แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1093 / 1728

…ายซึ่งสงฆ์ ลูกภทาย เพื่ออันทำลายซึ่งกิจ สวดจิ๋จิง อิติ ดั่งนี้ อิติ ดั่งนี้ วตวา ทูลแล้วว่า ภควา ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า อห อ. ข้าพระองค์ (ปรกามิม) ย่อมตะเกียดก่ายตายา (สงฆ์เทพาย). เพื่ออันทำลายซึ่งสงฆ์…

เนื้อหาในหน้าที่ 152 ของการอภิปรายเกี่ยวกับพระบรมปฐมปิฏกถา เน้นการทำลายสงฆ์ที่เกิดจากอิทธิพลของเทวดาต้นและการวิเคราะห์ถึงอุปสรรคที่มีต่อการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงการแยกตัวออกจากกรรมของพระภาคเจ้

…าเทวทัตนั้น วายุมิ พยายามแล้ว กาฐุ เพื่ออนุกระทำ อนุกริย กระทำตาม มม ซึ่งเรา ปูเพส แม้ ในภาคก่อน ปน แต่ว่า (เอส เทวทุตโต) อ. ภิกษุชื่อว่าเทวทัตนั้น น สุกิ ไม่อาจแล้ว (กาถุ) เพื่ออนุกระทำ (อนุกริย) กระทำต…

เนื้อหานี้เน้นไปที่การถ่ายทอดคำพูดของพระพุทธเจ้าที่มีต่อภิกษุชื่อว่าเทวทัต โดยกล่าวถึงความพยายามและความฝึกฝนของเทวทัตในการปฏิบัติตามคำสอน รวมถึงการตั้งชื่อสำหรับคุณสมบัติและการกระทำต่างๆ ที่สำคัญภายใน

…หนอ ใน ของเรา ท. อติ ดังนี้ ( ภูขุ) อ. ภิกขุ ท. อรฺโฆสู่ กราบทูล แล้ว ต ษฏุ ซึ่งเนื้อความนั้น ภควโต แต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ๆ ภควา อ. พระผู้มีพระภาคเจ้า ตุวา ตรัสแล้วว่า ภิกขุเวทุดู่กู่อื่นนิภาว ท. มหาชน อ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระสัมพุทธเจ้าที่มีบทบาทสำคัญในการนำเสนอคำสอนเกี่ยวกับชีวิตและการตระหนักรู้ ในส่วนนี้มีการอ้างถึงเหตุการณ์และบุคคล เช่น เทวทัต และการเรียนรู้จากคำสอนต่าง ๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการต

…บาปโดยปกติ้น ตปปโนด เมื่อเดือดร้อน กมฺบฏปปเน ด้วยความเดือดร้อน อันมีประมาณอันน้อย (โติ) ย่อมเป็น ปน แต่ว่า (ปาปการี) อบุคคลผุกรำซึ่งบาปโดยปกติ ตบปโปโต เมื่อเดือดร้อน จิปากตปเน ด้วยความเดือดร้อนเพราะผล คต…

เอกสารนี้กล่าวถึงความเดือดร้อนในโลกและผลกระทบจากบาป ว่าบุคคลที่ทำบาปโดยปกติจะต้องเผชิญกับความเดือดร้อนและอาจสั่งสมผลกรรมที่ไม่ดี ในพระธัมมมันฑุตร มีการนำเสนอสถานการณ์ที่แสดงให้เห็นถึงผลลัพธ์ที่เกิดขึ้

…งปวง เอื้อสิทธิ ส่วนเดี่ยว นุน มิใช่หรือ อิติ ดังนี้ฯ (เสฏฐี) อ.เศรษฐี (อา) กราบทูลแล้วว่า ภุมเต ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ อุ้ม อ.ข้าพระองค์ ชานามย ย่อมทราบ เอตา ปุพพ์ ซึ่งข้อนั้น ปนะ แต่ว่า อิตา อ. อิตา เม …

คัมภีร์พระธัมมปริวรรตภาค 1 หน้า 169 รวมบทสนทนาระหว่างเศรษฐีและพระศาสดาเกี่ยวกับการเข้าใจชีวิตและความตาย โดยใช้การสื่อสารผ่านลักษณะของสมานเทวาและความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความเป็นจริงของมนุษย์ ต้องพิจ

ประโยค ๒- คันธชีพระัมปิตม์ถูกรักษา ยกคำแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 174 เรื่องภิกษุ ๒ สหาย ๓๑. ๑๖๔/๒ ตั้งแต่ สุตตา ลาภ สาธุด อภิญณฑิวา เป็นต้นไป. สุตตา อ. พระศาสดา อภิญนิทาวา ทรงเพลิดเพลินยิ่งแล้วว่า สาธุ อ. …

บทเรียนเกี่ยวกับคันธชีพระัมปิตม์และคำถามที่พระศาสดาตรัสถามต่อภิกษุ ๒ สหาย รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับพระเถระผู้มีอาสะสิ้นแล้ว ที่รับฟังปัญหาและการสนทนาเกี่ยวกับพระธรรมคำสอน การกำหนดศีลและการปฏิบัติของภิก

…าถา คณานุ ส ในคณะ ท. สุตปฺ๙ ๑ มหูลกตถกสร ส แก่พระเถรผู้แก่ อาจนุตสส ผู้ไม่รออยู่ กินจิ ซีออะไร ฯ ปน แต่ว่า (สตุตา) อ. พระศาสดา น กริไม่ ทรงกระทำแล้ว ปสาถามติบ อาของมติสว่า ความ สรรเสริญ อาจารย์สุท โกอาหา…

บทนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระศาสดากับพระภิกษุเกี่ยวกับการปฏิบัติในทางธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรักษาศีลและการมีวินัยในพระพุทธศาสนา และสื่อความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับบทเรียนที่ผู้ฟังควรยึดถือในการดำเนิน

…อะ อ. ข้างเจ้า วิสุตาสาม จักอยู่ อิมสมิ ปุพพฤต ณ ที่บันดา จุฬารูป อิมสมิ ปุพพฤต ที่ภูเขาลั้นนี่ ปน แต่ว่า มย อ. เรา ท. วิรสถาม จักเป็น เอกโต โดยความเป็นอันเดียวกัน อุปโภสถติวัน วันแห่งอุบโภล อนุจตุมา ส …

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการและความสำคัญของการบวชในบริบทของพระบรมวงศานุวงศ์ พร้อมวิเคราะห์บทบาทของพระราชาและพระโอรสตามแนวคิดทางศาสนา รวมทั้งการปรึกษาหารือความคิดเห็นต่างๆ ในการใช้ชีวิตทางศาสนาและการปกครอง

… คือพิ้งถึง ซึ่งความฟุ้งซ่านแห่งจิต หรือ ราขโต อุปคุ่ คำปูณ วา คือหรือว่าพิ้งถึง ซึ่งความ ขัดข้อง แต่พระราชา ทารุณ อพภูานิ ปาปูณ วา คือพิ้งถึง ซึ่งการกล่าวว่า อันทรงฤทธิ์ หรือ ถนัดนิ ปริกยุย ปาปูณ วา…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับพระมิมปฏุธรรมนี้ กล่าวถึงความรู้สึกและสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตของบุคคล รวมถึงการจดจำถึงความอาพาธและการฟุ้งซ่านทางจิตใจ รวมทั้งความรับผิดชอบที่มีต่ออารมณ์และการกระทำของตนเอง

…มานานนี้น อาคี ผู้มาแล้ว อิรม โดยกานนา ๆ ออ คำนี้ สา ทาส อ. นางกาสินัน อาน กล่าวแล้วว่า อยู่เยอ บ้านแต่แม่ ตู้ อ. ท่าน มา กฤชิม อยา โกรธแล้ว เม ต่อดิฉัน เสฏฐชิตา อ. บุตรของเศรษฐี โมสโก ชื่อว่าโมละ อาคโต …

…ำเสนอคำพระมัททุจริตซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการสื่อสารในพระพุทธศาสนา โดยคำพูดที่มีความหมายลึกซึ้งไม่เพียงแต่สะท้อนถึงอารมณ์ของผู้พูด แต่ยังสามารถสื่อสารความรู้สึกและความคิดที่เข้มข้นของตัวละครในบริบทต่างๆ ได้…

…าตรนี้ สมุปทิ จงให้พร้อม อยู่สุข แก่พระผู้เป็นเจ้าเกิด อัม เขมิ จะให้ ปฏิ whichส่วนบุญ อิติด ทานโด้ แต่ ทานนี้ เต แก่ท่าน อิติด ดึกนี้ ๆ โอ้ อุปจารก โอ อุปจารกัน คณุตวา รับเอาแล้ว ต

เนื้อหานี้กล่าวถึงการถามตอบที่เกี่ยวข้องกับภคติและการอุปจาร โดยมีผู้ร่วมสนทนาได้ถามถึงความสำเร็จในการปฏิบัติและความหมายของคำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการถวายบูชาและการรับเอาอาหาร ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงควา

… สมโณ อ. สมณนี้ โส ปริโส เป็นบรมมั่น (โหติ) ย่อมเป็น ดีด ดังนี้ คุณวูป ไปแล้ว อาห ทูลแล้วว่า สมณ ข้าแต่สมณะ อห อ. ข้าเจ้า ทมมิ ยอมให้ ธีร ดัง์ ซิ้งี่ดา ต แก่นาน โปษาวนุตาย เพื่อประโยชน์ แก่อื่นเสียงคุ้น …

บทความนี้สำรวจความหมายและบทบาทของรอยเท้าของสมณะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับพระธัมมปัตถสุข โดยมีการวิเคราะห์คำศัพท์และแนวความคิดที่เกี่ยวข้องจากพระศาสดา เน้นย้ำถึงความสำคัญในการศึกษาเพื่อการเข้าใจพระพุทธศาสน

ประโยค ๒ - คำฉิฏฐิพระบังมุทุตญาณ ยกศีรษะแปล กาก ๒ - หน้า ๒๗ เสด็จออกไปเพื่อคุณอันใหญ่ เพียงใด แต่โคนน้ำต้นอปลานิโครษ ด้วย อชปานีโครษม andีโต อินทิม เอโล สมโณ โคดโม วิสัง อิติ สุต สุต มารสุ มโศกครุส…

ข้อความนี้สำรวจพระบังมุทุตญาณและการนำแนวคิดดังกล่าวมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน มีการอ้างอิงหลักธรรมคำสอนที่เกี่ยวข้อง เมื่อนำไปพิจารณาจะเห็นถึงความสำคัญของการปลดปล่อยจิตใจจากความวิตกกังวลและเศร้าโศก

…ดู ท. ตทวา ให้แล้ว ยนตกัติ ซึ่งคุณแว พี่ ในภายนอก ทนูโด้ ให้อยู่ อติญา ซึ่งไฟ ไปลูๆ จำด้วยม อาทิตย์ แต่เมื่อฐิน โอตรี ข้ามลงแล้วๆ สามวดี อ. พระนางสามวดี อทส ได้ประทานแล้ว โอวาท ซึ่งพระโววาทว่า ปรินโม โอ.…

บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาตนเองตามหลักพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอแนวคิดและคำสอนที่มีคุณค่า รวมถึงการทำความเข้าใจในธรรมะที่พระพุทธเจ้าได้เผยแพร่ เน้นการพัฒนาจิตใจและการทำความดีเพื่อประโยชน์ต่อสังคมและตั

…ุ อ. ภิกฺขุ ท. สมุทฺลาภ ผุ้มากพร่อม ปิณทาปด- ปฏิญาณฺดา ผุ้กว่ากลับแล้วจากปิณทาปด ปจาจาคุด ในภายหลัง แต่กาลแห่งภัท อุปสุกฺมิ แด ไปฝนแล้ว ภาว อ. พระผุ้มิ- พระภาคเจ้า (วสติ) ยมเอ็นตราประทับอยู่ เยน ทีสถาน โ…

ในหน้า 40 ของภาค ๒ กล่าวถึงการบรรจุและผลทางธรรมที่อธิบายเกี่ยวกับอภิวิกาและพระภาคเจ้า นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการปฏิญาณและการเข้าไปฝน ซึ่งเป็นสัญญาณของการศึกษาที่สำคัญในพระธรรมคำสอน. พระองค์เจริญช่วย

