แม่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 95 / 188

…นั้น ภิกษุบางพวกพลอาพยิกลำมั่ง ย่อม ไม่สามารถจะตามร้ายในข้อวัดเห็นปานนั้นได้. เพราะเหตุนี้น ข้อวัตร แม่เห็นปานนั้น จึงไม่ควรทำ. และข้อวัตรมืออย่างนี้ว่า " ตลอด ไตรมาสนี้ ภิกษุหมดกุฏิร่วมด้วยกัน ไม่พึงแสด…

เนื้อหาในเอกสารนี้พูดถึงข้อวัตรและธรรมเนียมของภิกษุในวัด การปฏิบัติตนของภิกษุที่อยู่ร่วมกันในไตรมาส ที่ไม่ควรทำตามลักษณะที่ไม่ชอบธรรม และให้มีการปฏิบัติตามคำสอนที่ถูกต้อง เช่น ไม่แสดงธรรม ไม่เรียนธรรม

…ต แปลว่า นำให้เกิดความยินดี บทว่า อฏุกตุตถา แปลว่า มีประมาณเท่าๆรถ ข้อว่า กูฏิฐา สนุกตา ความว่า เป็นแม่น้ำร้อนจัด เดือดพล่าน ไหลไปอยู่ บทว่า ยติย ภิญฺญวา ติดปากเป็น ยิโต อย่า ภิญฺญวา แปลว่า " ดูก่อนภิญฺญ…

ในหน้าที่ 209 ของปฐมสมันดาปสาทกาแปล มีการอธิบายบทต่างๆ ที่เกี่ยวกับแม่น้ำและคำนิยามที่เกี่ยวข้อง ไม่ว่าจะเป็น 'สุตฺติโว', 'รมณิโต', และ 'อฏุกตุตถา' พร้อมทั้งการสอบถามเพิ่…

…ื่อว่างกล่าว จริง [เรื่องช้างลงน้ำ] ในเรื่องช้างลงน้ำ พึงทราบวินิจฉัยดังนี้ - บอกว่า สุปลินกาย คือ แม่น้ำที่มีชื่ออย่างนี้ บอกว่า อนเนช สมัธ ได้แก่ จุดฤดูนสมบัติ อันเป็นอนุษยะ คือไม่หวั่นไหว วันจากความค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพูดคุยกับพระราชาและเหตุการณ์ที่เกี่ยวกับช้างลงน้ำ รวมถึงความเข้าใจในวิถีชีวิตและธรรมชาติที่แสดงถึงภูมิปัญญาในยุคปฐมสมันต์ และการมองเห็นในแง่มุมที่ลึกซึ้งของชีวิต โดยพระเกษรได้เรียกล

…ทราบให้ผิดตรง โดยความไม่งามย. ส่วนใจ ความในเอกลูกจักรแม้นี้ ปรากฏขึ้นแล้วแก่. และคริสต์จักรทั้งหลาย แม่ในลูกกะสีเขียวเป็นต้น โดยยังมีอีกว่า " ภิกษุจงใจ พยายาม ปล่อยสุกะสีเขียวและสีเหลือง" ดังนี้ เหมือนใน…

ในบทนี้กล่าวถึงการใช้ขันธจักรและพัทธจักรเพื่อบำบัดโรคและส่งเสริมสุขภาพ โดยพระผู้มีพระภาคตรัสในพระบาลีเพื่อความหายโรคและความสุข การปล่อยสุกะโดยมีความมุ่งมั่นของภิกษุจะมีผลต่อการบำบัดที่ดี ข้อความที่เกี

…ที่เกิดในวันนั้น คือ สักว่า เกิด ยังมีสีเป็นชื้นเนื้อสด. จริงอยู่ ในเพราะการเคล้าคลึงกายกับเด็กหญิง แม่เห็นนานนี้ ก็อาจเป็นสง่ามัทสด. ในพระถ้ากำลังด้วยสมาธิ ย่อมเป็นปราชญ์, และในเพราะยืนดีอะโรโนอิชะะ ย่อ…

