แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1317 / 1726

…ตว์โลกทั้งปวง กล่าวได้ว่าพระธรรมกายในคัมภีร์พระธรรมกายที่ไม่ได้รงรู้แจ้งเฉพาะญาณของพระเนตรเท่านั้น แต่ทรงมีพระญาณอื่นๆที่ประกอบเป็นส่วนต่างๆของพระองค์และทรงรู้แจ้งในสรรพสิ่งหรือทรงมี สัพพญาณญาณ ในวิชชาธ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระญาณที่รีแจ้งในธรรมต่างๆ รวมถึงความรู้แจ้งในอินทรีย์ 22 ซึ่งมีบทบาทสำคัญในคัมภีร์พระธรรมกาย โดยพระมหากลเทพมุนีได้อธิบายถึงลักษณะเฉพาะของวิชชาธรรมกายและความสำคัญของธรรมกายในการมองเห็น

…ทธิมรรถ อิทธิผล และวิบุตติในธรรมภายในดังกล่าง ส่วนวิชาธรรมภายในจะแม้ว่ามีธรรมภายในในระดับต่าง ๆ ตั้งแต่โครภุตขึ้นไปจนถึงอรหัตผล แต่ในกายธรรมสุดท้ายคืออรหัตผลลิเป็นที่รวมของการบรรลุตั้งแต่โครภุต อิทธิมรรถ…

ในคัมภีร์พุทธโธรณมีการศึกษาเกี่ยวกับธรรมภายใน โดยพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสิโร) ได้อธิบายว่าธรรมภายในนั้นเกี่ยวข้องกับอิทธิมรรถ อิทธิผล และวิบุตติ ธรรมภายในเป็นคุณสมบัติของพระพุทธเจ้า ที่ทำให้เข้าใจถึงกา

…มณ์และอัปพม่า จะเป็นการที่สยามหรือพม่าเติมเข้าไปเองหรือจะเป็นการที่สยามและพม่าเขารักษาข้อความไว้ได้ แต่ละและหลักการเหมือนกันกับตัวอย่างแสดงถึงญาณต่างๆ ที่ประกอบขึ้นเป็นธรรมกายในอรรถถาถอีกฯ จึงกล่าวได้ว่า…

การศึกษาหลักฐานการอยู่ของธรรมกายในคัมภีร์พระบรมแสดงให้เห็นถึงคำว่าธรรมกายที่ปรากฏในอรรถธรรมนั้นมีอย่างน้อย 43 แห่ง โดยมีการเปรียบเทียบระหว่างรูปกายของพระพุทธเจ้ากับธรรมกาย ซึ่งธรรมกายมีลักษณะเป็นกายที

…าวอย่างชัดเจนว่าพระธรรมภายในเป็นกายที่ประกอบขึ้นด้วยธรรมต่างๆ มีญาณรู้แจ้งและมรรคผล วิวุตติ เป็นต้น แต่ไม่ใช่หมวดหมู่แห่งธรรม การอธิบายขยายความในคัมภีร์มีความสอดคล้องกับความหมายที่ปรากฎในพระบาลีเป็นอย่าง…

การศึกษาคัมภีร์พระไตรปิฏกเปิดเผยหลักฐานว่าความรู้แจ้งและการนับถือพระธรรมภายในมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ ที่มีการถ่ายทอดก่อนปี พ.ศ. 2092 การใช้อักขระธรรมในการบรรยายธรรมยังสอดคล้องกับพระบาลี โดยเฉพาะกา

…สถาบันพุทธศาสนบันฑิตได้ศึกษาเรื่อง "พุทธศาสนา 2500" แล้วพบว่า พระพุทธศาสนาได้แพร่เข้ามาในคัมภีร์ตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 3 และ ได้มาเจริญรุ่งเรื่องในรัฐกาลของพระเจ้าศรีมาระราชพระศตวรรษที่ 7-8 แห่ง พระราชอาณา…

การศึกษานี้แสดงให้เห็นว่าพุทธศาสนาได้แพร่เข้ามาในเขมรตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 3 โดยเฉพาะในรัชสมัยของพระเจ้าศรีมาระราชและพระเจ้าชัยบรมที่ 7 การขยายอิทธิพลของพุทธศาสน…

