แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 113 / 1726

…ระราชาแม้นคว้า " มุตรทั้ง ๒ ของราชกำลังรุ่งเรืองดู ค กองไฟ เทียวไป เราไม่อาจให้สมสบัติลุกรมนั่นได้ (แต่) ทรงเห็นนางยังขึ้นอ้อนวอนอยู่บ่อย ๆ จึงทรงดำริว่า " นางนี้จะพึง ทำแม้ความฉิบหายแก่มูรของเรา" ดังนี้…

เรื่องราวนี้กล่าวถึงพระราชาที่มีมุตรทั้งสองที่รุ่งเรือง แต่เมื่อมารดาของพวกเขาขอพระราชบรรดาศักดิ์ พระราชาจะต้องตัดสินใจเกี่ยวกับอนาคตของพวกเขา โดยมีการส่งมุตรไ…

…จะนำคนไหม ? " โพธิสัตว์ จงนำองค์ชายคนเล็กมา ยิ้ม. ท่านบันติทิขา ท่านรู้เทวยธรรมอย่างเดียวเท่านั้น , แต่ ท่านไม่ประพฤติในเทวยธรรมเหล่านั้น. โพธิสัตว์. เพราะเหตุไร ? ยิ้ม. เพราะท่านให้น้องชายคนเล็กมาเว้นคน…

…ท่านบันติทิขาเห็นความสำคัญของการรักษาเส้นทางตามธรรมจึงไม่กล้าให้น้องชายคนโตก้าวเข้ามาในกระบวนการนี้ แต่แสดงให้เห็นว่าทรู้ทั้งเทวธรรมและวิธีการประพฤติธรรมอย่างถูกต้อง รวมถึงความเข้าใจในการจัดการความสัมพัน…

…เองทีเดียว. พระราชทรงว่า " พระศาสดาเสด็จแล้ว" จึงเสด็จออก ทรงรับบาตรแล้ว ปรารถจะเสด็จขึ้นสู่ปราสาท. แต่ พระศาสดาทรงแสดงพระอาการเพื่อจะประทับนั่ง ณ ที่นั่นเหมือนกัน ทรงรับรองด้วย ข้าวอุ๋ทและของคาวแล้ว จึง…

ในเนื้อเรื่องนี้ พระศาสดาประชุมกับพระราชาในวันที่ ๙ ตุจฉา โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับพระนางมิลลิกาและผลของการกระทำที่เกิดขึ้น พระราชาไม่สามารถสลัดความกังวลเกี่ยวกับพระนางได้ เนื่องจากเธอเกิดในนรก พระศาสดา

…นี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า :- " ท่านทั้งหลาย จงมาดูโลกนี้" อันตราฆ อุจ ราชรถ, ที่พวกคนเขากลมกอยู่, ( แต่ ) พวกผู้รู้ หาบ้องอยูไม่." [ แก่ธรรม ] บรรดาบทเหล่านั้น สองว่า อด ผลสุด พระศาสดา ตรัสหมายเอาพระราช…

ในบทนี้ พระศาสดาได้มีการปลอบพระภูามิท์ โดยอธิบายถึงความโศกและความทุกข์ที่เกิดจากการตายของบุคคล ในการตรัสพระคาถา พระองค์ได้ชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติของโลกและบทเรียนสำหรับผู้ที่รู้ คุณค่าของชีวิตและการยอมรั

…แล้ว เรียนอุทเทส" ได้ไปในที่นี้แล้ว. ครั้งนั้นโรคเกิดขึ้นแก่บิดาของท่าน. เขาเป็นผู้เก่ะได้เห็นบุตร (แต่) ไม่ได้ใคร ๆ ที่สามารถจะเรียกบุตรนั้นมาได้ จึงบ่นพ่ออยู่ เพราะความโศกถึงบุตรนั้นและเป็นผู้มีความตาย…

ในบทนี้พูดถึงกรณีของภิกษุผู้ไม่นิยมดี และการสนทนาเกี่ยวกับการสึกจากบรรพชาของภิกษุหนุ่มที่มีบิดาป่วย ทำให้เขาเกิดความกังวลเกี่ยวกับความเป็นไปและอนาคตของตน ข้อความสะท้อนถึงคติธรรมในการดำเนินชีวิตในศาสนา

