แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1058 / 1728

…ละจากปราสาท กล่าวว่า "ท่านผู้เจริญ พวกดุจิณเกิดในที่นี้ ด้วยหวังว่า 'จงเป็น นางบำเรองของนายนันทะ' แต่เมื่อไม่พบเห็นนายนันทะนั้น เป็นผู้ ระอาเหลือเกิน; ด้วยว่า กรรณมุ่งมัจฉิ แล้วถือเอทิพยสมบัติ ก็เช่น…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการเดินทางของพระมหาโมคลัลนะที่ไปเยือนสวรรค์และถามถึงความหมายของปราสาททิพย์ที่เต็มไปด้วยนางอัปสร โดยพวกทวยจตุรงค์ได้ชี้แจงว่าเกิดจากการทำกรรมดีเพื่อพระศาสดา ข้อความยังระบุถึงการที่นา

…วาทกันว่า " นาง เกิดภายในแดนของเรา นางเกิดภายในแดนของเรา" ไปสำนัก ของท้าวสักกเทวราช กรรณทูลว่า " ข้าแต่เทวเจ้า ข้าพระองค์ ทั้ง ๔ เกิดดิษขึ้น เพราะอาศัยเทพธิดานี้ ขอพระองค์ทรงวินิจฉัย คดีนี้. " มัททังกะ แ…

…ยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความรักและจิตใจที่เกิดจากการเห็นเทพธิดา ผู้ที่มีความใคร่เสน่หาต่อกัน เริ่มตั้งแต่เหตุการณ์แรกเริ่ม ซึ่งจากการตอบสนองของเทพพุทธพบว่า จิตที่เกิดขึ้นนั้นถูกเปรียบเทียบกับธรรมชาติที่เป็…

…ท่าน ปุณณเศรษฐูผู้มีดาของคุณแม่อภัยโทษด้วย. นางอวดตรา. ท่านปุณณะเป็นอีดบาบันเกิดแล้วของฉันใน วัฏฎะ, แต่เมื่ออีดบาบันเกิดแล้วในวิภาวะอวดตรโทษให้ ฉันจึงจั๊ก อดโทษ. นางสิรมา. ก็ใครเล่า? เป็นบิดาบังเกิดเกล้า…

บทนี้พูดถึงเหตุการณ์ที่นางอวดตราขออโหสิกรรมจากนางสิรมา โดยเน้นถึงความสำคัญของการให้อภัยในวัฏฎะ การสื่อสาร between characters เป็นหลักสำคัญในการแสดงความรู้สึกและความสัมพันธ์ระหว่างกัน นางอวดตราเล่าถึงค

ประโยค - พระธรรมปิฎกภาณีแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 273 แล้ว ไม่มี แต่ในกลของพระพุทธเจ้าทรงพระนามกัสสป ดีนะ ได้เป็นทาสของคนอื่น นายของจีฉันนั้น ครุเกษหยาบคายเหลือเกิน ยอม…

เนื้อหานี้แสดงถึงการสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้ากัสสปและเทพดาเกี่ยวกับการรักษาความโกรธและการถวายทานเล็กน้อย เช่น ผลมะพลับและฟักทอง โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำความดีและการมีจิตใจที่ดีงาม เพื่อที่จะได้รับผลบ

…ทูลว่า "ถ้ากระนั้น ขอพระองค์พส่งพวกคนที่มาเพื่อมนตุพระองค์ไปที่สำนักงานของพระองค์ พระเจ้าข้า" จำเดิมแต่บัดนั้น พระศาสดา ทรงส่งพวกคนที่มาเพื่อมนตุไป ด้วยพระดำรัสว่า " พวกท่านจงไปบอกแก่พราหมณ์เกิด" คนที่มา…

ในบทนี้กล่าวถึงการให้การบำรุงของบิดามารดาแก่บุตร และการอนุญาตให้ทำบุญเข้าพระศาสนา ขอบเขตในความดีที่ยอมรับได้ในพระธรรม และพระศาสดาทรงให้ส่งคนไปบอกต่อเพื่อปฏิบัติธรรม ในวันรุ่งขึ้นพระมหามัยได้มีการอภิวา