บทความนี้สำรวจทฤษฎีสนมปาสากาเปลทางศาสนา โดยเน้นที่การเคล้าคลึงกาย และการพัฒนาทางจิตใจในผู้ที่มีสมาธิ ศึกษาแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความประพฤติและการแสดงโดยในมุมของพระภาคเจ้า เนื้อหาของบทความศึกษาทั้งสองบ

…รมรูปที่มีวิญญาณ (ของตน) ก็ต้อง ดูดรูปที่มี วิญญาณครอง หรือ ไม่มีวิญญาณครอง (ของหญิง) ด้วยผมเป็นตัน แม่ไม่มีวิญญาณครองดี ก็ต้อง สังเวชกันเหมือนกัน. ในการที่ ขนต่อบกุ๊กกันนั้น ในกูรูนี้กล่าวว่า " พึงนับบน…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงทัศนสมบัติในการจับหญิงโดยภิกษุณี และความทุกข์ที่เกิดจากการสัมผัสระหว่างหญิงต่างๆ ซึ่งมีอำนาจและผลกระทบที่สัมพันธ์กัน โดยเฉพาะเมื่อเมื่อมีการจับต้องกันด้วยของเนื่องด้วยกาย ขอบเขตข

…ต่ถ้าผิงจับต้องเลย. [อธิบายวัดที่เป็นอนามยาส] มีไช้แต่งร่างกายของมาดูอย่างเดียวเท่านั้น เป็นอนามาส, แม่ม่ายและผ้าที่ดี สังของเครื่องประดับดี จนชันสตรีหญิงก็ตามแหวนไปคลี่ตาม เป็นอนามาสด้านนั้น ก็แล่งนุ่มแ…

เนื้อหาพิจารณาถึงความสำคัญของอนามาสและการใช้เครื่องประดับในวัดต่างๆ โดยเฉพาะในการเฝ้าหรือทักทายภิกุรวมถึงการอธิบายว่าผ้าหรือสิ่งที่ใช้ควรเป็นอนามาสและการหลีกเลี่ยงของที่ไม่เหมาะสม อีกทั้งความสำคัญของร

…ร." แม้ฉนั้น ท่านห้ามไว้ในมหาปัจจี. กระจกแก้ว ที่เขาทำไว้เองอย่างเดียวเท่านั้น ท่านกล่าวว่า " คาร." แม่นในพุทธ ก็รีวินฉันต์เดียวกันกับแก้วมณี สังจะเป็นสังสีสำหรับเปา(แตรสัง) ก็ดี ที่จุดและเจริญในแล้วดีดี…

บทความนี้อธิบายถึงเรื่องรัตนะและสิ่งของในธรรมชาติ โดยอ้างอิงจากคำสอนในมหาปัจจี ซึ่งกล่าวถึงคุณค่าและการใช้รัตนะในทางที่เหมาะสม รวมถึงการกล่าวถึงมูลค่าของสิ่งของในเชิงธรรมะ เช่น การใช้หินลบมิคและสีลา.

…์และไร้ประโยชน์ ถ้อยคำทิดาพิทยเสิร์ฟธรรมและลักษณะธรรมประสงค์ในสิกขาบทนี้. ส่วนหญิงที่โง่เวลาขบปัญญา แม่เป็นผู้ใหญ่ ก็ไม่ทรงประสงค์เอาในสิกขาบทนี้." บทว่า โอภาเสวย คำวา พึงพูดคา คือ คำพูดพึงสาธรรม มิประกา…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการโชว์ความเข้าใจและการพูดพร้อมๆ กับการแสดงพฤติกรรม การเลือกคำพูด และการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิงที่มีคุณค่าในสิกขาบท เพื่อการลดพระครูธรรมและการพัฒนาภายใ

… - หน้าที่ 83 ความอยู่ร่วมกันมีทิศอย่างนี้ว่า " ได้ยินว่า หล่อจงเป็นภรรยา ชาย ปาชบดี มารดาของบิดร แม่เรือน แม่เจ้เรือน แม้ครัว นาง- บำเรอ หญิงบำเรอกาม ของชายชื่อดัง" ดังนั้น คำใดคำหนึ่ง ความผิด สังเกต …

เรื่องนี้กล่าวถึงความอยู่ร่วมกันในชุมชน โดยมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ความผิดและอาบัติในเชิงพุทธศาสนา โดยเหตุผลที่ว่าสิ่งใดสามารถเป็นอาบัติและการปฏิบัติตามแนวทางของพระบวรสัน ด้วยการยกตัวอย่างและวางกรอบแ