…นี้ หิ เพราะว่า สตๆโ ต อ. สัตว์ โไร ริ ๆ อรรถโมโร นาม ชื่อว่าไม่แก่และไม่ตาย น อดิ ย่อมไม่มี ปน แต่ว่า ภูฏู นาม ชื่อ อ. วัญฺะ ปมตุตส สตุตส ของสัตว์ผู้ ประมาณแล้ว (พุทธบาณด) อันพระพุทธบูรณ์ ปริจฉาน…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอมตะและการไม่แก่อย่างลึกซึ้ง โดยมีการยกตัวอย่างถึงธรรมชาติของสัตว์ที่ไม่ประมาณและการที่ผู้มีสติสามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ การเรียนรู้และทำความเข้าใจลักษณะนี้นำ

…ผู้มีความเพียรอัน เป็นไปในกายและเป็นไปในจิตอันเป็นไปแล้ว สตฺติ ติดต่อ ปฏูตา จำเดิม อภิญฺญุมโนโต แต่การออกไปเฉพาะ ยาว เพียงใด อรหฺตึ- ตปุปฺปตา แต่การบรรลุซึ่งความเป็นแห่งพระอรหันต์ (อภิติ) ดังนี้ …

ในส่วนนี้ของคำติพระธัมมปุฎนฺฐโยได้อธิบายถึงการมีความเพียรในกายและจิต เพื่อบรรลุความเป็นอารหันต์ มุ่งเน้นถึงความสำคัญของความพยายามและการเข้าถึงผลสำเร็จ ถ้อยคำในบทนี้เน้นถึงการบรรลุและไม่หยุดยั้งต่อการป

…ปีโลติขนุโย อ. ท่อน แห่งผ่าเก้า อิพ นี้ปรูสุทธิ เป็นของหมดแล้ว อติวิ เอิน เปรียบ (ไหว้) ย่อมเป็น ปน แต่ว่า (ปีโลติขนุโย) อ. ท่อน แห่งผ่าเก่า นิศาลัย อาทิตย์แล้ว อุดภาว ซึ่งอัตรภาพ อิม นี้ ชหิวา ละแล้ว ปร…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการวิเคราะห์คำสอนที่เกี่ยวกับจิตใจ ความหมายและวิธีการพัฒนาความเข้าใจในหลักธรรมอย่างลึกซึ้ง โดยเน้นความสำคัญของการมีสติและการเรียนรู้จากประสบการณ์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสัมพันธ

ประโยค ๒ - คำฉัทพระมัจฉัง ยกคัพนาเปลจา ภาค ๒ - หน้าที่ 74 มา อนุญเชน จงอย่าตามประกอบ ปามที่ ซึ่งความประมาณ คือว่า มา กาลัง วิริยมิกติ อย่างกาลให้เนอมล่วงไปสเตยแล้ว ปามทน ด้วยความประมาณ (อิติ) ดังนี้

…ความสำคัญของการไม่ตามประโยครุ่นนอก ทำให้เห็นว่าความสุขในชีวิตไม่ได้ขึ้นอยู่กับการมีหรือไม่มีสิ่งของ แต่ขึ้นอยู่กับความสงบในจิตใจและการเข้าใจวิธีจะเข้าถึงความสุขอย่างแท้จริง

…ภิโก ผู้ครองบำรุงความ โกรธ ฯ ว นั้นแหละ สปุรโส อ. สัตตบุษ อิติ ดังนี้ อิต ดังนี้ ๆ ๑๔. ๑๐๕/๑๕ ตั้งแต่ ติโต ปฏิยาจ จิตตปทฺเลีย ปุญฺฉายา เป็นต้นไป. จ ิติปฏฺเลีย ครั้นเมื่อดอกไม้ชื่อว่า จิตปฏฺเลีย ปุญฺฉาย…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และแปลความหมายของคำฉันท์พระมาลัยทัฬๅ๎ฏ ในภาค ๒ โดยเน้นที่การศึกษาความหมายและความสำคัญของบทกวีในวรรณกรรมไทย ซึ่งมีอิทธิพลต่อจิตใจและวัฒนธรรมของคนไทยในอดีตและปัจจุบัน นอกจากนี