายและบริบทต่าง ๆ ที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสุขที่เกิดจากการปฏิบัติตามคำส

…ที่ 121 ขอขย ปฏิขป่น อาจิขขาติ เตนที อุดคุน มาหอปสิเทคติ สุพฟ อุดคำาหปล่า ถา โตเด ปฏิญา ทวุติสาวาอ เสวยาย กตวอ อตุเนิน ขายัง ปฏิญาปวา ตบิกนจู ปฏิรมา คโย มคุด คีเท จ ผลิน ปาฏิญ มคุเคว วัลลา อลสา อศจุ โส ป…

หนังสือเล่มนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในชีวิต โดยเน้นไปที่ปาฏิหาริย์และการทำงานของจิตใต้สำนึก มีกระบวนการทางจิตที่ช่วยให้ผู้คนสามารถสร้างชีวิตที่ตนต้องการได้ รวมไปถึงการรับรู้ความเป็นจริงและ

…งฟัง" ดังนี้แล้ว ได้ทรงนำเรื่องอดิษมา (ตรัสว่า) [บูรพกรรมของพระอิศวะ] ในอดีตกาล เมื่อพระเจ้าพราหมณ์ เสวยราชสมบัติอยู่ในเมืองพรานสี คาบสื่อเทวะ อยู่ในวันที่ประเทศ ๔ เดือน ใคร่จะเข้าไปอาศัยพระนครอยู่ ๔ เดือ…

ในอดีต เมื่อพระเจ้าพราหมณ์เสวยราชสมบัติได้เดินทางไปยังพระนครและมาพบกับคนเฝ้าประตู เขาได้ถามเกี่ยวกับสถานที่สำหรับพักและได้เข้าไปใน…

…ปฏิสันถ์ในศกฤษณะสุภ อันพระประยูรญาติบำราศประมาณ สมบัติในศกฤษณะนั้น ทรงถึงความเจริญวัฒนิโดดเด่นลำดับ เสวยสิริราชสมบัติในปราสาททั้ง ๓ อันสมบูรณ์คู่ทั้ง ๓ คูสฤษดิสมบัติในโลก. [ทรงเหนี่วเทวดาดูแล้วเสด็จบรรพชา…

ในศกฤษณะสุภ พระราชกุมารทรงมีความเจริญในสมบัติและพระประยูรญาติ เมื่อทรงเห็นเทวดา ๓ ประการ ได้แก่ คนแก่ คนเจ็บ และคนตาย ทำให้ทรงเกิดความสงสัยและพระทัยในการบรรพชา แล้วพระองค์ได้เห็นบรรพชิตและเปลี่ยนความค

…ตั้นั้น ทรงตั้งความเพียรใหญ่ ถึง ๖ ปี. [ทรงบรรสุพัฒนิตญญาแล้วทรงแสดงธรรม] ในวันวิสาขบูรณมี เช้าตรู่ เสวยข้าวปายาสซึ่งบงสุทธาวาย แล้ว ทรงลอยถาดทองคำในบ้ำนธูปา ให้ส่วนกลางวันล่วงไป ด้วยสมาบัติต่าง ๆ ในราวปา…

ในพระอิฑฺฐปิฏกนี้ นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการเสด็จพระราชดำเนินของพระพุทธเจ้าและการบรรลุธรรมในการทำสมาธิในวันวิสาขบูรณะ ตลอดการศึกษาทางธรรมจะมีการสอนธรรมะเพื่อความหลุดพ้นจากทุกข์ โดยมีการแสดงธรรมและการตั

…ระโยค - พระธรรมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 157 พระผู้พระภาค ประทานพรนี้แด่ท้าวเธอแล้ว รุ่งขึ้นวันหนึ่ง เสวยพระอาหารเช้าในพระราชวังแล้ว เมื่อพระราชาประทับ อยู่ ณ ส่วนข้างหนึ่ง ดูเล่าว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ…

ในหน้าที่ 157 ของพระธรรมปิฏกฉบับแปล มีการกล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระผู้พระภาคและพระราชาเกี่ยวกับพระโอรสที่ยังไม่บรรลุโพธิญาณ แม้จะมีการแจ้งข่าวจากเทวดาก็ยังไม่มีการเชื่อถือตามที่รายงาน พระราชาทรงมีความ