… 4 ชัดเจนแล้วแหละ. นัยตั้งหลายเป็นต้นว่า " วานภิญญามากหลาย" ชัดเจนแล้วเหมือนกัน. เหมือนอย่างว่า ภิญญแม่หลายรูปด้วยกัน ย่ามต้องอาบัติในเพราะวัตถุเดียว ฉันใด, พึงทราบอาบัติหลายในเพราะวัตถุมากหลาย แม่แห่งภิ…

บทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาและการบอกกล่าวข่าวสารในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ไมรับ' และ 'ไมบอก' รวมถึงบทบาทของหญิงและชายในการสื่อสาร โดยอิงจากคำสอนในคัมภีร์วิรา นอกจากนี

…วนวัดๆ. ชายมากคนด้วยกัน วานิกญูรูปเดียวไปยังสำนักงานแห่งหญิงมากคนด้วยกัน เป็นสงฆ์เท่าสตามจำนวนวัดๆ. แม่ในคำว่า "หญิงคนเดียววากิญญูรูปเดียว" เป็นต้น ก็มีอันนี้เหมือนกันนี้ ก็ในสัญจรตสราบนี้ กล่าวว่า ความเ…

ในบทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'อาบัติ ๒๔ ตัว' ที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้เพื่อความสะอาดสงบของอัตตา โดยเน้นความสำคัญของการกระทำและผลของการกระทำที่อาจส่งผลให้เกิดอาบัติหลายตัว โดยเฉพาะเมื่อชายคนเดียวไปยังสถานที

…ะไรของ ท่านผู้นี้, ท่านผู้ฉันอับอายุนั้นแสดงดังแล้ว, เธออั่งฟันความ ครหา นินทา ด้วยอารมณ์อย่างนี้." แม่ครั้นให้ชอบเพื่อล้างความครหา อย่างนี้แล้ว เพราะเมื่อภิกษุสงฆ์ไม่ได้สมดั่งอิทกิริยา ก็กล่าวคำอะไร ? ใ…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าสั่งให้พระทัพพะและพระสงฆ์จัดฐานะและรับผิดชอบต่อการทำงานในสงฆ์เพื่อป้องกันความครหาที่อาจเกิดขึ้นจากความไม่ตรงไปตรงมาในการปฏิบัติของพระสงฆ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรับฟั

…วรแก่อลัชชีนั้น. ก็ว่าลัชชีนี้เป็นนิจนิต เฉลียวฉลาด ยืนยันวูบ, แต่อลัชชีไม่ให้ปฏิญญา ด้วยปฏิเสธว่า "แม่เรื่องนี้ไม่มี ถึงเรื่องนั้นก็ไม่มี." พึ่งปรับตามปฏิญญาของอลัชชีเหมือนกัน. [ว่าด้วยเรื่องทำตามปฏิญญา…

บทความนี้กล่าวถึงการอนุญาตตามพระวินัยโดยเฉพาะในกรณีของอลัชชี โดยเน้นถามว่าเหตุใดจึงควรลดการอนุญาตสำหรับกลุ่มนี้ คำตอบชี้ให้เห็นว่าสิ่งนี้ไม่ถือเป็นอคติ แต่เป็นการอนุญาตเพื่อขจัดปัญหา นอกจากนี้ยังมีการ

…ั้นเป็นเรื่องอื่นใด ให้เป็นเพียงเลส ตามกำลังคิดดูธรรมอันนี้โบยงปราชา, อธิกรณ์อันเป็นเรื่อง อื่นนั้น แม่แจ้งแล้วด้วยอาณาเขาแห่งเหตุที่กิดขึ้นนั่นและ; เพราะเหตุนี้ อธิกรณ์อันเป็นเรื่องอื่นนั้น พระผู้พระภาค…

บทความนี้สำรวจความหมายและความสัมพันธ์ของอธิกรณ์ในพุทธศาสนา โดยเน้นที่การตีความในบทวาชนะ การพิจารณาความแตกต่างของอธิกรณ์และความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมะ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอธิกรณ์มีบทบาทในการพิจารณาเรื่องร

