เห็น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 178 / 315

…กัน" โดยบรรยายแห่งพระสูตร. ชนทั้งหลาย ที่ไม่คุ้นเคยกันนัก คือไม่ชิมคิดที่จะสนิท ท่านเรียกว่า "เพื่อนเห็น." จริงอยู่ ภิกษุเหล่านั้น ท่านเรียกว่า "เพื่อนเห็น" เพราะได้พบเห็นกันที่นี่ว่า ชนทั้งหลายที่คุ้นเคย…

…" ตามพระสูตรและพระวินัย โดยมีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ของภิกษุที่มีการสนิทสนมระหว่างกันในคำว่า "เพื่อนเห็น" และ "เพื่อนคบ" นอกจากนี้ยังมีการเล่าถึงพระปัZเจกพุทธเจ้าที่มีการประชุมกันตามชนบทและการตั้งชื่อภูเข…

…ง ได้ไปยังเจดีย์อีกวิธีรีวิทยา. คราวนั้น มีภิกษูรู้อื่นได้ไปยังประเทศไทยภูมิพลบุญ พักอยู่ที่วัดนั้น เห็นโอษฐ์นั้น จึงได้้อ เอาด้วยไอจิด แล้วก็ยังได้อธิฏิวิริยารัตนะ. เมื่อเจออันนี้คึดขำข่าววู่อยูที่เจดีย์…

บทความนี้สำรวจการตีความพระวินัยซึ่งเกี่ยวข้องกับราคาของภัตะในแต่ละประเทศและวิธีการปรับอาบัติตามราคาดังกล่าว รวมถึงกรณีศึกษาของภิกษุในประเทศไทยที่เกี่ยวข้องกับวัสดุพระธรรมที่น่าพอใจ เสนอแนวทางในการประเ

…ค์ คำว่างานั้นนำไป เป็นอุดมจิ๋นแก้ภิกษุ เป็นปราชญ์เพราะว่าที่ ๒. บทว่า ปาตมปิติ ความว่า แม้ภิกษุโจร เห็นอาวุธในมือ ของผู้นำกันตะไป เป็นผู้อ่านความหวาดระแวง ไตรงจะทำให้อารูต ตกไปแล้วก็อาจอัน จึงถอดออกไปอยู…

…ม่ได้เป็นเพียงแค่สิ่งที่สวมใส่ แต่มีความหมายในเชิงลึกที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและอารมณ์ของบุคคล แสดงให้เห็นว่าความเชื่อมโยงระหว่างเครื่องประดับกับจิตใจและการพัฒนาตนเองเป็นสิ่งที่สำคัญ โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุ…

…ถูกบังคับดูดบุคคลผู้บันดทะไป ผลให้ลง ในภายหลังจึงปล่อยสิ่งของนั้น ความเป็นสมะไม่มีเลย ฝ่ายภิญูรูปใด เห็นบุคคลผู้บันดเดินเลยไป จึงติดตามไป พลางพูดว่า "หยุด หยุด วางสิ่งของลง" ทำให้ขวางสิ่งของลง แก่ภิญูรปนั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกฎและบทยอมรับในการทำทรัพย์ให้ตกไป การวิเคราะห์เกี่ยวกับการสนับสนุนให้สมาชิกต้องไม่ปราบ และการทำให้สิ่งของตกไปภายใต้บริบทของศีลธรรมและจริยธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงบทพูดที่ถ

…นมหารธกาถา ท่านกล่าวว่า "แต่คำเจ้าของกำลังมองดู ด้วยเหตุเพียงคำที่ภิญ่อพูดว่า "หยุด หยุด" เท่านั้น. เห็นภิญู โภรั้น แล้วพูดดูจะเสีย ด้วยคำว่า "บัดนี้ ของนี้มีเป็นของเรา" หมดความหวังใย ทั้งนี้ไป, เมื่อภิญ่…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความและอรรถกถาในปฐมมัญญาปาสากาเกี่ยวกับการถือเอาสิ่งของและสิทธิของเจ้าของ โดยอธิบายว่าทำไมเจ้าของควรได้รับสิ่งของคืนเมื่อมีการอ้างสิทธิต่างๆ และการวางทิ้งสิ่งของนั้นมีผลต่อสิทธิข