…จงเป็นเหมือนดิสะสะเกิด; แม้นคนจะทำการบูชาอยู่ ด้วยของหอมและระเบียบคอไม้เป็นต้น ไม่ชื่อว่าบูชาเรเลย, แต่ คนผู้ปฏิบัติธรรมควรแก่ธรรมนันหนอและ ชื่อว่าบูชาเรา" แล้วรัสด พระคาถานี้ว่า:- " บุคคลดีรมสันเกิดแต่…

ในบทนี้พระศาสดาตรัสถึงความสำคัญของการบูชาและการปฏิบัติธรรมที่แท้จริง โดยเน้นให้เห็นว่าความรักในพระองค์นั้นจำเป็นต้องมีการปฏิบัติธรรมที่เหมาะสมมากกว่าการทำการบูชาเพียงภายนอก พระคาถายังชี้ให้เห็นถึงความ

… ท่านได้เป็นเหมือนใบไม้ที่เหลืองอันขาด ตกลงบนแผ่นดิน. ทุตของพระยาม พระผู้พระภาคตรัสเรียกว่า ยมรูปส. แต่ ค่านี้ พระองค์ตรัสหมายถึงความดนั่นเอง อธิบายว่า ความดาย ปรากฏแก่ท่านแล้ว. บทว่า อุบโยคมุข ความว่า ก…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนที่สำคัญจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการเป็นบัณฑิตและการหลีกเลี่ยงความเสื่อม โดยพระองค์ตรัสว่า ขณะนี้เราควรทำที่พึ่งแก่ตนเองเป็นการเตรียมตัวในชีวิต เพราะความตายอยู่ไม่ไกล. พระองค์เตือนว่าค

…มื่อชนเหล่ผู้นั้นซึ่ง วัตถุอันย่อกตาม มักตาม เศร้าหมองดาม ประณีตดาม หรือให้ วัตถุแก่ชนเหล่าอื่น (แต่) ไม่ให้แก่ตน ย่อมเป็นผู้ด้อยว่า; ชนผู้นั้น วิปลาสนาครดี มรรคและผลดี ย่อมไม่เกิดขึ้นแก่บุคคลนั้น" ด…

ในบทสนทนานี้ พระศาสดาได้สอนถึงอภิญญาและคุณค่าของการให้ทานตามศรัทธา โดยพระองค์ชี้ให้เห็นว่าสิ่งที่บุคคลพยายามสะสมและให้แก่ผู้อื่นนั้นมีความสำคัญต่อการบรรลุธรรมและความเจริญในจิตใจของเขา หากไม่มีการให้ทา

…หล่านี้ไม่เคยตื่นบแล้ว ในแสนกลบ แม้เป็น อนฺนก: เพราะฉะนั้น สัตว์เหล่านี้ จึงไม่สามารถฟังธรรมนี้ได้: แต่ ในสงสาร มีที่สุดอันใคร ๆ ตามรู้ไม่ได้ สัตว์เหล่านี้ ฟังจริงจานกุลา มืออย่างต่าง ๆ นั้นแหละ: เพราะฉะ…

พระศาสดาได้ตรัสกับอานนท์เกี่ยวกับความไม่สามารถของสัตว์ในการฟังธรรม เนื่องจากตัณหาที่มีอยู่และความเข้าใจที่ไม่ถูกต้อง อธิบายถึงความสำคัญของการหลีกเลี่ยงอารมณ์ร้ายเช่นราคะ โทสะ และโมหะ ที่เป็นอุปสรรคต่อ

…จบคุณ วิสาสะต่างโดยอคีหนามเป็นต้น" ดังนี้แล้ว จึงตรัสพระคาถานี้ว่า:- "บุคคลตั้งหนุ่มแน่นมีกำลัง (แต่) ไม่ยืน ในกาลที่ควรยิน เข้ายืนความเป็นผู้เกี่ยวร้าน มีใจประกอบด้วยความสำราญแล้ว นี้ก็ยง เกี่ยวร้าน …

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียนรู้จากพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับความสำคัญของการทำสิ่งที่ควรทำเมื่อตอนที่ควรทำ โดยพูดถึงวิธีการที่บุคคลสามารถเข้าถึงความสำราญและความสงบสุขได้จากการปฏิบัติธรรมและยืนหยัดในแนวทางที

… มุจริตเป็นต้น แม้เป็นผู้ ด้านทานได้ ด้วยการให้ข้าวและน้ำเป็นต้น และด้วยการช่วยกิจิสิคิิด ขึ้นแล้ว (แต่) ในเวลาตาย ชื่อว่าย่อมไม่มีเพื่อประโยชน์แก่การ ด้านทาน คือเพื่อประโยชน์แก่การป้องกัน เพราะความเป็นผ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการด้านทานและความสำคัญของความตายในบริบทของญาติ พบว่าเมื่อคนถูกความตาย เขาไม่สามารถทำเพื่อการด้านทานได้ แม้ว่าจะมีการให้ข้าวและน้ำในชีวิต การป้องกันความตายจึงเป็นสิ่งที่สำคัญและไม่สามาร

…พี่เรียนจากปากของอาจารย์ ทำการสาธยายอยู่ ย่อมเป็นเนืองต้นและท่ามกลางแห่งศิลปที่คนเรียนแล้วเท่านั้น (แต่) ไม่เห็นที่ สุด เขาเข้าไปหาอาจารย์แล้ว คGlวว่า "ผมอ่อมเห็นบ้องต้นและท่ามกลางแห่งศิลปนี้เท่านั้น, ย…

ในเนื้อเรื่องนี้ พระสุสีมาได้เดินทางไปยังสำนักของพระปิยันพุทธะเพื่อค้นหาความจริงเกี่ยวกับสิ่งที่เขาไม่สามารถเข้าใจได้เกี่ยวกับศิลปะของการศึกษา ซึมซับคำสอนจากอาจารย์และพระปิยันพุทธะ จนกระทั่งเขาได้บวชแ

…โดยชาติโดด รตะกุล และโภคะ ก็ตาม เป็นบรรพดี สีมอกันโดยคุณทั้งหลาย มิสโล อาจจะและ พาหลัวจะเป็นต้นกัน (แต่) กล่าวคำเป็นต้นว่า "ท่านเป็นใคร ? เราเป็นใคร ? " เป็นขวนขวายในอธิษฐานอยู่ ชนเหล่านั้น ชื่อว่าผู้ไม่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้เหตุผลถึงทุกข์และการอยู่ร่วมกันในพระคาถา พระจุฬปทุรุกา อธิบายถึงการดำเนินชีวิตที่ทำให้เกิดความลำบาก รวมถึงการเข้าใจความเป็นจริงของการติดตามของทุกข์ผ่านพระคาถาและประสบการณ์ชีวิตขอ

…้ทรงอิทธิปะกาดนี้ว่า : - "กฤษช นามว่า ธนปลวก ตกมันจัด ห้ามได้ ยาก ถูกฉับไว้ ไม่รีรอโฟมข้ำ กฤษะลิถึง แต่" นาควัน." [[แก้คำรณ]] บรรดาบเหล่านั่น ว่าว่า ธนปลวก นาม นั่นเป็นชื่อของ ช้างที่พระเจ้าไกรภาควา ทรง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงช้างชื่อธนปลวกซึ่งพระเจ้าไกรภาควาส่งมอบให้ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับพฤติกรรมและการดูแลช้างดังกล่าว ช้างนั้นมีชื่อว่า กฤษช และถูกอธิบายถึงความคุ้มครองที่ได้รับจากพระศาสดา การดูแลช้างใน

…าบ) แล้ว อบาสกิศาศรัทธา แม้แสดงโทษในรามวาสโดยประ- การต่าง ๆ ตักเตือนบุตรอยู่ ไม่อาจให้เธอรับยอมได้ (แต่) ก็ไม่เลือกไปเสีย ด้วยคิดว่า "ถึงอย่างไร เธอพึงกำหนดได้แม้ตามธรรมดาของตน" กล่าวว่่า "พ่อ โบรคอยู่นา…

