เห็น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 170 / 307

…สาวกทั้งสอง กิจด้วย (ระลึกตาม) ลำดับขันธ์หามีไม่ ท่าน (ระลึก) ก้าวไปโดยจุติปฏิสนธิทีเดียว ดังนี้คือ เห็นจุติแห่งอัตภาพ หนึ่งแล้วก็เห็นปฏิสนธิ (ในอัตภาพอื่นต่อไป) อีก... พระปัจเจกพุทธ ทั้งหลายก็เช่นนั้น แต…

…นการเดินและการระลึกถึงลำดับของขันธ์ เหล่าสาวกเมื่อระลึกถึงขันธ์จะมีวิธีการที่แตกต่างกันไปซึ่งแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาการแห่งจิตใจและการเข้าถึงความรู้ของพระพุทธเจ้า ทั้งนี้ การเข้าใจลำดับและการเคลื่อนผ่านระย…

…ไม่ ปรากฏไซร้ ก็พึงเข้าฌานอันเป็นบาท ออกแล้วอาวัชชนาการไปใหม่ ด้วยวิธีเท่านี้ กิจนั้นก็ย่อมจะปรากฏ (เห็นได้สิ้น) ฉะนั้น ภิกษุพึงอาวัชนาการถึงกิจที่ทำมาโดยย้อนลำดับไปทางเดียวอย่างนี้ แม้ในวันที่ ๒ แม้ในวัน…

…้ตัวเมื่อทำกิจกรรมต่างๆ และนำไปสู่ความเข้าใจในธรรมได้ดียิ่งขึ้น หากพิจารณาในรูปแบบการย้อนกลับจะทำให้เห็นประโยชน์ในทางปฏิบัติได้อย่างชัดเจน อาจล้างหรือทำความสะอาดบาตรได้เพียงเล็กน้อยหรือให้การทำความเข้าใจใ…

…วในอัคคัญญสูตรนั้นแล” อยู่มาแสงในตัวของเขาทั้งหลาย อันตรธานไป ความมืดก็มีขึ้น เขาทั้งหลา เขาทั้งหลายเห็นมืดเข้าก็กลัว [เกิดดวงอาทิตย์] ต่อนั้น ดวงสูรย์ (ใหญ่) ๕๐ โยชน์เต็ม อันยังความกลัวให้หาย แล้วยังความ…

ในกาลนั้น สัตว์ที่เกิดในอาภัสสรพรหมโลกจุติลงมาเกิดในโลกมนุษย์เมื่อสิ้นอายุและบุญ พวกเขาเกิดเป็นพรหมสัตว์ที่มีแสงในตัว แต่เมื่อแสงนั้นหายไป ความมืดก็เกิดขึ้น ทำให้เกิดความกลัว กับการเกิดของดวงอาทิตย์ที

…จึงประหารเอาด้วยอาวุธมีฝ่ามือ ก้อนดิน และท่อนไม้เป็นต้น ๑. เบียนเอา (วิเหฐิยมานา) จะหมายความแค่ไหน? เห็นแล้วเกิดบัดสีก็ไล่ตะเพิดเอา หรือใช้ไม้แผ่นเอา ให้ไปเสียให้พ้นสายตา เช่นนั้นกระมัง ? ๒. ที. ปาฏิ, ๑๐/…

บทความนี้กล่าวถึงสถานการณ์ที่สัตว์เข้าสู่ภาวะจ้องมองกันเกินเวลา ส่งผลให้เกิดความเร่าร้อนทางกามและการเสพอสัทธรรม พวกเขาถูกนักปราชญ์ตำหนิและพยายามสร้างเรือนเพื่อปกปิดอสัทธรรม การสะสมข้าวและการตัดสินใจใน

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 213 ส่วนบุคคลใดเห็นทั้งสองทางนั้น บุคคลนั้น เพราะเหตุที่ล่วงเสียซึ่ง ความเห็น (ผิด) ไปนั้นได้ทั้งสอง ความเห็นนั้นของเขา…

ในวิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ มีการพูดถึงความเห็นที่เกิดขึ้นเมื่อบุคคลได้ล่วงไปจากความเห็นที่ผิด โดยเฉพาะเกี่ยวกับการจุติและอุปบาตของสัตว์ ซึ่งไม่สาม…