…กจากวิหารนั้นมา ก็มียังเหมือนกัน. ฝ่ายภิษุใด ท่าน ม ได้สั่ง เมื่อพระเกษะทำมินดแล้ว หรือดูเองกำนดได้ เห็นจิรว เศร้าหมองแล้ว จิกกล่าวว่า “โปรดคนอจิริด ขอโรับ ผมจะไปยังบ้าน ชื่อโน้น ย่อมแล้วกันนาม” ดังนี้ แล…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาจากปฐมมัญญาปลาสำภากาม ภาค ๒ โดยกล่าวถึงบริบทที่สำคัญเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวันและความหมายของการมุ่งไปยังวิหาร การเล่าเรื่องของภิกษุและความสำคัญของการรักษาจิตใจให้สงบใ

…ดิ์ชี้ เมื่ออภิทุทหลายไปกัน แล้ว มั่วเช็นยันต์ลูกขึ้นที่หลังเดินไปยังน้ำ หรือที่ลำหน้า ขณะนั้นพวกโจรเห็นเข้า จึงลักประตและจีวรของภิกษุนี้ไป เป็น อันพวกโจรลากไปด้วยดี. ไม่เป็นสนิทไขกุญแจบาตราก (รูปนั้น), แ…

เรื่องนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อภิกษุถูกโจรลักทรัพย์ ภิกษุมีบาตรและจีวรที่ถูกควรดูแลอย่างดี แต่กลับถูกโจรเข้ามาแย่งชิงไป จึงมีกระบวนการคืนบริขารและการเก็บรักษาอย่างปลอดภัย จนเกิดความเข้าใจในเ

…มสุด ปาวทู อติญาณาโม อติญาณามนั ภาณูฯ อาจารย์ ทุกกุฎสุ. ๒. โชนา ภาค/๑/๔๕ ท่านประกอบความไปอย่างหนึ่ง เห็นจะร้อยตามนิตับบของท่าน

บทนี้กล่าวถึงการสื่อสารและการสั่งการในกลุ่มภิกขุ โดยเฉพาะการใช้คำพูดและความหมายที่ลึกซึ้งต่อการกระทำในพระพุทธศาสนา การสั่งการจากอาจารย์ถึงพระพุทธรักจิตและพระธรรมรักจิต รวมถึงการวิเคราะห์คำสั่งในบริบทต

…ก่อน.หลายบ่าวว่า โอ ส คณุตวา ปูน ปุจฉาตูญติ ความว่า ภิกษุผู้ รับสั่งนั้น ไปยังที่ทรัพย์ตั้งอยู่แล้ว เห็นการรำภา ทังภายในและ ภายนอก 不อาจลักเอาได้ จึงกลับมา.หลายบ่าวว่า ยท สูกโล ต๎า ความว่า ภิกษุผู้สั่งนี้ส…

เนื้อหาในบันทึกนี้เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์การสั่งสอนของพระสงฆ์ที่เกี่ยวกับบุคคลที่ลักทรัพย์ การอธิบายถึงเหตุการณ์ต่างๆ และความเข้าใจในวาระแห่งการสั่งที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา การวินิจฉัยในพระธรรมท

…เอา การถือเอาขั้นนั้นเป็นการดี, ถ้าคนอื่นบางคนถือเอา, เป็นคนไทยแก้เธอ. ถ้ามีพวกเจ้าของกลับไปแล้ว เธอเห็นของนั้นเขาเองจึงถือเอาด้วยคิดว่า "ของนี้" เรานำออกมาก่อน, บัดนี้ เป็นของของเธอ. ดังนี้, ยังรักษาอยู่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเลือกสิ่งของในชีวิตโดยการใช้ผ้าสาฮากูเป็นสัญลักษณ์ในการตัดสินใจ ซึ่งให้แนวคิดว่าบางสิ่งควรถือเอาและบางสิ่งควรละทิ้ง โดยเฉพาะในความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับคนอื่น การตัดสินใจที่ถูกต้อ