ประโยค - พระอธิษฐานที่ถูกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 283 ในสิ่งนี้เป็นแน่ " แต่เจ้าสาว จึงหยิบรำ ชุน้ำให้ชุ่มแล้ว ทำขนมบนฝามือ ปีนที่ผ่านมา จุดว่า " จักกินนม ที่ทาง ไปสู่น้ำ" จึงถ…

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการถวายขนมของนางปุณณาแก่พระศาดา และการแสดงความเคารพทางศาสนา ผ่านการถวายบังคมและคำอธิษฐาน การเข้าพบพระศาดาเป็นสัญลักษณ์ของการสะท้อนถึงความเชื่อและการทำบุญในไทยธรรม โดยพระศาดาทรงรับข

ประโยค - พระธรรมปฐิจกิจฉาแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 288 ๓. เรื่องอุตตอุปลิท * [๑๙๓๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสนามีเมื่อประทับอยู่ในพระเวสวันที่ ทรงปรารภอุปลิทชื่ออุตตะโกรธพระเวสตะเพรา่ท่านไม่พูดด้วย ความพิ

บทนี้พูดถึงเรื่องราวของอุบาสกชื่อว่าอุตตะโกรธซึ่งนำกลุ่มอุบาสก 500 คนไปพบพระเวสตะเพื่อฟังธรรม แต่กลับไม่ได้รับการตอบรับ ได้สร้างความโกรธและนำไปสู่การไปสำนักพระสารีบุตร เพื่อขอรับฟังธรรมที่นั่น โดยพ…

…รรมปฐูรุกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 290 พระศาสดา ทรงสุบินอธิบายก่อนว่า “ อฏฺฌ บ่งเขาประพฤติดีมนัสตั้งแต่โบราณที่เดียว ชนทั้งหลาย ติเตียน ทั่งนั่ง ทั่งคนพูดมาก ทั่งคนพูดนอเทเดียว ด้วยว่า ผู้ อันเขาพึงเ…

ในหน้านี้พระศาสดาได้อธิบายถึงความสำคัญของการประพฤติดีและการสรรเสริญ. พระองค์ทรงชี้แนะว่าความทรงเจริญในจิตใจและการปฏิบัติเป็นสิ่งที่มีคุณค่า และเป็นที่น่ายกย่อง. นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงลักษณะการแสดงธร

…, ทั้งจักไม่มีในอนาคต. ลองว่ากว่า ญาณ วินญาณ ความว่า การนิทานหรือสรรเสริญของพวกชนพล ไม่เป็นประมาณ, แต่บันด็ทั้งหลาย ใครคราญ แล้ว คือ ทราบเหตุแห่งนิทานหรือเหตุแห่งสรรเสริญแล้วทุก ๆ วัน ย่อมสรรเสริญบุคคลใ…

บทพระธรรมนี้นำเสนอความหมายและการตีความเกี่ยวกับการสรรเสริญของบุคคลในสังคม โดยเฉพาะการพูดและการแสดงออกว่าใครเป็นผู้มีปัญญาและศีล. อธิบายถึงลักษณะของคนที่มีความโดดเด่นในการใช้คำพูดและการทำตัวให้ดี เพื่อ

…ง ขอให้ ท่านนี้เป็นกรรมการกองตำราช่วยแปลบ้าง ขอให้นี้เป็นปรีญญู ในสำนักเดียวและต่างสำนักช่วยแปลบ้าง แต่การแปลนั้น ได้ขอให้เปนตามวิธีการที่กองตำราใวันไว้ เพื่อให้งานนี้เป็นร้อยเดียวกัน ไม่ลำกล้าาา โดยถือห…

บทนำนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีหนังสือเครื่องประกอบหลักสูตรสำหรับการศึกษาเกี่ยวกับพระปรีชาธรรม ซึ่งกองตำราแห่งมหาวิทยาลัยได้จัดพิมพ์หนังสืออุปกรณ์สำหรับการเรียนการสอน เพื่อให้ผู้ศึกษาได้รับความสะดวกใ