…ญควบคู่กันมา โดยในช่วงแรกนั้นศาสนาพราหมณ์ได้รับการยกย่องจาก ราชสำนักในฐานะเป็นเจ้าของ “ลัทธิเทวราช” แต่ในช่วงต่อมาพุทธศาสนา หมายานได้เข้ามามีบทบาทแทนศาสนาพราหมณ์ในฐานะ “สิทธิพราหม” ใน รัชสมัยของพระเจ้าชั…

บทความนี้วิเคราะห์หลักฐานทางวัฒนธรรมจากคัมภีร์พระไตรปิฎก เน้นการพัฒนาของพุทธศาสนาในกัมพูชาในแต่ละยุค ตั้งแต่สมัยเจนละ (พ.ศ. 1100-1300) ที่มีสมดุลระหว่างพุทธศาสนาเถรวาทและมหายาน รวมถึงศาสนาอื่น ๆ …

…พุทธรวบรวมและลงทะเบียนไว้ได้ประมาณ 800 ผุ และองค์การศึกษาและอนุรักษ์ในเขมร รวบรวมได้ประมาณ 3,400 ผุ แต่คัมภิษิ์ที่ยังไม่ได้รวบรวมและอยู่กระจัดกระจายตามวัดต่างๆ ในกัมพูชาก็ยังมีอีกเป็นจำนวนมาก อย่างไรก็ดี…

การฟื้นฟูคัมภิษิ์ในภาษาเขมรได้รับการดำเนินการโดยสถาบันพุทธศาสนาบัณฑิตยัมพุทธและองค์การศึกษาและอนุรักษ์ในเขมร ซึ่งรวบรวมหลักฐานสำคัญได้จำนวนมาก แม้ว่ายังมีคัมภิษิ์ที่กระจัดกระจายอยู่ตามวัดต่างๆ ในกัมพู

…กผลแห่งการปฏิบัติของครูบาอาจารย์สืบทอดกันต่อมาเพื่อเป็นบรรทัดฐานในการวัดผลแห่งการปฏิบัติของผู้เรียน แต่อในยุคนั้นคัมภีร์อันเป็นตัวหลักสูตรแห่งการปฏิบัตินี้ จะไม่ได้เผยแพร่ต่อสาธารณชนทั้งนี้เนื่องจากมีข้อ…

การเรียนการสอนพระมหามุ่งฐานในกัมพูชามีการสืบทอดจากครูสู่ลูกศิษย์ โดยใช้คัมภีร์โบราณซึ่งไม่ได้เผยแพร่สู่สาธารณชน เนื่องจากข้อจำกัดด้านการเขียนและการพิมพ์ ในตอนแรกนักเรียนจะสวดบูชาพระรัตนตรัยและฝึกสมาธิ

…ง กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม ทั้งสิกลายนี้นอกจากตัวเองอยู่ว่าไม่เที่ยง ไม่ใช่ตัวเป็น แต่สมมติเท่านั้น รู้ได้เองว่ากายมนุษย์มาเกิดเป็นมนุย์ แล้วก็ชัวร์ตรวจอายุขัยและวัย สิ้นไปขีคือบุญและบาป…

ภายในพระรัตนตรัยประกอบด้วย พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ เท่าที่รู้จักตัวตนในกายธรรมามาจากการฝึกฝนอบรมซึ่งจะนำไปสู่ความรู้จริงในธรรมภายใน เมื่อมีความเข้าใจจะทำให้สามารถแยกแยะความไม่เที่ยงและเที่ยงในชี

… ชั้นมหาจุฬาฯ กล่าวคือผู้ปฏิบัติได้นั่งภาวนาไปแล้วก็พตัวศิลมีลักษณะเป็นดวงกลมและมีศีรษะแตกต่างกันในแต่ละชั้นแห่งการปฏิบัติ ซึ่งเห็นถึงการมีตัวตนของดวงศีลที่เจ้าวิบัติสมุสานา (ผู้ปฏิบัติ) ได้ปรับไปเห็นแล…