ประโยค - ปฐมมัณฑปอาสาฯ ภาค ๒ - หน้าที่ 375 จับเป็นผ้าสาฯกู เราจักถือเอา ปรึกปาวาหาร ไม่ปรากฏเพราะเห็น แล้วจึงลัก. แต่ในมหารฏกถา ท่านปรับอาราหารแก่ภิกขูผู้ขึ้นซึ่ง ภัตะที่กำหนดไว้ ตอนไม่ได้เห็น แต่ก็ยัง…

…ฏกถา ซึ่งกล่าวถึงการกำหนดสิ่งของและการจัดเตรียมอาหารให้กับภิกขู เมื่ออยู่ในสถานการณ์ที่ท่านอาจไม่ได้เห็นหรือใช้อาหารนั้น ในการตั้งคำถามและหาวิธีการในสถานที่ต่างๆ เทคนิคการกำหนดและเข้าใจความเป็นจริงของสัญล…

…่เป็น ปราชัย เป็นเพียงภูติไทยเท่านั้น." ในประโยค ๒ อย่างนั้น การ กำหนดที่เป็นไปว่า "ถ้าพวกเจ้าของจักเห็นเราในระหว่างนี้ เราจะ ทิ้งทีเป็นทอิบ เพื่อจะต้องการจะดูเที่ยวไป จัดกันให้เราหล่านั้นแหละ นี้ ชื่อว่า…

ในข้อความนี้กล่าวถึงความคิดและการดำเนินชีวิตของตัวละครที่มีชื่อเสียงในปฐมสมันต์ปลาสักภาพ ภาค ๒ มีการอธิบายถึงการดำรงอยู่ของภูติไทย และแนวคิดเกี่ยวกับการกำหนดสถานะของผู้คนในสังคม นอกจากนี้ยังพูดถึงลักษ

…น์แก่ฉัน" เพราะ เหตุนี้ นี้ที ในอาวาสใดภิญฺญูจิ้นไม่ถวายแก่พวกภิญฺญูอวดกันทุกๆ และเมื่อถึงหน้าผลไม้ เห็นว่ากุฎิอาณันต์กะเหล่านอื่นไม่มิ ก็อบฉันด้วย ตนเอง ด้วยวิธีของโฉร ในอาวาสเช่นนั้น พวกภิญฺญูอาณันต์กะจ…

ในข้อความนี้มีการอภิปรายถึงการแบ่งปันผลไม้ระหว่างภิญฺญูในอาวาส ซึ่งมีการกล่าวถึงกรณีที่พระอาณันต์ไม่ได้บอกกล่าวเรื่องการถวายผลไม้แก่พระสงฆ์ และการรับประทานที่ถูกต้องตามหลักศาสนา ว่าไม่มีอาบัติในการทำเ

…งเมืองอาราคูห์ มีซีฉิ่งดังนี้: ขนมที่มีรสสี่ง ท่าน ประโยค (12) ๑. ข้าวอุปรุงด้วยของเผ็ดร้อน ๓ ชนิด เห็นจะอย่างที่เรียกว่าริกฤก คือพริกไทย ดีปีลี จิปลีเ งแห้ง

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้สอยในสังคมไทย รวมถึงความหมายและประโยชน์ ซึ่งมีผลต่อการรักษามรดกทางวัฒนธรรมและประเพณีในการใช้ของต่างๆ การทำอาหารที่มีรสชาติเด่นชัด และการดูแลรักษาทรัพย์สินในชีวิตประจำวัน. ในสงครา

…่า พระผู้มี พระภาคเจ้า เป็นประคูอาจาร ผู้ทรงวิทยาคุณรู้ภูมิพื้นที่นี้, อาจารย์ผู้ ทรงวิทยาพื้นที่ เห็นพื้นที่ที่จะสร้างนครแล้ว พิจารณาโดยตรึกแล้ว ชี้ว่า " ขอพระองค์จงโปรดสร้างนครในที่นี้ " เมื่อนครสำเร…

เนื้อหาพูดถึงการเจริญกรรมฐานเพื่อบรรลุพระอรหันต์ รวมถึงการใช้เสียงและกรรมฐานในการพัฒนา และความสำคัญของการมีสมาธิในพื้นที่สงบ เพื่อให้สามารถทำงานเชิงจิตใจและบรรลุผลสูงสุด โดยยกตัวอย่างถึงพระผู้มีพระภาค

ประโยค (ต่อ): - ปฐมสัมผัสสภากาแล ภาค ๓ - หน้าไฟ ๒๙ หมู่นุ่งนุ่ง มุนยิ่งจำพวกหายใจเข้าและหายใจออกยาว ด้วยอำนาจระงับดูช้างและเป็นต้น บางจำพวกหายใจเข้าและหายใจออกสั้นๆ ดูจุดนั้นและกระด่ายเป็นต้น เพราะฉะน

…โดยมีการแบ่งระยะเวลาหายใจเป็น 'ยาว' และ 'สั้น' ขึ้นอยู่กับการปฏิบัติและการระงับต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง. เห็นได้ชัดว่า การเจริญอานาปานสติกรรมฐานนำมาซึ่งความปราโมทย์. ผู้ที่มีญาณสามารถรู้ชัดเกี่ยวกับการหายใจจาก…

ปฐมคือการพิจารณาเห็นภายในายังดังนี้. แม้ในบทที่กำหนดด้วยลมหายใจนี้เหมือนกัน ส่วนความ แลกกันมีดังต่อไปนี้:- ในบทที่กำหนดด…

…การเจริญสติบรบฐานนี้จึงเป็นการพัฒนาความเข้าใจภายในตนเอง เมื่อมีกระบวนการพิจารณาแบบนี้จึงทำให้พิจารณาเห็นถึงการเชื่อมโยงระหว่างลมหายใจและสภาพจิตของตน นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงอาการทั้ง ๕ ที่เกี่ยวข้องกับกา…

…ย่อมปรากฏ สติเป็นอนุสรญญาณ กายย่อม ปรากฏ ไม่ใช่สัตว์ สติปรากฏด้วย เป็นตัวสัตว์ด้วย กิเลสย่อมพิจารณา เห็นกายนันด้วยสตินัน ด้วยญาณนัน เพราะเหตุฉะนั้น นันทกล่าวว่า "การเจริญสติปฏิฐานคือการพิจารณาเห็นกายในกาย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญสติปฏิฐานและการพิจารณากายในกายว่ามีความสำคัญอย่างไรต่อการบรรลุพรอรหัท เช่นในกรรมฐาน และการดำเนินการตามหลักคำสอนอย่างถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการชี้แจงถึงความสำคัญของการชำระศีลให้บ

ประโยค (คง) - ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปลง คำ ค - หน้า 69 ที่ชื่อว่า อนิจจานุปัสสนา ได้แก่ การพิจารณาเห็นในใจขั้นธ ทั้งหลาย มีรูปเป็นต้นว่า "ไม่เที่ยง" ด้วยอำนาจแห่งความเป็นของ ไม่เที่ยงนั้น. ที่ชื่อว่า อน…

อนิจจานุปัสสนา คือ การพิจารณาเห็นในใจเกี่ยวกับความไม่เที่ยง และวิราคานุปัสสนา คือ การคลายความกำหนดในการหายใจเข้าและออก เพื่อให้เกิดคว…

…มร่างกำลังก เดินไปด้วยเทคเหมือนโรคตาย. ภิกษุนี้ ย่อมถูกต้องอันตรายรกด้วย เป็นปราชินีด้วย ส่วนภิญญู่ เห็นนักรบคนอื่นและบิดาซึ่งกำลังทำงาน ( กรรมรบ ) อยู่ในเสนาฝ่ายข้าศึก ถึงลุกครรไปรในเฉพาะตัวรบ ด้วย คิดใน…

…อแหลมดังนี้เป็นการสร้างปัญหาในเรื่องกรรมพันธุ์และความสัมพันธ์ของความคิดในการต่อสู้. โดยภาพรวมแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของศีลธรรมในสถานการณ์ที่ท้าทาย.