แสดง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 90 / 160

ประโยค(๓) - ปฐมมัณฑปสถากกแปลภาค ๑ หน้า 131 ปริยาย ในมนุษย์สวรรคะ ย่อมไม่มีสิ เพราะเหตุนี้ เมื่อภิกษุพูดว่า "ฉันชื่อว่าครรภ์รัฏฐ์แล้ว จะตกไปเอง" หญิงมีครรภ์นั้น จริงเอง หรืองานให้ผู้อื่นรีดให้ก็ได

…ับการตั้งครรภ์และกรรมที่อาจส่งผลต่อลูกในครรภ์ โดยเฉพาะการวางกรณีของหญิงหมันที่ไม่สามารถตั้งครรภ์ได้ แสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของกรรมและการกระทำที่มีผลนำไปสู่ความเป็นไปในชีวิต และการจัดการกับสถานการณ์ต่าง …

…ั้งหลาย มีอุปาฏิวัตถุสูตรเป็นต้น แม่เมื่อพวกชาวบ้านส่งคนไปนิ่งว่า " ขออภิธรรมหหลายของมาให้สกาขา- บท แสดงธรรมแก่นักไห้สด " หรือว่า " มงฺฉนให้สิกขาบท แสดง ธรรมที่พระราชวังหลวง หรือที่เรือนของอามาตย์เด็ก " ด…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามพระธรรม โดยเฉพาะเรื่องการสวดพระสูตรและการปฏิบัติงานในสังคม การให้อนัฏภูมิณฺฑนบาต ซึ่งมีข้อแนะนำว่าควรจะให้แก่ฆราวาสและบิดามากกว่าหรือไม่ และควรระวังการให้บิณฑบาตที

…จอย่างนี้ว่า " เราเป็นผู้บริสุทธิ์อย่างยิ่ง โลกุตตรธรรมอธิบาย ภายในของเรา." ก็แล้ว ครั้งประกาศแล้ว (แสดงตน) ดูพระอรหันต์ ฉันโภชนะที่เกิดขึ้น เพราะการประกาศนั้น. บทว่า " นิคจฺจ" ในสองบทาว่า " นิคจฺจ กิตฺตส…

เนื้อความนี้กล่าวถึงการแสดงตนของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการประกาศและการแสดงออกอย่างบริสุทธิ์ในธรรม โดยเฉพาะคำว่า "อญ…

… ๑ - หน้าที่ 161 บาทาคา๖ว่า ภูติ๙ เ​​ยียม ต๙๙๐ ตีความว่า เมื่อภิญญ์ แม่นั้น ผู้ไม่ใช่พระอรหันต์เลย แสดงว่าเป็นพระอรหันต์ ฉันโภชนะ ที่นะได๕๙, โภชน๙ ที่เรอัลิ ชื่อว่า เป็นอรหันต์แล้ว ด้วยความ เป็นโมฆ เพราะ…

เนื้อหาในบทนี้เสนอการตีความคำสอนเกี่ยวกับการกระทำและคุณธรรมของภิกษุ โดย强调ความสำคัญของการมีสติและความระมัดระวังในชีวิต เพื่อหลีกเลี่ยงการกระทำที่นำไปสู่กรรมเลวร้าย รวมถึงความหมายของคำต่างๆที่เราต้องเข้

ประโยค(๓) - ปฐมมันปาสกากาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 164 สองบทว่า อญญัณ พุทธารัฐ ความว่า ได้พยากรณ์พระอรหัตผล คือ ได้บอกแก่อมุกข์หลายว่า "อาณโส ! พวกเราได้รับรฺษฎะ- อรหันต์ผลแล้ว กิฏิที่จะทำ พวกเราได้สำเร็

… ทำให้ผู้ที่บรรลุไม่หวั่นไหวถึงการดำรงอยู่ในการบรรลุนิพพาน และความสำคัญของการละกิเลส จึงไม่เกิดมานะ แสดงให้เห็นถึงเส้นทางสู่การบรรลุธรรมที่สูงส่งและการทำจิตให้สงบ.