…รื่องระดับแล้ว คำว่า "ชายผู้เดินไปในที่ใดที่หนึ่ง เป็นผู้สามารถถือศีลได้" จึงได้หรือผู้บริจาคของตน (แต่ขา). เขาเจริญด้วยอุตริมนต์แล้ว. [ลูกทำนุบญให้พ่อ] ลำดับนั้น บุตรทั้งหลายของเขาเจริญวิบแล้ว เรียนศิลป…

ในพระธัมปัตถิกา ภาค ๑๓ พูดถึงการที่ลูกๆ มีความตั้งใจที่จะถวายทานให้กับบิดาที่แก่และไม่ทำศรัทธาอะไรเลย โดยมีการพูดคุยกันเพื่อทำบุญและนิมนต์พระสงฆ์เข้ามา แสดงถึงศรัทธาของลูกๆ ที่ปรารถนาจะทำบุญให้บิดาและ

… ท่านได้เป็นเหมือนใบไม้ที่เหลืองอันขาด ตกลงบนแผ่นดิน. ทุตของพระยาม พระผู้พระภาคตรัสเรียกว่า ยมรูปส. แต่ ค่านี้ พระองค์ตรัสหมายถึงความดนั่นเอง อธิบายว่า ความดาย ปรากฏแก่ท่านแล้ว. บทว่า อุบโยคมุข ความว่า ก…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนที่สำคัญจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการเป็นบัณฑิตและการหลีกเลี่ยงความเสื่อม โดยพระองค์ตรัสว่า ขณะนี้เราควรทำที่พึ่งแก่ตนเองเป็นการเตรียมตัวในชีวิต เพราะความตายอยู่ไม่ไกล. พระองค์เตือนว่าค

…โส ภี โกริ แว่วว่า ท่านนั้น จงหาที่พึ่งอุศล แก่นธรรมบุคคลเมื่ออธิษฐานในสมุทร ทำที่พึ่งกล่าวคือเถ้า (แต่คน) นะนั้น และท่านเมื่อนำ ก็จิรพยายาม คืองปราศจากความ เพียร์เร็ว ๆ จงเป็นบฏิทิต ด้วยการทำที่กล่าวว่า…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการทำศีลและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสร้างที่พึ่งอุศลแก่ตัวเอง และเผยแพร่คุณค่าของความดีกับชุมชน การทำศีลในพระพุทธศาสนานั้นเป็นการเตรียมตัวก่อนพบความตาย รวมถึงการฝ

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐานา (บทที่ ๓) หน้า ๘ จะกล่าวคำเป็นต้นว่า "ท่านจงรอสัก ๒-๓ วัน ข้าพเจ้าให้ท่านก่อน จะฟังธรรมก่อน." เก็บบุคคลเคลื่อนจากโลกนี้แล้ว ย่อมเกิดในปรโลก ดีเดียว, คำนั้น พระศาสดาสมายาเนื้อ

…กนี้ยังพูดถึงความสัมพันธ์ในการศึกษาและการนำไปปฏิบัติ และทำให้เห็นว่าแม้การฟังธรรมเป็นเรื่องที่สำคัญ แต่ยังต้องมีการปฏิบัติที่สอดคล้องกับคำสอนด้วย. บทความนี้สะท้อนถึงความเป็นจริงในการพัฒนาจิตใจและก้าวสู่…

…ลเลส เหมือนช่างทองหลอมแล้วทุบทองครั้งเดียวเท่านั้น ย่อมไม่อาจล้มสนิออกแล้วทำเครื่องระดับต่าง ๆ ได้, แต่เมื่อหลอมทองบ่อย ๆ ย่อมใสสนิออกได้, ภายหลัง ย่อมทำให้เป็นเครื่องระดับต่าง ๆ หลายอย่างได้ฉะนั้น. ในกา…

พระอริยะสอนให้บันฑิตทำกุศลอยู่เสมอเพื่อกำจัดมลทินของจิต การอบรมเรียนรู้ด้านธรรมะนั้นสามารถสร้างประโยชน์ได้ในอนาคต ยกตัวอย่างการหลอมทองซึ่งเมื่อทำบ่อยๆ จะได้ผลงานที่ดี ชี้ให้เห็นความสำคัญของการปฏิบัติธ

ประโยค - พระอธิการปัณณทากาแปล ภาค ๑๑ หน้า ที่ 18 ฝ่ายพระเถระนั้น รับนิมนต์ของพวกมนุษย์นั้นแล้ว. [พระเถระ ไม่สามารถแสดงธรรมได้] เมื่อพวกมนุษย์นั้นมานเวลาอำธรรมแล้ว กล่าว่า "ท่าน ขอรับ ขอท่านจงกล่าวธรร

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการที่พระเถระได้รับนิมนต์จากมนุษย์เพื่อแสดงธรรม แต่ไม่สามารถแสดงได้ในเวลานั้น แม้หลังจากการนิมนต์หลายต่อหลายครั้ง พระเถระก็ยังไม่เห็นนบธรรม จนกระทั่งใน…

…ดาและบิดา นำกุลสตรีผู้มีชาติจสมกันมานาเพื่อกุลบุตรนั้น นางได้เป็นหญิงมักประทพบคินออกใจ (สามี) จำนวณ แต่วันที่มาแล้ว กุลบุตรนั้น ละอายเพราะการประทินนอกใจของนาง ไม่อาจเข้าถึงความเป็นผู้แสร้งหน้าของใครได้ เ…

…ความโกรธในกรณีของการนอกใจ โดยมีการเปรียบเทียบถึงค่านิยมที่ไม่ถูกต้องต่อสตรีว่าไม่ควรมีการทำความโกรธ แต่ควรรับรู้ถึงธรรมชาติของพวกเขาในแง่มุมที่ดีกว่า นอกจากนี้ยังมีการอ่านคำแปลจากพระมหาอุและการชี้แจงในเร…

ประโคม - พระธรรมปิฎกภควโต แปล ภาค ๑. หน้า ที่ 24 นิยมน้ำ ๒ สตรีนั้น หมดที่พึ่ง เที่ยวไป ยอมถึงความลำบาก มาก เพราะเหตุนี้ พระศาสดา จึงตรัสวามประพฤติชั่วของสตรี นั้นว่า "เป็นมลทิน." ว่า ทกโท แปลว่า ของผ

…้า อวิชชาเป็นมลทินที่ไม่มีมากที่สุดและอาจทำให้คนหลงผิดได้ การมีปัญญาไม่เพียงแค่ช่วยปลดปล่อยจากมลทิน แต่ยังเป็นหนทางสู่ความเข้าใจและการมีคุณธรรมในชีวิต บทนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความรู้และวิทยาศาสตร์ใ…

…อยู่ กำหนดความผอของพวกมนุษย์ได้แล้วก็โล่ง, เมือพวกมนุษย์ว่า " สุ สุ" อยู่นั้นแล ก็ขนเอาอาหารเต็มปาก แต่ชะนะแล้วบินหนีไปปืนใสน; แม้บุคคลผูไม่มีความละอายก็นั้น เหมือนกัน เข้าบ้านกับภิกษุทั้งหลายแล้ว ย่อมกำ…

บทความนี้อธิบายคำว่า กากสุรนา ซึ่งเป็นคำที่มีความสำคัญในทางพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการรับรู้และการตอบสนองของมนุษย์ต่อสิ่งต่างๆ ในชีวิตประจำวัน สะท้อนความรู้สึกของความละอายในสังคม รวมทั้งว

…ของเรือนนี้นี้อยู่" ลูกจากอาสะเข้าไปบ้าน เข้าไปสู่เรือนหลังใดหลังหนึ่ง บรรดา เรือนที่ทำหนหนาไว้แล้วแต่ให้เข้า, เมื่อห่มมุ่งมน เรือแม่ แล้ว นักกร ( ค่าย) อยู่ริมประตู, ตามือบ้างหนึ่ง ผลักประตูแล้วเข้า…

ในเนื้อหา discussed การวิเคราะห์พฤติกรรมของบุคคลที่ถูกกักขังและวิธีที่เขาใช้เพื่อสร้างความเข้าใจในสถานการณ์ของตนเอง ผ่านการสบตากับคนอื่น ๆ โดยยกตัวอย่างความคิดสร้างสรรค์และแนวทางในการอุปโลกน์สถานะทางส