ในภาคนี้ มีการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับอุบาสิกาที่จัดเตรียมสิ่งของต่างๆและการสนทนาระหว่างตัวละคร โดยมีประเด็นเกี่ยวกับความเชื่อในธรรมชาติของตนและการดำเนินชีวิต การพึ่งพาและการเตรียมการทำสิ่งต่างๆ ตามแบบฉ

… นักปราชญ์ทั้งหลาย กล่าวความกำหนดและ ความย่อใจนั้นว่า เป็นเครื่องจองอันมั่นคง มีปติหนี้ยง อันหย่อน (แต่) เปล่งได้ โดยยาก นักปราชญ์ทั้งหลาย ตัดเครื่องผูกมัด นั้นแล้ว เป็นผู้ไม่มีมิตรดี ละกามสุขแล้วบวง." …

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความของนักปราชญ์เกี่ยวกับการกำหนดและความย่อใจ การเข้าใจในธรรมชาติและวิธีการตัดขาดจากความผูกพัน โดยอ้างถึงพระพุทธเจ้าและการใช้ศาสตรในการพัฒนาความเข้าใจ เพื่อการตีความที่ลึกซึ้งยิ่ง

…ลาย ย่อมผ่านคนลำนี้สัน กาลนา" ดังนี้แล้ว ได้ตรัสพระคาถานี้ว่า :- "โกศอทั้งหลาย ย่อมผ่านคนกรรมปัญญา, แต่ ไม่ผ่านคนผู้สอยของฝั่งโดยปกติ; คนทรงปัญญา ย่อมผ่านคนเหมือนมรผู้อื่น เพราะความ ทะนงอยากในโกศะ.."

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงเศรษฐีที่ไม่สามารถใช้ทรัพย์สมบัติได้อย่างมีควาามสุขจากกรรมที่เขาทำในอดีต พระศาสดาได้สอนให้เข้าใจถึงพลังของบุญและกรรมโดยการยกตัวอย่างสัตว์บุญและคนที่มีปัญญา รวมถึงความแตกต่างระหว่าง

พระฉลาก คำรับทรงนำอดีตกันนี้มาแล้ว ทรงยังพฤกษา-ชาดา ในทุกบานนี้ให้หวัดว่า:- "แต่ เปลววา ได้ม่าตนแล้วหนอ เมื่อก่อน ไมได้ตาดบไว้ดีแล้ว ก็มา (ตน) ด้วยอาณ เป็นของ ๆ ตน. ข้าแต่พระอง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้คำพูดอย่างระมัดระวังและความสำคัญของการไม่พูดมากเกินไป ซึ่งอาจนำไปสู่ความเสียหายได้ พระองค์ทรงเตือนให้คนสำรวมปากและใช้ปัญญาในการสื่อสาร เพื่อเป็นการป้องกันไม่ให้เกิดความสับสนหรือป

…ฉีกออกเป็น ๔ - หน้าที่ ๑๖๕ พวกมนุษย์. ท่านถูก ขอรับ. พระเถร กล่าวว่า "พรรหม this นั้น ประหารถแล้ว (แต่) ได้ ขอชมแล้ว, พวกท่านจงไปกันเถิด" ส่งพวกมนุษย์ไปแล้ว ให้ พระมหดกลับ ได้ไปสู่การนั่งเทียว. ภิกษุทั้…

บทสนทนาที่เกี่ยวข้องกับพระเถรและความเห็นเกี่ยวกับพราหมณ์ กล่าวถึงการประชุมของภิกษุที่มีการถกเถียงกันเกี่ยวกับคุณสมบัติและความเหมาะสมของพราหมณ์ พระศาสดาทรงแสดงธรรมและเตือนให้รู้ถึงความไม่ควรประหารถพราห

บุญคุณที่เกิดจากแบบเรียนเล่มนี้ ข้าพเจ้าอุตสาห แต่ .....คุณพ่อบุญธรรม บุญค้ำ และครูพาจารย์ทุกท่าน