…สามารถนั้น.” ในนกทุกชนั่น อุทธมุณฑรรรรรมัน ท่านเรียกว่า " อลอริย- ญาณทัสสนะ " ด้วยญาณทัสสนะใด, เพื่อแสดงญาณทัสสนะนั้นแลท่านอุบาลจึงกล่าวนามชนะ ด้วยวิชคนเป็นใหญ่ว่า " ญาณ " นั้น ได้แก่ วิชา 3, ทัฬณะ นั้น ค…

…บทบาทของญาณและความสัมพันธ์กับการมีความรู้ในธรรมที่เป็นริเริ่ม รวมถึงการอธิบายถึงสถานะของญาณในระบบการแสดงอวต.

ประโยค - ปฐมมัญจาปาณีภาพภาค ๑ หน้า 168 คำว่า "โดยสมบูรณ์แท้มัย่นั้น" นี้ แสดงถึงมัย่ที่ปฏิญญาว่าเป็นอรดี. แต่ภิกษุนี้ต้องปฤกษาในเวลาที่วอตที่เดียว. และเธอต้องอาบดีแล้ว ถูกกิณอัน…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับการวินิจฉัยความเชื่อในศาสนาผ่านคำถามสำคัญ เช่น ท่านได้รับรอดอะไรและด้วยอะไร โดยเน้นที่การได้รับรอดซึ่งเกี่ยวข้องกับศีลธรรม วิญญาณ และอุปายการในทางธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงกระบวนการแ

…่ทรงอุเทสไว้ตาม ลำดับบทธอย่างนั้นแล้ว บัดนี้ มีพระประสงค์จะทรงับภาชนะนั้นแล้วใน ฐานเป็นมติภิกขี แล้วแสดงอุตริมุณธรรมโดยพิสดาร แสดงประเภท อนบด เพื่อถือเอาใจความโดยอารมณ์ทั้งปวง จิตร์รัสวคำว่า " ฉานนั้น ได้…

…วามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าในปฐมมันปสาทกามา โดยเน้นไปที่การจำแนกลักษณะและประเภทของอุตริมุณธรรม การแสดงความเข้าใจผ่านอารมณ์และจิตใจของผู้เรียนรู้ พร้อมยกตัวอย่างและการอธิบายในบริบทของภิกขุและพุทธธรรมอย่า…

…รัสพิจารณา ๒๕ แม่นั่น โดยอรรถอัน พิสดารนั้นเทียว ให้สำเร็จเป็นเอกลูกนัยแล้ว. อันนี้ ปฐะ พระองค์ก็ทรงแสดงไว้โดยสังเขป. ปฐะนั้น อัน นักศึกษาผู้ไม่หลงงมงาย ควรทราบโดยพิสดาร แม้ทุมลูกนั้นเป็นต้น พระองค์ก็ตรัส…

…จและการนำความรู้ไปใช้ประโยชน์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการคงไว้ซึ่งการเปิดใจรับรู้และการแสดงความรู้ในแง่มุมต่าง ๆ ที่อาจเข้าใจได้ในหลายระดับ อันเนื่องมาจากการศึกษาที่พิจารณาอย่างละเอียดและมีพื…

…86 ผู้ศึกษาทั้งหลาย พึงค้นดูจากคัมภีร์สัทศาสตร์ บทว่า " สมญานุภูโต " นี้ ควรไร้ข้อสงสัยภาวะที่กลับ แสดงแนบไม่ไอ้ฉก แม่เหงาาระที่สรรดเพียงเล็กน้อย เพราะถ้อยนั้น เดียดขาด ด้วยประการะนี้. สุดภิภวากา จบ.