… ที่ 170 เป็นประหนึ่งอยู่ในครรภ์มารดา จะอ่มนับไป เพราะกำลังแห่งกรรม เหมือนฉันนั้น หามิได้ [นายญาณทะเสวยผลกรรมทันตาเห็น] เมื่อความเร่าร้อนนั้น ปรากฏเก่าแก่จนสุขร์กันแล้ว อาการ อันเหมาะสมด้วยกรรมก็เกิดขึ้…

เนื้อหาในหน้า 170 ของพระฉิมปทิธภูรสฏาแสดงถึงการรับผลกรรมที่เกิดขึ้นในโลกนี้และการเกิดใหม่ในนรก โดยเล่าถึงประสบการณ์ของผู้ที่ร้องเสียงเหมือนหมูในขณะที่อยู่ในสภาวะเร่าร้อนของกรรม ไม่สามารถห้ามได้แม้จะมี

…รุทธะทรงปราชัยด้วยขนมแล้วส่ง (คน) ไปเพื่อขอนม. คราวนั้น พระมาราดของท่านจัดขนมส่งไป.. กษัตริย์ทั้ง ๖ เสวย แล้วทรงเล่นกันอีก. เจ้าอนุรุทธะนั้นแล เป็นฝ่ายแพ้รีไปร. ส่วนพระ มารดา เมื่อพระองค์ส่งคนไปๆ ถึงขนมไป…

ในเรื่องนี้กล่าวถึงเจ้าอุรุทธามารผู้ทรงสุภาพ เมื่อได้รับชัยชนะในกีฬาแต่ผิดหวังในการส่งขนมจากพระมารดา ความเข้าใจผิดเรื่องคำว่า 'ไม่มี' ทำให้เกิดสถานการณ์ที่น่าสนใจและสอนให้เห็นถึงวิธีการสื่อสารในสมัยนั

…จักใส่ลงให้เต็มถาดส่งไปแล้ว." ลำดับนั้น พระโอรสจึงทูลพระมารดาว่า "เจ้าแม่ ตั้งแต่ฉันไป หมอฉันจักไม่ เสวยขนมอื่น, ขอเจ้าแม่พิสูจน์บแต่นมไม่มีอย่างเดียว." ตั้งแต่นั้นมา แม้พระนาง เมื่อพระฤาษูนั้นลูล่า "หมอฉ…

ในบทนี้ พระฤาษีได้สอบถามพระมารดาว่า ทำไมพระมารดาจึงไม่ปรุงนมให้ตนตลอดเวลา ทั้งนี้พระมารดายืนยันว่าพระฤาษีมีบุญและเทวดาจะส่งนมให้เขา เมื่อพระฤาษีตั้งใจจะรับนมเท่านั้น และไม่ต้องการขนมอื่นจากพระมารดา บท

…ละชีวิตของตนถวายพระศาสดา ได้ยืนง่านหน้าแล้ว. พระศาสดาทรงทรมานช้างแล้ว เสด็จออกจากพระนครสู่พระ วิหาร เสวยมหาทานที่พาอุบาสกาลานำมาแล้ว ทรงแสดง ๑. ด้วยว่ะว่า ผู้มีรุกาปิงอังอุจฉาณาย.๒. กรรมอันสงควรประกาศ.

เนื้อหาเน้นถึงการเกิดปรากฏการณ์ในพระพุทธศาสนา กับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้อง ในช่วงเวลาที่มีการเปลี่ยนแปลงไป ภายในพระราชวงศ์ และวิเคราะห์ขนบธรรมเนียมการจัดการที่ดำเนินโดยพระผู้นำพระภาค รวมถึงบุคคลสำคัญที่ม

… บทว่า อุโยคตว ความว่า ยอมพลีดพลีดยิงในโลกนี้ ด้วย คิดว่า "กุศลเราทำไว้แล้ว," บาปเราไม่ได้ทำ." เมื่อเสวยวิบากชื่อว่า ยอมพลีดพลีดยิงในโลกหน้า สองบทว่า ปูชึเม ความว่า เมื่อยอมพลีดพลีดยิงในโลกนี้ ชื่อว่า ยอม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญและการเสวยผลวิบากในโลกนี้และโลกหน้า โดยอธิบายถึงความเพลิดเพลินจากกรรมและผลของการทำบุญที่ได้กระทำไว้แล้ว บทเรีย…