…ั้น ทรงประสงค์เอาว่ากำลังอุปบัติ ด้วย บททั้งสองนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงความว่า "ภิกษุนั้นย่อม เห็นสองทั้งหลายที่กำลังจุติ และกำลังอุปบัติอย่าง (ที่ทรงประสงค์เอา) นั้น" คำว่า "หีเน - เลว" คือที่เขาเห…

บทความนี้นำเสนอการแปลหนังสือวิสุทธิมรรค ภาค ๒ ตอน ๒ ที่พูดถึงการเกิดและการอุปบัติของสัตว์ รวมถึงการเปรียบเทียบนิยามของคำต่างๆ เช่น 'หีเน - เลว', 'ปณีเต - ประณีต', 'สุวณฺณ - ผิวพรรณงาม', 'ทุพฺพณฺเณ - ม

…ั่งถึงป่าช้าผีดิบก็ดี ขอขมา ๑. อชมนเต ในมหาฎีการเป็น อขมาเป็นฺเต แล้วบอกไว้ว่าปาฐะเป็น อขมนฺเต ก็มี เห็นว่า อขมาเปนฺเต นั่นแหละถูกต้อง เพราะข้างต้นเป็น ขมาเปส ขมาเปตพฺโพ ขมา เปต นํ มาเป็นแถว การขอขมานี้ ภ…

บทความนี้พูดถึงการขอขมาในพระพุทธศาสนา การขอขมาแม้จะไม่ได้ขอขมาต่อหน้าท่าน และข้อพิจารณาในการขอขมาท่านอรหันต์โดยเฉพาะเมื่อท่านได้ปรินิพพานไปแล้ว โดยเน้นถึงการทำจิตให้สงบและการประคองจิตอย่างถูกต้อง การบ

…่า "อิติ ทิพเพน จกฺขุนา" เป็นต้น ทั้งหมดเป็นคำนิคม ความตามที่กล่าวมานี้ เป็นความสังเขปในพระบาลีว่า "เห็น.... ด้วยทิพยจักษุ" นั้น ด้วยประการฉะนี้

เนื้อหาเกี่ยวกับการบ่งถึงอสุรกายและนรกในวิสุทธิมรรค โดยวิเคราะห์ธรรมชาติของอสุรกายที่ถูกจัดเป็นอบายและทุคติ จัดเรียงแสดงถึงความดำเนินชีวิตในทางที่ผิดกับความเจริญ และความหมายของศัพท์ในการบรรยายถึงสุคติ

…พลิง การที่เมื่อแสงสว่าง หายไป เพราะเหตุที่เมื่อพระโยคาวจรดูรูปอยู่ วาระแห่งบริกรรมล่วง ไปเสีย ก็ไม่เห็นรูปทั้งหลาย เปรียบดังเมื่อคบเพลิงมอดเสียแล้ว (บุรุษ นั้น) ก็ไม่เห็นที่เรียบที่ไม่เรียบฉะนั้น การเข้า…

…พลิงกับแสงสว่างในการบริกรรมโดยพระโยคาวจร ซึ่งได้อธิบายถึงการเข้าภาวนาและการเกิดขึ้นของทิพยจักษุในการเห็นรูปต่างๆ ที่เกินกว่าบริการของตาเนื้อ ภิกษุจะสามารถมองเห็นรูปและสิ่งต่างๆ ผ่านญาณจักษุ เมื่อทิพยจักษุ…

…่วรูปนั้นปรากฏ ในระหว่างนั้น พึงทราบว่า เป็น (ระยะ) ๑-๒ สันตติวาระ๑ อนึ่ง ภิกษุยืนอยู่ไกล แม้ (มอง) เห็นกิริยาเคลื่อน เห็นกิริยาเคลื่อนไหวมือ และ กิริยาท่าทางในการตีฆ้องกลองเป็นต้น ของพวกนักฟ้อนรำ ๒ ก็ยัง…

…ั้งอยู่ และดับไป พร้อมทั้งยกตัวอย่างในการปรากฏของอารมณ์และรูปในการเคลื่อนไหว ซึ่งเกี่ยวข้องกับการมองเห็นและการรับรู้ในสภาวะแวดล้อมที่ต่างกัน เช่น จากที่มืดไปสู่ที่สว่าง หรือจากที่สว่างเข้าไปในที่มืด นอกจา…

…งเป็นปริตตารมณ์ อนึ่ง เพราะเป็นไปใน รูปอันมีอยู่ (เฉพาะหน้า) เท่านั้น จึงเป็นปัจจุปันนารมณ์ ในกาลที เห็นรูปอันกำบังมีรูปที่อยู่ในท้องเป็นต้นของตน ก็เป็นอัชฌัตตารมณ์ ในกาบที่เห็นรูปคนอื่น ก็เป็นพหิทธารมณ์แ…

…องทิพพจักขุญาณ ซึ่งประกอบด้วยปริตตารมณ์, ปัจจุปันนารมณ์, อัชฌัตตารมณ์ และพหิทธารมณ์ โดยระบุลักษณะการเห็นรูปและอารมณ์ที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน ขณะเดียวกันก็ได้อธิบายถึงอนาคตังสญาณที่เป็นไปในอารมณ์ 4 เช่นกัน ซึ…

…em. เท่านั้น เมื่อพบศัพท์ที่สำเร็จแล้ว ก็ให้ตอบเป็นราคาเทิด ซึ่งดีอ เพราะใช้แทนศัพท์ได้มก. เช่นเมื่อเห็นศัพท์ว่า ปิด, นีลิ เป็นดัง ถ้าจะให้เป็นตติชนอื่น ๆ ก็ไม่เหมาะ พอจะได้อยู่แต่ ตสุตสุตติก็ เท่านั้น โด…

การศึกษาการใช้ศัพท์ในตติชนเป็นเรื่องที่ซับซ้อน โดยเฉพาะเมื่อมีการใช้ศัพท์แทนที่กัน ในบทนี้ได้พูดถึงการใช้คำและศัพท์ต่าง ๆ เช่น โคดกุต, สมุหตก, ตสุตสุตก, และการแปลความหมายของคำเพื่อให้เข้าใจถึงตรรกะในก

…่จะเจริญช้าไปสัก ๑ ชั่วโมง จึงได้อุปปาย็น ดังนี้จะมิเป็น อุปปายโกศหรือ ในบทนี้มิได้มีคำว่าจับพลันที เห็นว่าอุปปายความเท่าบาสก็ดีแล้ว ๓. ข้อนี้มาหฐูกาช่วยไปความว่า กำหนดทั้งสองข้างตามลำดับกัน คือกำหนดข้าง

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของกุศลธรรมและปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยแนะนำประเภทของปัญญาที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนากุศลธรรมและการบรรลุธรรม รวมถึงบทบาทของการกำหนดทะเบียนมายาในกระบวนการเรียนรู้เหล่านี้ อีกทั้งให้

ประโยค ~ วิชาชีววิทยาแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 40 จัดเป็นอนิษฝันรูป เพราะเป็นรูปตรงกันข้ามกับอนิษฝันรูปนั้น (คือกำหนดคือเอาโดยสภาพไม่ได้น) รูป ๕ อย่าง มีลักษณะเป็นต้น ชื่อว่า ปลาทรูป เพราะเป็นรูป ใส่

…ณและการอนุบาลสัตว์ ในแง่มุมนี้ รูปมีความสำคัญต่อการบรรลุผลและการเชื่อมโยงระหว่างกรรมกับชีวิตเป็นต้น เห็นได้ชัดว่าการศึกษาเกี่ยวกับรูปจักส่งเสริมให้เข้าใจถึงปรากฏการณ์ในชีวิตมากยิ่งขึ้น.

… ๔) ก็ในภาคใด บุคคลอะศัยความพร้อมมูลแห่งไทยธรรมและปฏิกรณ์เป็นต้น หรือเหตุแห่งโสมนัสอย่างอื่น (เช่น เห็นอนิสงส์เกิดศิษา ทิมเมียร์เป็นต้น) แล้วเป็นผู้วิเคราะห์ความคิดเห็นอย่างอันอย่างอัน โดยย่อ "(ผล) ทานที…

…ยาภิวรรณ์แปล ภาค ๑ ตอน ๑ กล่าวถึงการแบ่งประเภทของวิญญาณและฤกษ์ตามภูมิ เข้าสู่วิธีการวิเคราะห์ความคิดเห็นในสถานการณ์ต่าง ๆ โดยเชื่อมโยงกับการทำบุญและโสมนัส นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงคำสังขารที่แตกต่างกันใน…

