หลักฐานทางวัฒนธรรมในคัมภีร์พระไตรปิฎก 1 ฉบับประชาชน : หน้า 191/278

หลักฐานทางวัฒนธรรมในคัมภีร์พระไตรปิฎก 1 ฉบับประชาชน สาม สมัยเจนละ พ.ศ. 1100-1300 พุทธศาสนายุ่งเรื่องสูบต่อมาถึง พุทธศตวรรษที่ 12 มีพุทธศาสนามหายานนิยมเข้าแพร่เข้ามา ทำให้ ในยุคนี้มี 3 ศาสนา คือ พุทธศาสนาเถรวาท พุทธศาสนามหายาน และศาสนา พราหมณ์โดยพุทธศาสนาเถรวาทกับศาสนาพราหมณ์ได้รับความนิยมมากที่สุด สี สมัยพระนคร พ.ศ. 1300-2000 ในสมัยพระนครทั้งสามได้ เจริญควบคู่กันมา โดยในช่วงแรกนั้นศาสนาพราหมณ์ได้รับการยกย่องจาก ราชสำนักในฐานะเป็นเจ้าของ “ลัทธิเทวราช” แต่ในช่วงต่อมาพุทธศาสนา หมายานได้เข้ามามีบทบาทแทนศาสนาพราหมณ์ในฐานะ “สิทธิพราหม” ใน รัชสมัยของพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 ส่วนพุทธศาสนาเถรวาทยังคงเจริญอยู่ใน หมู่ประชาชนเป็นหลัก จนมาถึงปลายรัชสมัยของพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 โอรส ของพระองค์ชื่อ พระตามินะได้ค้านพุทธศาสนาเถรวาทแบบลังกาวงค์เข้า มาเผยแผนกันผูญา จนได้รับการยกย่องจากราชสำนักในเวลาต่อมาและได้ เป็น “ศาสนาประจำชาติ” ของกัมพูชา ห้า ยุคล่าสุดพระนคร จาก พ.ศ. 2000-2500 แบ่งย่อยเป็นสองยุค ได้แก่ สมัยกรุงละแวกและดุงคัมชัย และยุคอาณานิคมฝรั่งเศส แต่พระพุทธศาสนา ยังเป็นศาสนาอุทธมาดเดียวเดิม มีพระภิษุสงฆ์ ขบวนเรียนตามปกติที่ วัดอารามยังมีการจัดการศึกษาธรรมวินัยและปฏิบัติธรรม พระสงฆ์ในยุคนั้นมี บทบาทอย่างสำคัญในการดำรงรักษามรดกทางวัฒนธรรม ภาษา และความ เป็นเอกลักษณ์ของชาติ จากการศึกษาหลักฐานทางวัฒนธรรมในคัมภีร์ไตรปิฎก พระปอเหน่พบ ว่าหลังจากสงครามกลางเมืองในกัมพูชา พระพุทธศาสนาและวัดา