…ท่านอย่าทำเสียงดังไป, งานของท่านสำเร็จแล้ว." เศรษฐีผู้นั้น อันความโศกาเปรียบดังภูเขาใหญ่ท่วมทับแล้ว เสวย โทมนัส มีประมาณน้อย ดังบูกคลุ้มโจมตีศัตรูบุคคลผู้ไม่ ประทุษร้ายเช่นนั้น. [ทำร้ายผู้ไม่ทำร้ายตอบอย่า…

ในบทนี้เศรษฐีผู้นั้นเผชิญกับความโศกมากมายที่เหมือนกับภูเขาที่ทับถม ทำให้เขามีโทมนัส ซึ่งเป็นผลจากการกระทำที่ไม่ดี ในขณะที่พระผู้ทรงภาคตรัสถึงอุบายที่เกี่ยวกับการประทุษร้าย และผลกรรมที่จะตามมา นอกจากนี

…้ไปกับพระราชา บนได้ พระราชาหญิง ดอกไม้ ของหอม และเครื่องอังอร ซึ่ง หมู่หญิงรวมด้วยพระนางสามากิฉวี เสวยโภชนีอังอัน วางพิณ ไว้เบื้องบนพระเศียร แล้วบรรทมบนที่บรรทม พระนางมาคินทยา ทำเป็นเดินไปมา ได้กันกล่ออ…

…มทุกข์ในอนาคต ความสัมพันธ์และการสื่อสารภายในราชสำนักก็มีบทบาทสำคัญในการดำเนินเรื่องราวนี้ ระหว่างการเสวยโภชนีและเหตุการณ์ที่ไม่คาดคิด ทำให้เกิดความเข้าใจที่ผิดพลาดในความรักและการฟังเสียงของกันและกัน.

…ออมแห่งเทพทั้งหลาย เพราะฉะนั้น เขาจึงเรียกว่า “ท้าวสุชัมมิ” มหา. ท้าวสักกะผู้เป็นออมแห่งเทพทั้งหลาย เสวยราชสมบัติเป็นอิสระชิ้นของเทพทั้งหลายชั้นดาวดึงส์ เพราะฉะนั้น เขาจึงเรียกว่า “เทพามินทน์” มหา. ท้าวสั…

พระธัมมัปปัณฑกวลภา ภาค ๒ นี้กล่าวถึงความเป็นท้าวสักกะผู้เป็นออมแห่งเทพทั้งหลาย โดยสังกัดเทพชั้นดาวดึงส์ และการประพฤติที่ทำให้ได้เป็นท้าวสักกะ รวมถึงการสมาทานวัตถาทาน ๓ ประการที่สำคัญที่ต้องปฏิบัติในชี

…ี) เทพพิรสดฟองค์อยู่ องค์; มหรสพฟ้อน ย่อมมีนางช้าง ในที่ ๕๐ โยชน์โดยรอบ อย่างนี้แหละ ท้าวสักกเทวราช เสวยอุใหญ่ดีเด่นเที่ยวไป ด้วยประการฉะนี้. [อธิบายของมนเทม พ ๓ คนก็ดีในพวกวดีอย่างสุข] แม้นางสุธรรม ถึงแก…

บทความนี้กล่าวถึงการประทับของท้าวสักกะบนรัตนัลลังก์และการมีอยู่ของเทพพลด ๑๓ องค์ที่แต่ละองค์มีความสำคัญมากมาย โดยเฉพาะในเรื่องของนำเสนอการเกิดใหม่ของนางสุธรรมในทพดาคดีสันและสถานที่เทวสภาที่มีความสำคัญ