…สามารถเข้าถึงได้ และแสดงให้เห็นถึงธรรมที่มีอยู่ในกายละเอียดและกายหยาบ โดยเฉพาะในระดับที่ละเอียด ซึ่งแต่ละระดับจะต่างกันไปตามธรรมชาติของดวงศีลที่ผู้ปฏิบัติสัมผัสได้. พระมงคลเทพมุนีได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคั…

…วา นี้เรียกว่า กายธรรมเป็นโครฏูท่านกล่าวว่า กายธรรมโครฏูไม่ใช่เป็นพระโสดาบัน พระสะกิดาคามี พระอรหัต แต่เป็นโครฏูบุคคล เป็นกายธรรมเท่านั้น จากข้อมูลในคัมภีร์ “มูลพระกัมมุฏฐาน” จากวัดมงคลศรีเกียน-เลี้ยงกา…

ส่วนประดิษฐิพานมี 8 ประตูใน 8 ทิศซึ่งหมายถึงพระอริยบุคคล 8 ในพระพุทธศาสนา การปฏิบัติธรรมตามแบบอานนกามมุฏฐานสามารถนำไปสู่การเห็นพระภายในและเป็นหลักฐานของการบรรลุธรรมสูง ส่งผลให้เข้าใจถึงขั้นตอนและผลที่

…ีร์นี้ไปเทียบกับ วิชชาธรรม ก็จะเห็นว่า มีผลแห่งการปฏิบัติเต่ะระดับปีติ 5 เป็นต้น ไปจนถึงชั้นอุปพรหม แต่หากเทียบกับวิชาชาที่ธรรมภายจะเห็นสูงสุดอยู่ในระดับกายธรรมโคตรภู ส่วนสิ่งที่แตกต่างกันระหว่างผลแห่งก…

…เปรียบเทียบผลการปฏิบัติในคัมภีร์ฉบับนี้กับวิชชาธรรมกายแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างของประสบการณ์ภายในที่แต่ละบุคคลหรือสำนักเข้าถึง.

…ระธรรมลังการ รวมทั้งคัมภีร์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง ได้แสดงให้เห็นถึงหลักฐานอย่างชัดเจนของการเคยมีกระทั่งแต่สมบูรณ์ ทั้งวิธีการวางใจเข้าไปภายใน การเห็นดงแก้ว ดงจิต ดวงพระธรรมเจ้า ดวงสี และการเห็นพระพุทธเจ้าแล…

…กับวิชชาธรรมภายใน พบว่าเนื้อหาจากคัมภีร์ใบลานเขมรมีหลักฐานเกี่ยวกับการปฏิบัติที่คล้ายกับวิชาชาญธรรม แต่ขาดรายละเอียดในการรายงานความก้าวหน้าในทางธรรม โดยเปรียบเทียบกับการปฏิบัติของพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโ…

…วข้องกับวิชาชธรรมภายและประเมินความน่าเชื่อถือของเนื้อหา จากคำอ่านในใบลานและฉบับติพิมพ์อายคัมภีร์ ผู้แต่ง สถานที่แต่งและแพร่หลายและความสอดคล้องกันของเนื้อหาของคัมภีร์กับคำสอนพระมงคลเทพฤทธิ (สด จนทะโล) คั…

งานวิจัยศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์พุทธโบราณเพื่อประเมินเนื้อหาและความน่าเชื่อถือ เนื้อหาหลักเกี่ยวกับ 4 วิธีในการปฏิบัติธรรม ได้แก่ พุทธราสติ, เมตตานุตสติ, อสุภานุสติ, และมรรคานตุษฎี โดยมีการอธิบายและเพิ่ม

… เดินทางกลับประเทศในรวี ค.ศ. 403 (Gray 1892: 13, 19) ท่านได้แปลและเรียบเรียงผลงานอรรถถกเป็นจำนวนมาก แต่ในจำนวนนี้ไม่พบชื่อ คัมภีร์รตุรารา (Malalasekara 1994: 94-98) ส่วนบัญชีรายการโบลานจตุราราข์เก็บไว้ที…