…๑๒ กิริยาวิญญาณ ๒๐ จึงเป็น วิญญาณ ๘๕ ซึ่งเป็นไปโดยอากาศ ๑๔ ด้วยอำนาจแห่งปฏิสันธิ ภาวะ อาวะนะ ทัสนะ (เห็น) สานะ (ได้ยิน) มามะ (ได้กลิ่น) สายนะ (ได้รับส) ผสมะ (ได้ลูกต้อง) สัมปุจฉานะ สันติรนะ โวภัทพนะ ชนะ ต…

บทรวมเกี่ยวกับวิญญาณและกรรม ซึ่งระบุถึงจำนวนและชนิดของวิญญาณ รวมถึงการเกิดขึ้นในกลาดต่าง ๆ โดยมีการกล่าวถึงอำนาจของกรรมและอิทธิพลที่ทำให้เกิดวิบากในชีวิตสัตว์ตามคุณลักษณะต่าง ๆ คำอธิบายเหล่านี้อยู่บนพ

…็เป็นอุกคลวิภาค และความเป็นไปแห่งวิภัญญาณ ๑๐ (คือเป็นศิลวิภาค ๕ อุคคล วิมาณ ๕) ด้วยอำนาจแห่งทัสสนะ (เห็น) สยน (ได้ยิน) มายนะ (ได้กลิ่น) สายนะ (ได้รส) ผสมะ (ได้ถูกต้อง) พิงทราบดังกล่าวมานี้ [๙ สมัปฏิจฉา] ก…

…บศิลวิภาคที่แสดงถึงความไม่ปราถนา ยกตัวอย่างที่เกี่ยวกับจิตและความรู้สึกของมนุษย์ในฐานะศิลวิภาคและการเห็นที่นำไปสู่การใคร่ครวญในอารมณ์

…โยค~ วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๘๙ ดูดสีป้ายตาผสม่น้ำมัน (ป้ายแล้วติด ล้างออกอยาก) นะนั้น มีความเห็น ว่านำยินดีในส่งโยนิษธรรมทั้งหลาย เป็นปฐมฐาน โลกะนี้ นับถือพึงเห็นว่า เมื่อบังขยายตัวฉนั้นเป็นแห่งน้…

…ิทยาธรรมเกี่ยวกับโมทะ ซึ่งมีความเป็นตัวตนแห่งจิตและความไม่รู้ รวมถึงการอธิบายมิจฉาทิฏฐิที่ทำให้สัตว์เห็นผิดธรรมชาติ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความยุ่งเหยิงในจิตใจที่เกิดจากการมองเห็นผิด โดยมิจฉาทิฏฐินั้นไม…

ประโยค - วิชาธรรมะแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๙๐ มิจฉาทิฐินี้ บันฑิตพึงเห็นว่า เป็นบรมวัชชะ (โกหงอย่างยอด) [อุทิฐจะ] ความที่อดีฟังชั้น ชื่ออุทิฐจะ อุทธิจจะนั้นมีความไม่สงบรร…

…ธิบายที่ลึกซึ้งและเป็นวิชาการเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึงวิธีการที่จิตจะมีลักษณะเป็นเช่นไร ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการส่งสารที่เกี่ยวกับธรรมะในการบรรลุความรู้แจ้งในชีวิต

…อยู่ในอัดตะกะ (ความยึดถือว่าเป็นตัวตน) ในชนทั้ง ๕ โดยไม่แบ่งกั้น ให้หลุดพ้นจากอัดตะกะ ด้วย (ให้ออก) เห็นโดยกระจายกลุ่มก่อนออกไป จึงทรงแสดงอารบอันเป็นส่วนหยาบเป็นวิสัยแห่งจิตุกวามเป็นคันก่อน เพื่อ (ให้เข้า…

…มีการแสดงความเข้าใจเกี่ยวกับจิต วิญญาณ และสัญญาณในฐานะที่เป็นที่ตั้งของการรู้สึกต่างๆ เป็นการแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจในสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตใจ ทั้งยังมีการชี้แนะให้ผู้คนหลุดพ้นจากความยึดถื…