แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 114 / 172

…บุตร ผู้นี้และองค์เป็นหญิงสาว ผู้ ผู้ แหละองค์เป็นนาก" (ของดิฉัน)" มั้ยธรของเศรษฐนี้ ก็ถอยส่วน ของคนแก่พระขีปเจกพุทธเจ้าแล้ว ตั้งความปรารถนาว่า "จำเดิมแต่ นีไป ข้าเข้าไปฟังประสบอาถรรพ์เห็นปานนี้ อันนี้ เ…

ในส่วนนี้ของพระอิฐมปฐิฏกกล่าวถึงการอธิษฐานและความปรารถนาของบุคคลที่มีต่อสถานะต่างๆ รวมถึงบรรยายถึงธรรมชาติของมนุษย์ที่ต้องการให้ทุกอย่างสมบูรณ์แบบ เป็นการเล่าถึงบทสนทนาระหว่างเศรษฐีและผู้คนในสังคมที่ม

ประโยค - พระอึมปาปฏิญญา แปลภาค ๑๗ - หน้าที่ ๕๒ ภรรยานี้เพียงพอแล้วแก่พระปังเจกพุทธเจ้าทั้งหมด ชนแม่เหล่านั้น ได้ยินแล้วอยู่คู่เดียว [อนิสสงของถ่ายอาท] ก็มือเวลาเที่ยงลุย…

บทประพันธ์นี้พูดถึงภรรยาของเศรษฐีที่เตรียมอาหารให้กับครอบครัว แม้ในเวลาที่มีอุปสรรค เธอแสดงให้เห็นถึงความเสียสละและการทำบุญ เนื้อหาเน้นความสำคัญของการแบ่งปันและให้ทาน โดยใช้ภาพของหม้อข้าวที่เต็มไปด้วย

…ปวง เทียนโถ่งทองที่แหกทองคำด้วยเชือกทองคำ ถือตะด้านมะงอกทองคำ ให้ของหอมอันบุคคลพึงเจิมด้วยนิวทั้ง ๕ แก่ โถทั้งหลาย สวมปลอกทองคำที่เขาทั้งหลาย ไปสู่ฐานแล้วบันไบไป รอย ๓ รอย คือ "ด้านนี้ ๑ รอย ข้างโน้น ๑ ร…

ในขณะที่พระสาดาเสด็จมา พระเศรษฐีได้เตรียมการรับเสด็จอย่างเฉลียวฉลาด โดยนำสิ่งของอันมีค่าและบุญกุศลขอโพธิสตาร์ จึงเกิดการสนทนาระหว่างพระสาดากับเศรษฐี ซึ่งในช่วงนี้ เศรษฐีได้รับความเข้าใจเกี่ยวกับโทษของ

…บุคคลใด ฟังมั่งน้อย ย่อมเห็นธรรม ด้วยนามภาย, บุคคลใด ไม่ประมาณธรรม, บุคคลนั้นแหา เป็นผู้ทรงธรรม." [แก่อรรถ] บรรดาบทเหล่านี้ว่า เทวดา เป็นต้น คำว่าว่า บุคคลไม่ชื่อวผู้ทรงธรรม เพราะเหตุที่พูดมาก ด้วยเหตุท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงลักษณะของผู้ทรงธรรมและผู้ไม่ทรงธรรม ตามหลักการสอนในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ไม่พูดมากและมีความตั้งใจในการฟังธรรม ย่อมถือเป็นผู้ที่เข้าใจธรรมอย่างแท้จริง ขณะที่คำสอนย

…ด้รับพระคาถานี้ว่า - "บุคคล ไม่ชื่อว่าเป็นเณร เพราะมีผมหงอกบนศีรษะ ผู้มีว่านครอบแล้วนั้น เราถือว่า 'แก่เปล่า' (ส่วน) ผู้ใด มีผิวจะ ธรรมะ อึงลา สัญญะ และเทมะ ผู้มีจิตแล้ว ผู่มีมตินอบนอบแล้ว ผู้มีปัญญา เรา…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำสอนในพระธรรมปฏิญาณ กรณีเกี่ยวกับการเป็นเณร และนักปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงคุณสมบัติที่แท้จริงของผู้มีปัญญา บทความกล่าวถึงการทรงจำในธรรม และความสำคัญของพระธรรมที่จะทำให้บุคคลเ