…สมบูรณ์ิทธิ คือ ชื่อว่า ตั้งไว้ชอบแล้ว เพราะ ความเป็นธรรมชาติ ตั้งไว้ชอบในคุณธรรมบาท ๑๐ บทพระอากว่า เสวยโภ น ติโ กร ความว่า พึงทำ คืออ่อนทำเขาให้ประเสริฐว่า คือคิดว่า ได้แก้ให้ง่ายกว่าหนี้นั้น จริงอยู่ มา…

บทแปลนี้กล่าวถึงคุณธรรมในการให้ โดยมีมารดาบิดาเป็นตัวอย่างในการให้ทรัพย์แก่บุตร โดยไม่ต้องทำงาน สามารถเลี้ยงชีวิตในอัตภาพได้อย่างสบาย นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ถึงความสำคัญของจิตที่มีธรรมมาธรรมจิตในการให้ส

ประโยค - พระอิทธิมปฏิรูปฉกาญาแปล ภาค ๑ หน้า 14 [เรื่องเกสวาสด] ในอดีตมา เมื่อพระเจ้าหรรทัด เสวยราชสมบัติในพระนครพาณิชย์ พระราชาทรงพระนามว่าเกสวาสด ทรงสถาปนสมบัติ ผนวชเป็นฤดู เนือง ๕๐๐ คน (ออก) บ…

ในอดีตเมื่อพระเจ้าหรรทัดทรงสถาปนาสมบัติและบวชเป็นฤาษีในพระนครพาณิชย์ โดยมีกลุ่มภิกษุร่วมการบวช 500 คน ทรงพระนามว่าเกสวาสด และอันตราภิกษามีกัปปะร่วมด้วย ก่อนจะไปที่กรุงเทพฯ ในฤดูฝน พวกเขาได้พักในพระราช

…ด้ินว่า ในอดีตกาล ชนเหล่านั้น เป็นบุตรเศรษฐีองค์ ๖ คน นำหญิงแพทย์ผู้เป็นนาคโขนีคนหนึ่งไปสำนักอุทยาน เสวยสมบัติ ตลอดวันแล้ว ในเวลายืน ปรึกษากันอย่างนี้ว่า "ในที่นี้ไม่มี 'คนอื่น, เราทั้งหลาย จักถือเอากามะแ…

บทพูดของพระพุทธเจ้าผู้ยืนยันไม่ให้มีการกล่าวว่าพระพุทธ พระธรรม หรือพระสงฆ์เป็นอื่นไปจากที่เป็น ขณะที่สัปปุทเถกได้เข้าไปยังสำนักของพระศาสดา อย่างสนุกสนานและมีความบันเทิง ส่วนแม่โคลุกล่อนที่ถูกตรัสถึงเป

…ำไร้สูญสองหมื่นปี ไม่อาจเพื่อรักษาเธอไว้ เพราะเธอทำกรรมมานเท่านี้ ก็ใน กลสั่นอายุ เธอเกิดแล้วในเวที เสวยทุกข์เป็นอันมาก สัน พุทธนครหนึ่ง ในพุทธรูปากทาลนี้ เกิดในเรือนแห่งตระกูล ซึ่งมี ข้าวและน้ำมากแห่งหนึ…

เนื้อหาพูดถึงการหลับในชั่วขณะและการแสดงความเคารพต่อพระภิกษุที่ออกไปในช่วงเวลานั้น โดยระบุว่าความสงบในวัดและเสียงต่าง ๆ ที่มีอยู่ ส่งผลให้ผู้คนไม่รู้สึกถึงสิ่งรอบตัว ในบทนี้ยังแสดงถึงความสำคัญของการทำบ

…บูรพ กรรมของข้าวเจ้า, ข้าวเจ้านั้น ทำกะแล้วไหมในเวที เพราะวิบากแห่งกรรมนัน ในบัดนี้ เกิดเป็นกากเปรต เสวยทุกข์นี้ ที่บุญชูคุณด้วยผลกรรมที่เหลือในพระกรรมนัน เรื่องกากเปรต มีเท่านี้. แต่ในเรื่องนี้ พระเณรกล่…

เนื้อเรื่องนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเณรและมนุษย์ในกลาลแห่งพระพุทธเจ้า โดยมีการบรรยายถึงการถวายอาหารและการรับบารมีจากพระเณร รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับกรรมและผลกรรมที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในประวั