แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1057 / 1728

…ข้ามพันแล้ว (หรือว่า) ของบุคคลผู้ขอยู่อยู ซึ่งท่าน ผู้ครูบาเช่นนั้นเหล่านั้น ผู้พวกเขาแล้ว ไม่มีภัย แต่ที่ไหน ๆ ด้วยการนับแม่ วิธีใด ๆ ก็ตาม ว่าบุญนี้ มีประมาณเท่านี้ ดังนี้. [แก้อรรถ] บุคคลผู้ครูบาเพื…

บทความนี้กล่าวถึงการบูชาพระพุทธเจ้าและพระสาวก โดยนำเสนอความหมายของการบูชาและการแสดงถึงพระเจดีย์ประเภทต่าง ๆ ที่เหมาะสมกับการบูชา. ธรรมะที่กล่าวถึงชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของการน้อมบูชาผู้มีคุณธรรมสูงส่ง แล

…น ชาวนครโกเละ กล่าวว่า " นี่นี่ย เมื่อถูกพวกเรานำไปเข้าปัง ๒ จักไม่พอแก่พวกท่าน, เมื่อถูกพวกท่านนำไปแต่ข้างทั้ง ๒ ก็จิไม่ พอแก่พวกข้างเจ้า; แต่ข้าวกล้ำของพวกข้างเจ้า จักสำเร็จด้วยน้ำ ครวดดีว่านั้น, พวกท่…

บทความนี้ศึกษาที่มาของความทะเลาะระหว่างสองนครในระหว่างชาวลังกา โดยพระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการจัดการน้ำและการเก็บเกี่ยวข้าวในเมืองบิณฑิสัศและนครโกเละ เนื้อหาเน้นที่การใช้ประโยชน์จากทรัพยากร

…น ครั้งนั้น ความเป็นไอโบนั้นของท้าวเธอ กระแอนไปทั่วพระนคร. ภิกษุผู้หลาย กราบทูลแด่พระตกคว่ำว่า "เจ้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ได้ยินว่า พระราช ทรงอัศจรรย์กลาม อันพระเจ้าอชาตศัตรูให้ ทรงปราชัยแล้ว ๑ ครั้ง, ครั้ง…

…กครองและมีความกังวลเกี่ยวกับชื่อเสียงของพระองค์ ในที่สุดพระศาสดาได้สอนให้เห็นว่าแม้จะมีความยากลำบาก แต่แรงผลักดันจากจิตวิญญาณนั้นสำคัญยิ่งกว่าและทำให้เข้าใจถึงธรรมะที่เกิดจากความทุกข์

…น้อมฟังซ่าน เขาถูกความไม่รู้ (ไม่รู้สึก) ครองนั่งแล้ว จงไม่บำรุงพระพุทธเจ้า, ไม่บำรุงพระมหาเถระ ๒๘; แต่ได้กระทำไว้ว่า " เราจักหนีเมีอออกจับ (หญิงสาว) นัน." พระศาสดา รงเล็งเห็นอัชฌาสัยของเขาแล้ว ได้ทรงกระ…

…น้ำเพื่อถวายพระสงฆ์ ขณะนั้น สามีของหญิงสาวถูกความรู้สึกต่าง ๆ ทำให้เข้าใจผิดว่าหญิงนั้นสนใจพระศาสดา แต่จริง ๆ พระศาสดาได้มองเห็นความไร้ความรู้ของเขา และได้พยายามนำเสนอปัญหาที่เกิดขึ้นในลักษณะต่าง ๆ โดยไม…

… ความว่า แม้สุขอื่นยิ่งกว่าสะ นิพพาน ย่อมไม่มี อธิบายว่า ความจริง สุขอย่างอื่น ก็เป็นสุข เหมือนกัน, แต่พระนิพพานเป็นบรมสุข. ในกลอนบทเทศนา กุมาริกาและกุมาร ตั้งอยู่ในโสดาปัตติผล แล้ว. ในขณะนั้น พระผู้มีพร…

บทแปลพระธรรมปฐัฐนี้กล่าวถึงการอธิบายเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ ในคำสอนที่ว่าความสุขในนิพพานนั้นไม่มีสิ่งใดมาเปรียบเทียบได้ โดยเน้นความสำคัญของการเข้าใจสภาวะทุกข์ ที่เกิดจากขันธ์ และยืนยันว่าไม่มีสุขอื่น

…ยกโทษว่า " ผู้มีอายุหลาย พวกท่านองดูกรรมของพระศาสดาเกิด, กรรม เห็นปานนี้ ยอมไม่มีในวันทั้งหลายอื่น, แต่ว่าไง พระศาสดา ทรง

ในบทนี้ พระธรรมปทฺุฏกถวฺณแปลได้บรรยายถึงการถวายบังคมพระศาสดา พร้อมกับการสนทนาเกี่ยวกับการบำเพ็ญประโยชน์ของมนุษย์พระเกจิขีดสวดให้ชัดเจนถึงความสำคัญแห่งการทำความดีและการช่วยเหลือผู้คน โดยมีการสอดแทรกคำส

…ั้น มีความนาบาง, (อาหารที่บริโภคแล้ว) เลี่ยงอยู่ ค่อย ๆ ย่อยไป " พระราชา ไม่อาจจะทรงเรียนพระคาถาได้ แต่ตรัสทะเจ้าหลาน ชื่อสุภะนะ ซึ่ งยืนอยู่ในที่กล่าวว่า " พ่อ เธอจงเรียนคาถานี้." สุภะนะนั้น ทรงเรียนคาถ…

ในพระจัมปิทภูมิฉบับแปลนี้กล่าวถึงการบริโภคอย่างพอประมาณ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับบุคคลที่ต้องการความสุขในชีวิต โดยการมีสติและรู้จักประมาณในการกินจะนำไปสู่วิถีชีวิตที่ดี การสอนพระคาถาที่เกี่ยวกับการบริโภ

…วิสาสาสปรมา อนติ ความว่ามาตราคมตาม บิณฑก็ตาม จงยกลัว, ไม่มีความคุ้นเคยกับคนใด, คนนั้นไม่ใช่ฤๅ แล้ว, แต่มีความคุ้นเคยกับคนใด, คนนั้นไม่เมื่องกัน ก็ชื่อว่าเป็น ฤๅ ดะ อย่างสูง; เหตุนี้ พระผู้พระภาคจึงตรัสว่…

เนื้อหาอธิบายถึงความหมายของสันโดษและความสุขจากพระนิพพาน โดยเฉพาะการเชื่อมโยงระหว่างสุขภาพไม่เป็นโรคและความมีทรัพย์ในด้านจิตใจที่เกิดจากการมีสันโดษ การพิจารณาถึงความคุ้นเคยกับผู้อื่น และความหมายของบทพร

…เหตุไร ? คุณจึงทำอย่างนี้." ท่านไม่ฟังข้อความของภิกษุเหล่านั้น. ภิกษุเหล่านั้น กรรบูลความเป็นไปนั้น แต่พระศาสดาแล้ว กรรบูลว่า " ข้าแต่

บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาตรัสเรื่องที่จะปรินิพพาน โดยเฉพาะเมื่อภิกษุศิลเสฏะมีความคิดที่จะเข้าถึงพระอรหันต์ในช่วงเวลานั้น ก่อนการปรินิพพานของพระศาสดา ภิกษุศิลเสฏะมีอธิษฐานที่จะ

…จงเป็นเหมือนดิสะสะเกิด; แม้นคนจะทำการบูชาอยู่ ด้วยของหอมและระเบียบคอไม้เป็นต้น ไม่ชื่อว่าบูชาเรเลย, แต่ คนผู้ปฏิบัติธรรมควรแก่ธรรมนันหนอและ ชื่อว่าบูชาเรา" แล้วรัสด พระคาถานี้ว่า:- " บุคคลดีรมสันเกิดแต่…

ในบทนี้พระศาสดาตรัสถึงความสำคัญของการบูชาและการปฏิบัติธรรมที่แท้จริง โดยเน้นให้เห็นว่าความรักในพระองค์นั้นจำเป็นต้องมีการปฏิบัติธรรมที่เหมาะสมมากกว่าการทำการบูชาเพียงภายนอก พระคาถายังชี้ให้เห็นถึงความ

…รย์ ภูมิภูหลาย ภักตรวจพบ เห็นเหล่าอธิบุคคลดีดี กรรอยู่ ณ ที่เดียวกันกับเหล่าอธิบุคคลดีดี ให้เกิดสุข แต่ว่า ก็เช่นนั้นกับพวกคนพลก ให้เกิดทุกข์ทั้งนั้น" แล้วจึงได้ทรงภาณิพัทพระกาทนั้นว่า:-" การพบเห็นเหล่าอ…

…ินชีวิตและการพบเห็นเหล่าอธิบุคคล ซึ่งช่วยเสริมสร้างสุขให้กับบุคคล และทำให้คนที่อยู่ร่วมกับพวกคนพลกพบแต่ความทุกข์ ในการเทศนาเกี่ยวกับธรรมะนี้ ท้าวสักกเทวราชก็ได้รับรู้ถึงความสำคัญของการอยู่ประสานกับอธิบุค…

ประโยค - พระธัมม์ทวิฏฐูฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๑๓ ๑๒. ปีอรรถ วรรณนา ๑. เรื่องบรรพชิต ๓ รูป* (๑๖๕) [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวตรวัน ทรงปรารถบรรพชา- ชิต ๓ รูป ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า

…เน้นถึงความต้องการและความตั้งใจในการบวชของบุตรน้อยในกรุงสาวัตถี แม้จะได้รับการไม่อนุญาตจากมารดาบิดา แต่บุตรน้อยนี้ได้ต่อสู้กับความคิดนั้น และตัดสินใจในท้ายที่สุดว่าจะออกไปบวช โดยมีความคิดที่จะทำตามคำสอนด…

… กราบลูกว่า "พระเจ้าข้า พวกหัวจะคงไม่อาจ จะอยู่แยกกัน." พระศาสดาตรัสว่า "ชื่ออาการทำอย่างนี้ จำเดิม แต่กาลแห่งมนุษย์แล้ว ไม่ควร, เพราะว่า การไม่เห็นสัตว์และ สงสารอันเป็นที่รัก และการเห็นสัตว์และสงสารอันไ…

ในบทนี้พูดถึงความไม่สามารถของชนสามกลุ่มที่แม้มวชนแล้ว ก็ไม่สามารถแก้ปัญหาความขัดแย้งได้ พระศาสดาจึงได้เรียกชมทั้งสาม และชี้ให้เห็นถึงความไม่เพียงพอในการทำให้สัตว์และสงสารเป็นที่รักหรือไม่รัก โดยยกข้อค

…านอาหาร และอภิฐาน ( ตั้งใจว่า ) การงาน เพราะฉะนั้น ท่านอย่าอำ่า ว่า " ลูกรักของเราจะทำจากาล แล้ว, แต่จริงความโศกดี ภัยดี เมื่อจะเกิด ย่อมอาศัยของ ที่รักนั่นเองเกิด " ดังนี้แล้ว จิงรัศพระคาถานี้ว่า:- …

บทเรียนนี้สอนว่า ความโศกและภัยเกิดจากความรักและความผูกพันกับบุคคลที่เรารัก การจะหลุดพ้นจากความเศร้าโศกนั้น ต้องปลดเปลื้องจากความรักอย่างถูกวิธี พระคาถาแสดงให้เห็นว่า ความโศกดีและภัยดีนั้นมีรากฐานจากคว

…ัยดีดี เมือจะเกิด ย่อมอาศัยความยินดีนิ้นเองเกิด" ดังนี้แล้ว ตรัสพระ คาถานี้ว่า :- " ความโศก ย่อมเกิดแต่ความยินดี, ภัย ย่อม เกิดแต่ความยินดี; ความโศกย่อมไม่มี แก่ผู้ พันธนังแล้วกวามยินดี, ภัยจักมีแต่ไหน."…

ในพระธรรมปิฎกอาแปล ภาค ๖ นี้ พระศาสดาทรงอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างความยินดีและโศก โดยยืนยันว่าความโศกเกิดจากความยินดี ตัวอย่างเช่น พวกเจ้าลิฉัจฉจีเมื่อประเทศคู่ประดับประดา ได้พบความพินาศในชีวิต พระศ