…าต มีความเมียเป็นต้นนี้ได้จาก ถอนได้ ให้รากฎ, ผู้นั้น มีเทะอันคาแล้ว มีปัญหา เราเรียกว่า “คนดี.” [แก่อรรถ] บรรดาคนเหล่านี้ ว่า: น วัฏฏกรมุตตน ความว่า เพราะเหตุว่ากำารพูด คือกล้าว่าด้อยดำอันถึงพร้อมด้ว…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายของการเป็นคนดีตามคำสอนในพระธัมปิฏกฐากา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีคุณธรรมและการหลีกเลี่ยงความตระหนี่ พร้อมทั้งกล่าวถึงลักษณะของคนที่มีคุณสมบัติดีในทางธรรม การอ

… บาปน้อยหรือใหญ่ให้สงบโดยประกายังปวง, ผู้ผู้นั้น เรากล่าวว่า 'เป็นสมณะ' เพราะยังบาปให้สงบ แล้ว.." [แก่อรรถ] บรรดาบาทเหล่านั้น ว่า มุมุเทน ความว่า เพราะเหตุ สักว่าศรีษะโสโครก. ว่า อุพุโต คือเว้นจากศีลอดแ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความเข้าใจธรรมะในพระอัณฑปฏิรูปที่กล่าวถึงคุณสมบัติของสมณะ โดยระบุว่าผู้ที่ไม่มีมิตรจะไม่ได้ชื่อว่าสมณะ ทั้งยังเสริมว่าผู้ที่มีความโลภและความอยากไม่อาจเป็นสมณะได้ ในขณะที่ผู้ที่สาม

…ุณใบลานเปล่า ไปแล้ว. พระโปฐิละนั้น คิดว่า "เราอ้อมทองไว้อย่างไร" พระไตรปิฎกพร้อมทั้งธรรกถา, บอกธรรม แก่กิริยา ๕๐๐ รูป ถึง ๑๙ คุณใหญ่ ก็มีอยู่เป็นฉันนั้น พระศาสดา ยังตรัสอีกเรื่อยๆ ว่า" คุณใบลานเปล่า" พระ…

พระโปฐิลลาเป็นผู้ทรงพระไตรปิฎกในศาสนาพระพุทธเจ้า มีการพูดถึงธรรมกิริยาและความเข้าใจในศึกษาธรรม พระศาสดาทรงสอนพระโปฐิลลาในขณะที่ประทับอยู่ในพระเวทวัน พระคุณและคุณธรรมของพระโปฐิลลาถูกอธิบาย ผ่านประสบการ

…่ 117 6. เรื่องพระเภดแก* [๒๐๙] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวชวัน ทรงปรารภภิญญา แก่หลายรูป ตรัสพระธรรมเทสนานี้ว่า "วนัส นิทก" เป็นฉัน [พวกญาติพี่น้องวาสนออกบวช] ได้ยินว่า ภิกษเหล่านั้…

พระศาสดาประทับในพระเวชวัน ทรงสอนภิกษุที่มีสำนึกกลับไปคืนสู่ความเป็นกลาง โดยการบวชหลังจากเห็นว่าการครองเรือนทำให้ตัวเองไม่สามารถเรียนรู้ได้ และภิกษุเหล่านั้นได้รวมเป็นกลุ่มเพื่อฟังธรรมและดำเนินชีวิตตาม

…นมรรคา เพียงนั้น. ในเวลาจบเทศนา พระเดชะแก้เหล่านั้น ตั้งอยู่ในโสดาปัตติผล แล้ว, เทคนาได้รับประโยชน์ แก่บก็ผู้อื่นประชุมกันแล้ว ดังนี้แล้ว. เรื่องพระเดชะแก้ ขบ.

บทความนี้กล่าวถึงการแปลพระอธิษฐานทิฎฐุภัทรในภาค 1 โดยมีการเน้นถึงธรรมชาติของต้นไม้และการตีความเกี่ยวกับการตัดก็เสลุดป่าในเชิงพระธรรม โดยพระผู้พระภาคได้สอนเกี่ยวกับการตัดขาดจากความไม่เพียงพอและการให้คว

…่จิรดิแล้ว ถือเอาไข่เต่าหลานนั้นไปสูเมืองสาวตรี ให้ดูในเรือนหลังหนึ่งแล้วเคี้ยวกิน ได้ให้ไข่ทองหนึ่งแก่ญาติใน เรือนนั้น นางเดี๋ยวกินไม่เท่านั้น จำเดิมแต่บั้น ไม่ปราณา ซึ่งควรเคี้ยวอย่างอื่น. ครั้งนั้น มา…

เรื่องราวเกี่ยวกับกุมาริกาที่มีความต้องการรับประทานไข่ ก่อนกลายเป็นเหตุการณ์ที่นำไปสู่ผลที่ไม่คาดคิด ซึ่งเกิดขึ้นในบ้านหนึ่งชื่อปิญะ ใกล้เมืองสาวตรี โดยมีชาวประมงเข้ามาเกี่ยวข้อง และท้ายที่สุดนำไปสู่ก

…ลืองก็มาเทียบกินนางเนื้อนันพร้อม ด้วยลูกทั้งหลาย สองสัตว์นั้นยึดกินกันอยู่ดังนี้ ยังทุกทีให้กินขึ้น แก่นกันและกันใน ๕๐๐ อัตภาพ ในที่สุด นางหนึ่งเกิดเป็นยักษิน, นางหนึ่งเกิดเป็นกุลธิดาในเมืองสาวดี เมื่อก่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญเติบโตของสัตว์และการต่อสู้เพื่อความอยู่รอด โดยเฉพาะการเกิดใหม่และการยึดติดของสัตว์ที่เป็นตัวอย่างให้เห็นถึงการเกิดและการตาย รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์ที่มี่ความปรารถนาที่แต

…วในวาน ทั้งกลางวันทั้งกลางคืน, (ชนเหล่านั้น) เป็นสาวก ของพระโคดม ตื่นอยู่ด้วยดี ในภาคทุกเมื่อ." [แก่อรรถ] บรรดาชนเหล่าๆ นั้น บาทพระคาถาว่า สุมหัวพุทธ ปูชุนดิ ความว่า (ชนเหล่านั้น) ยึดสมถิโอปแล้วในพระ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของธรรมและการเป็นสาวกของพระโคดม โดยเน้นที่การตื่นอยู่ดีในธรรมตลอดทั้งวันทั้งคืนและการรักษาสติในพระสงฆ์ และกล่าวถึงความยินดีในอานสุข ไม่ว่าจะเป็นเวลาไหน สรุปได้ว่าผู้ที่ปฏิบัต

ปรโวคณ - พระอิชมปัฏฐุถกถาแปล ภาค ๓ - หน้า ที่ 173 [แก่อรรถ] บรรดาบัลลังก์นั่นว่า สุตโฉ ได้แก่ ผู้ประกอบด้วยศีลธรร อันเป็นโลภะและโลภะ บทว่า สีลาน ความว่า…

บทนี้กล่าวถึงศีลธรรมสำหรับผู้ครองเรือน โดยเฉพาะศีลที่มีความสำคัญและประโยชน์ที่สามารถนำไปสู่การบรรลุสิ่งที่ดีในชีวิต ขจัดทุกข์ และส่งเสริมคุณธรรม จบบริบูรณ์แล้ว ชนเป็นจำนวนมากบรรลุอริยมรรคทั้งหลาย อันม

…สิรินิทธ์ของตนให้ปรากฎ ยืนอยู่บนรถเข้าไป สุคนธ์ รับเครื่องบรรณาการที่ชาวนครส่งมาแล้ว ส่งไป [ตอบแทน] แก่ชนเหล่านั้น ๆ ด้วยสามารถแห่งวัตถุตามสมควร ได้ทำชาวนคร ทั้งสิ้นให้เนืองเป็นอันเดียวกันด้วยคุณของตน [p…

ในส่วนนี้ของพระอุ้มปาทุติญาณ แสดงถึงการตอบรับของมหาชนที่มีต่อพระธุลีฟ้าตูและการแสดงความเคารพต่อสมณะ โดยมีการเชื่อมโยงถึงการสร้างความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในสังคมและการแสดงความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่า

…มเด็จพระนาคหมานา. พระสมเด็จเหลาเล่านั้น มีปกติอย่างไร? มีสมานอย่างไร? เจ้าฉันถามแล้ว จงบอกเรื่องนั้นแก่เรา." ลำดับนั้น นางสุพัททาทประกาศคุณทั้งหลายของพระพุทธเจ้าและพระสาวกของพระพุทธเจ้า แก่แม่มันนั้นอยู…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคุณงามความดีของพระสมเด็จพระนาคหมานาและการสรรเสริญจากนางสุพัททาท โดยมีการเน้นถึงความบริสุทธิ์ทั้งภายนอกและภายในของพระสมณะ รวมถึงคุณสมบัติที่ทำให้โลกมีความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น ด้วยธรรมที่

…ยว ที่นอนคนเดียว, พึงเป็น ผู้เดียว ไม่เกี่ยวดร็านไป เป็นผู้เดียว ทรมาน คน เป็นผู้ยินดียในรวงป่า." [แก่อตร] บรรดาบทเหล่านั้น สองบทราว่า เอกนีร เอกเลยย ความว่า ที่นั่งของภิภูผู้ไม่ละมูกลับมุ่งกุฎา นั่งมือ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจตนาเอกวิภีรอันเกี่ยวข้องกับคำสอนของพระศาสดาในพระเวฬุวัน ซึ่งส่งเสริมแนวทางการอยู่คนเดียวและการปฏิบัติธรรมอย่างเป็นเอกภาพ โดยพระองค์ทรงเน้นให้ภิกษุเรียนรู้การดำรงชีวิตอย่างสงบและเป

…อยู่อาศัยในวัดคุวาม ตรัสพระธรรมเทควานี้ ว่า "เลยโย อโยฤๅโว" เป็นดัง [พระศาสดาตรัสติเตียนกู้อยู่อาศัยแก่ว้อง] เรื่อง (มี) มาเสนในอตุรุตรินมุสธรรมปราชญ์สถาบันนั้นและ. ในกาลนั้นแกล พระศาสดาตรัสกะกู้อยู่อาศั…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระศาสดาที่ทรงตรัสสอนแก่ภิกษุในวัดคุวามเกี่ยวกับการปฏิบัติที่ถูกต้อง โดยมีการเปรียบเทียบกับไฟร้อนเพื่อ เน้นให้เห็นความสำคัญข…

…รมมัน (จริง), ควรบำบัดทำกรรมมันให้มัน; เพราะว่สมธรรม เครื่องจะเว้นที่ย่อยย่อน ยิ่งเกลีฤษจึงลอง." [แก่อรรถ] หญิงที่มีมชนิดใดชนิดหนึ่ง โดยที่สูญเสียในตลก คือง่า กุสโล ในพระคาถานั้น หญิงคนนั้น ผู้ใด่อบมิ…

บทนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับเภทภัยที่เกิดจากกรรมและการกระทำของบุคคล รวมถึงการวิเคราะห์อารมณ์และความคิดในคนที่ประกาศศรัทธา การทำกรรมที่ดีและไม่ดีมีผลกระทบต่อชีวิตอย่างไร โดยยกตัวอย่างหญิงที่สูญเสียตามก

…่. ขณะนั้น พวกหญิงผู้เป็นแกะของนางมังเมื่อนเรือน (ของนาง) แล้ว เปิดประตู เห็นประการอันแปลกนั้น แล้ว แก่หญิงรับใช้เออ. หญิงรับใช้ไปใน วัด กราบทูลเนื้อความนั้นแต่พระทศพล ในท่ามกลางบริษัท ๔. [กรรมช่วยอผลผลา…

บทเรียนจากพระศาสดาในเรื่องกรรมชั่วและการปิดบังตัวเอง โดยการกระทำของหญิงที่พยายามปิดบังกรรมของตน แต่ท้ายที่สุดก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงผลกรรมได้ สอนให้ผู้คนเข้าใจถึงความสำคัญของการประพฤติดีไม่ว่าจะไม่มีใคร