พระอรรถถากรมีส่วนในการแปลธรรมกาลสิงห์และผลงานในคัมภีร์รตุรารา แม้ว่าไม่มีหลักฐานยืนยันว่าท่านเป็นผู้แต่งจริง การศึกษาเปรียบเทียบข้อความในคัมภีร์รตุรารากับพระไตรปิฎกเผยให้เห็นถึงความเชื่อมโยงในด้านการใช้ค…

…นบทสอนและบททวนวิธีการปฏิบัติธรรม่นเอง จุตรารักษาจึงเป็น คำก็ที่ได้รับความนิยมกันมากในประเทศสร้างตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน ในประเทศไทย บทสวดตรงรรักษาได้ถูกตีพิมพ์ในหนังสือสวดมนต์ ฉบับเหนือนไปดินแดนล้านนา …

…ากาวนา อสุภนุสติ และมรณานุสติ รวมถึงการเตือนให้ผู้ปฏิบัติเห็นความเป็นจริงของสรรพสิ่ง คัมภีร์นี้น่าจะแต่งขึ้นที่ประเทศศรีลังกา และยังคงมีความนิยมในประเทศศรีลังกาอยู่

…รมกายที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์ อุตรารักษา ไม่มีความคลาดเคลื่อนจากคำสอนที่ถูกบันทึกไว้ในพระไตรปิฎกบาลี แต่อย่างใด ในปัจฉิมพุทธปทาน พระสัมมาสัมพูตรเจ้าตรัสอย่างชัดเจนกับ พระอานนท์ว่า ลักษณะสำคัญประการหนึ่ง…

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างดวงญาณของธรรมกายและอริยสัจ 4 ตามคำสอนในคัมภีร์อุตรารักษา โดยชี้ให้เห็นว่าหลักฐานวิชชาธรรมกายไม่มีความคลาดเคลื่อนจากพระไตรปิฎกบาลี และเน้นย้ำถึงความสำคัญของธรรมกายที่สอ

…ติธรรมแบบพุทธานุสติถูกจัดวางไว้เป็นอันดับแรกสุด ซึ่งเหมือนกับที่ปรากฏในคัมภีร์จุตตรารักษาขนี ซึ่งผู้แต่งคัมภีร์จุตตรารักษาขนีใช้ข้อมูลจากพระไตรปิฎกและธรรมกถาบาล แสดงให้เห็นว่าคัมภีร์จุตตรารักษาขนีเป็นคัม…

บทความนี้นำเสนอการปฏิบัติธรรมแบบพุทธานุสติซึ่งปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะการจัดวางพุทธานุสติเป็นอันดับแรกในอนุสติ 6 ประการ นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของคัมภีร์จุตตรารักษาขนีที่รวบรวมคำสอนจากพระไตร

จากการวิจัย ยังไม่สามารถสรุปชื่อผู้แต่งและวันที่แต่งคัมภีร์ได้ แต่เมื่อประเมินจากหลักฐานต่างๆ แล้ว คัมภีร์นี้น่าจะถูกแต่งขึ้นในราชสวรรค์ที…

การวิจัยชี้ให้เห็นว่าคัมภีร์จุตารํขาน่าจะถูกแต่งโดยพระภิกษุในราชสวรรค์ที่ 5-10 ด้วยวัตถุประสงค์เพื่อเป็นคู่มือการฝึกปฏิบัติธรรม ซึ่งมีอิทธิพลอย่างม…

ที่ยืนยันถึงการมีอยู่แต่เดิมของการปฏิบัติธรรมวจนธรรมภายที่พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้ค้นพบ และยืนยันว่าธรรมายเป็นสิ่งที่…

…รากฏการณ์ธรรมชาติ และเป็นคุณสมบัติที่ประกอบด้วยญาณที่ไม่ทั่วไป แม้ว่างานวิจัยนี้จะศึกษาเพียงบางส่วน แต่เชื่อว่ามีคัมภีร์อีกมากมายที่นับถือหลักฐานการปฏิบัติธรรมบนพื้นฐานของวิชาชาธรรมภาย ซึ่งอาจถูกเขียนขึ้…