หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธนา หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับประชาชน หน้า 205
หน้าที่ 205 / 278

สรุปเนื้อหา

เนื้อหานี้สำรวจหลักฐานธรรมหรือธรรมต่างๆ ภายในคัมภีร์พุทธโธนา ซึ่งกล่าวถึงลักษณะของดวงศีลและการฝึกปฏิบัติ โดยมีการแบ่งระดับของดวงศีลและกรรมที่เจตนา. มีการกล่าวถึงดวงศีลมากมาย เช่น ศีล 5, ศีล 8, ศีล 10, จนถึงศีล 227 ข้อ ที่สำคัญกว่านั้นคือการทำให้เข้าใจว่าการปฏิบัติบนเส้นทางนี้เป็นสิ่งที่มนุษย์สามารถเข้าถึงได้ และแสดงให้เห็นถึงธรรมที่มีอยู่ในกายละเอียดและกายหยาบ โดยเฉพาะในระดับที่ละเอียด ซึ่งแต่ละระดับจะต่างกันไปตามธรรมชาติของดวงศีลที่ผู้ปฏิบัติสัมผัสได้. พระมงคลเทพมุนีได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของธรรมในการอยู่รอดของตัวตนในทุกระดับของกาย ทั้งทางกายธรรมและกายอรหันต์. เนื้อหาเชื่อมโยงกับแนวทางและการตีความในธรรมที่ลึกซึ้งและเป็นที่พึ่งสำหรับผู้ปฏิบัติการในรูปแบบต่างๆ.

หัวข้อประเด็น

-ดวงศีล
-การปฏิบัติธรรม
-วิชชาธรรมกาย
-ศีลหลายระดับ
-ธรรมชาติของกาย
-พระมงคลเทพมุนี

ข้อความต้นฉบับในหน้า

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธนา 1 ฉบับประชาชน ชั้นมหาจุฬาฯ กล่าวคือผู้ปฏิบัติได้นั่งภาวนาไปแล้วก็พตัวศิลมีลักษณะเป็นดวงกลมและมีศีรษะแตกต่างกันในแต่ละชั้นแห่งการปฏิบัติ ซึ่งเห็นถึงการมีตัวตนของดวงศีลที่เจ้าวิบัติสมุสานา (ผู้ปฏิบัติ) ได้ปรับไปเห็นแล้วก็สมมติชื่อเรียกดวงนั้นไปตามหมวดแห่งศีลหรือหมวดแห่งธรรม การตั้งชื่อให้ดวงศีลนั้นมีใช่เพียงแค่ชื่อที่ปรากฏในศีล 5 ศีล 8 ศีล 10 แต่ยังมีศีล 227 ข้อและศีลข้ออื่นๆ อีกเป็นจำนวนมาก ส่วนในวิชาชธรรมภายในกล่าวว่า ดวงศีลนี้มีทุกๆ กายทั้ง 18 กาย กล่าวคือก่อนที่จะถึงกายแต่ในกายทั้งสิปป์แปด ผู้ปฏิบัติจะต้องผ่านดวงธรรมจำนวน 6 ดวง คือ ดวงมหานุสาสน์บุตรฐาน ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา ดวงมุตติ ดวงวิปุตติ ญาณเข้าถึงอีกกายหนึ่งต่อไปได้ ดังนั้น แม้การอธยายจะแตกต่างกัน แต่ทั้งสองได้กล่าวถึงดวงศีลเหมือนกัน 4.2 ธรรมที่รักษาภายมนุษย์เขียนและละเอียด ในชั้นพระยุคคลทั้ง 6 เจ้าปีสานากล่าวถึงสภาวธรรมที่เข้าถึงในชั้นนี้ว่า มีสภาวธรรมละเอียดที่รักษาในกายหยาบและกายละเอียดในให้มันคงไปตามลำดับ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ท่านได้กล่าวถึงธรรมที่เป็นที่เกาะ เป็นที่พึ่งให้แก่กายหยาบ กายละเอียดทุกๆ กายตามหลักวิชชาธรรมกายว่าธรรมสำหรับให้ตนนี้เป็นอยู่ได้ ตนนี้ไม่มีธรรมเลยเป็นอยู่ไม่ได้ ทั้งกายมนุษย์ กายมนุษย์ละเอียดยามทิพย์ กายทิพย์ กายทิพย์ละเอียดยามพรหม กายรูปพรหม กายรูปพรหมละเอียดยามพรหม กายรูปพรหมละเอียดยามมีธรรมให้ตั้งอยู่ทั้งนั้น ถ้าไม่มีธรรมก็หมด กายธรรมหรือบุคคลทุกกายจนถึง กายธรรมพระอรหันต์ละเอียดยามก็มีธรรมให้เป็นอยู่ทั้งนั้น ถ้าไม่มีธรรมแล้ว กายธรรมมันก็เป็น
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More