…ระองค์คงคล้าย ] ครั้นในวันที่หนึ่ง พราหมณ์ กราบทุกพระองค์ว่า " พระ โคดมผู้เจริญ ท่านมาบอกแล้ว ตั้งแต่วันที่ข้าพเจ้าเฝ้าสงบ เรากล้าของข้าพเจ้า จักผลิดผล ล้าพเจ้าจักแบ่งปันกาน้านบ้าง ยัง ไม่ให้ท่าน ข้าพ…

…นื้อหานี้ พราหมณ์ได้กราบพระโคดมเพื่อแสดงความเคารพและได้ประกาศความตั้งใจในการเก็บเกี่ยวข้าวกล้าของตน แต่กลับพบว่าข้าวกล้าผลิดผลไม่เป็นไปตามที่คาดหวัง ทำให้เกิดความเสียใจและหวนคิดถึงคำพร่ำบูชาของตน ท่านมีค…

ประโยค - พระธัมมปทัฏฐูกถา แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 236 ๗. เรื่องเด็ก ๕๐๐ คน * [๑๒๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระอุโบสถวัดพระธรรมกายว่า "สัจจะสูสมฺสมฺปูรณ" เป็นต้น. [พระศาสดาเสด็จขึ

…อุโบสถวัดพระธรรมกายและทรงเสด็จเข้าไปพบเด็ก ๕๐๐ คนที่ถือกระเช้าขนมออกจากเมือง เด็กเหล่านั้นถวายบังคม แต่ไม่ได้กล่าวคำใด พระศาสดาตรัสถามถึงขนมที่เด็กถือมา เป็นตัวอย่างการสอนธรรมะและความสำคัญของการให้ การมอ…

…กล่าวกะเด็กเหล่านั้นว่า " นั้น พระศาสดา ทรงพระภิญญาสูงสุดไปประทับนั่งที่โคนไม้ พวกเธอจงถือไท ธรรมไป แต่งส่วนถวายภิญญาสูงมั พวกเด็ก รับคำว่า " ดีละ ขอรับ " แล้ว กลับไปพร้อมกับพระเณรที่เดียว ถวายนมแล้ว ยิ้…

…่อพระสงฆ์ เด็กๆ ได้ถือเอานมพร้อมกระเช้าไปถวายพระมหากัสสปะ ขณะเดียวกันพระเณรได้บอกให้เด็กๆ ถือธรรมไป แต่งตัวเพื่อถวายพิญญาสูงสุดให้พระศาสดา ในที่สุดเด็กๆ ก็สามารถถวายและยิ้มดูเหตุการณ์ด้วยความสุข โดยไม่สน…

…ระโยค - พระธรรมปฐิวฎกฉบับแปล ภาค ๖ หน้าที่ 241 นนั้น ชื่อว่าเป็นธรรมที่ยิ่งขึ้น ภิญญู พระเจ้าข้า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ แม้ว่าข้าพเจ้าจะอยู่ แต่ข้าพเจ้ารอดได้จากการบรรจุธรรมพิเศษ กะพระอุปชามะ ท่านไม่บอกอะ…

ในพระธรรมปฐิวฎกฉบับแปล ภาค ๖ นี้ มีการอธิบายถึงความสำคัญของจิตที่ไม่เกี่ยวข้องกับความทุกข์ และการมีอารมณ์ในเรื่องสูงส่ง โดยพระศาสดาได้ชี้แนะว่าผู้มีปัญญาควรเข้าใจธรรมะและให้ความสำคัญแก่การมีจิตที่ไม่เ

…้งในเวลาที่เขาเจริญวัย มาตราดิบาตได้มีความอำนาจน่ารับถือของลูกชื่อว่าเราดิบา จากเรือนอันตรงกันข้าม. แต่นางเป็นคนไม่มีศรัทธา ไม่มีการให้เป็นปรกติ. นายนันทะ จึงไม่ปรารถนานาง. ลำดับนั้น มาตราดิบาตกล่าวนางเร…

…สดาประทับอยู่ในป่าอิสิปตนม์ โดยกล่าวถึงบทบาทของนายนันทะซึ่งเป็นผู้มีศรัทธาและความทุกข์ใจเกี่ยวกับการแต่งงานกับนางที่ไม่มีศรัทธา พระมหานิลจิวได้อธิบายผ่านเรื่องราวในภาคนี้ โดยนำเสนอความเชื่อและการประพฤติป…