…ี่อาศัยสังสมรรฺมเกิดขึ้น ชื่อว่า กิจจาธิรณ์" หรือว่า ข้อนั้นเป็นชื่อแห่งสังสมรรฺมทั้งหลายเท่านั้น." แม่ เมื่อเป็นอย่างนี้ พระผู้พระภาค คีวรสิโรภิวอธิรณ์ที่อาศัยสังสมรรฺม เกิดขึ้นว่า "กิจจาธิรณ์" เพราะอาศ…

บทความนี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างอนุวาทและอภิปราธิรณ์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีต้นกำเนิดตั้งแต่สมัยพุทธกาล นอกจากนี้ยังพูดถึงการเกิดขึ้นของอภิปราธิรณ์ที่อาศัยบิวิต ๔ รวมถึงการวิเคราะห์กิจจาธิรณ์ที่อาศัยสั

…เดียว" โจเทน หรือใช้ให้ผู้อื่นโจทยอย่างนี้ ไม่เป็นอาบัติแก่ภิกขุ นั้น. บาทที่เหลือทั้งหมด นี้นั้น. แม่ปัญณคะมิฐานเป็นต้น ก็เหมือนกับปฐมภูมิ โทส-ลิขบานทั้นแล. ทุติยทุกุรโสถาบานทรวรรคา จบ.

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธรและอาบัติในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายความสำคัญของอภิธรและอาบัติรวมถึงบทบาทของภิกษุที่อาจโจทย์หรือมีแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติที่มีส่วนต่างๆ ในการพัฒนาความเข้าใจในศาสนา คำว่าอนาปัตติแล

…อนื้อ อนามิต ย่อมไม่ปรากฏแก่กัญญูผู้สงสัยสาม ที่รงบัญญัติแล้ว นอกจากสิกขาบทที่ทรงอนุญาเป็นโดยเฉพาะ. แม่คำว่า อาทิกมิกสุส ในอาณาปัตติวารแห่งอริสูญสิกขาบทที่ ท่านลิขิตไว้ในคัมภีร์รั้งหลาย ก็สิติดไว้ด้วยคว…

ในเนื้อหานี้ได้มีการกล่าวถึงความหมายของคำว่าอนามิตและการที่พระเทวาทันไม่ได้เป็นผู้มีอาบัติในด้านข้อบัญญัติที่ท่านสร้างขึ้น โดยระบุว่าอนามิตไม่ปรากฏแก่ผู้สงสัย และข้อบัญญัติต่างๆ ในสิกขาบทที่มีการบัญญั

…ได้ตรัสรู้แล้ว" ดังนี้ มีคำอธิบายว่า "เพราะว่า สัจจะธรรม ๕ อันพระลูกเจ้าของเราเทวดาตลอดแล้ว; ฉะนั้น แม่พระธรรมก็เป็นของเรา" แต่สำคัญพระสงว่า ตั้งอยู่ใน

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนในทุพพจิสิกขาบท รวบรวมคำอธิบายจากพระฉันนะและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดทางกาย วาจา และจิตใจ ในส่วนนี้มีการกล่าวถึงความหมายของคำและการแสดงออกถึงความนอบน้อมในคำสอนของพระพุทธองค

…อว่า ปัญญาสุ. บทว่า อุตสาหุญญู ได้แก่ พัดไปกองรวมไว้. บทว่า ปฐพุเทยู ได้แก่ เกิดจากกูเขา. จริงอยู่ แม่น้ำนัน มีมะเสนะอิยะ; เพราะฉะนั้น ท่านจึงระบุเอาแต่แม่น้ำนั้นเท่านั้น. ในคำว่า สุขสวาดปลดปน นี้ มีวิจ…

… 'หญิง', 'ไม้', และ 'ใบไม้แห้ง' ที่แสดงถึงลักษณะของโครงสร้างทางธรรม รวมถึงการอธิบายถึงสิ่งที่เกิดจากแม่น้ำและธรรมชาติอื่น ๆ โดยเฉพาะการใช้คำเพื่อบรรยายถึงสิ่งที่ยากต่อการอธิบายหรือเข้าถึง ซึ่งเชื่อมโยงกั…