…ดร้อนเพราะเวทนาที่มีกำลัง จึงได้ทำเสียงชนนันแลง ก็แล้ว ท่านพระมาโมคคลลา นันกล่าวอย่างนี้แล้ว เมื่ออ แสดงยำธรรมสงฆ์ซึ่งเกิดขึ้น เพราะอัษยความกรุณาในสัตว์ทั้งหลาย ว่า " ขึ้นชื่อว่าสัตว์ทั้งหลายไปในภวภู ย่อม…

ในบทนี้, ท่านพระมาโมคคลลาได้อธิบายเกี่ยวกับการยกย่องสาวกผู้มีจักษุอุฎฺฒน โดยกล่าวถึงความสำคัญของธรรมและเสียงที่เกิดขึ้นจากสัตว์ที่ทุกข์ทรมาน, เพื่อให้ผู้ฟังเกิดความเข้าใจและความรู้สึกในการฟังธรรมของพร

…งกองอัปรีย์อสังฆ์นี้, เพราะฉะนั้นกองอัปรีย์อสังฆ์ จึงอ้างว่าสงฆ์ทัสส. ก็แล เพื่อไม่ลือเพื่อพยุงชนะ แสดงแต่ใจความเท่านั้นพระผู้พระจาคจิตสรรเสริญภาคว่ากองนี้ว่า สังฆทัสส นี้ว่า "สงฆ์เถออมให้ปราถนา เพื่ออาบ…

ในเนื้อหานี้พูดถึงความหมายของคำว่า สังฆทัสส ในศาสนาพุทธ ซึ่งมีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ของกรรมในพระพุทธศาสนา และการปล่อยลูกว่าเกี่ยวข้องอย่างไรกับการให้และการออกจากอาบัติ โดยอธิบายถึงประโยชน์ต่างๆ ที่เ

ประโยค- ทฤษฎีสนับสนิปาสาหกาเปล คำ - ห้ามที่ 17 สูในปัญหาทั้ง ๔ นี้ บัญฑิตพึงนำเอาบัติสองพันตัวออกแสดง แสดงอย่างไร ? คือ เมื่อภิกษุปล่อยลูกกะสี่เขียวเพื่อประสงค์ความไม่ มีโรค ในเวลาเกิดความกำหนดในรูปปาใ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาทฤษฎีสนับสนุนปาสาหกาเปล โดยกล่าวถึงการจัดการกับอาบัติที่เกิดจากการกระทำของภิกษุ โดยมีการอธิบายถึงการปล่อยลูกกะสี่เขียวและลูกกะสี่เหลืองเพื่อประสงค์ความไม่มีโรค ทำให้เกิดอาบั

…สจักรโดยย่อว่า "ภิกษุจิตถ" พยายามว่า "เราจักปล่อยลูกกะสีเขียว" แต่ลูกกะสีเหลืองเคลื่อน" ดังนี้ เพื่อแสดงนัยนี้ เพราะเมื่ออภุกงจงใจพยายามว่า "จับปล่อยลูกกสีเขียว" ครับลูกกสีเขียวเป็นต้นเคลื่อนก็ จงไปพยายาม…

…้มีพระภาคเกี่ยวกับความพยายามในจิตใจของภิกษุ ว่าทุกการพยายามมีความสำคัญในการฝึกอบรมจิตใจ พร้อมทั้งการแสดงตัวอย่างแบบต่างๆ เช่น การปล่อยลูกกะสีเขียวและสีเหลือง เพื่อสอนให้อาศัยพระธรรมในการดำเนินชีวิต พระองค…

…เดียว, พังกล่าวเตือนเธอว่า "ท่านไม่พูดคงเดียว พูดเสียงไป, เราไม่อาจจะทำวินัยกรรมเก่านๆได้, ท่านจงไป แสดงความสวัสดิเด็จ." ถ้าเธอถามยันโดยทางเดีวยนั่นถึง ๓ ครั้ง, กระทํานให้แจ้งความเป็นจริง, ลำดับนั้น พระวิ…

บทความนี้พูดถึงการศึกษาและความสำคัญของพระวินัย โดยเฉพาะในเรื่องของอาบัติและอนาบัติ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสถึงเรื่องนี้อย่างละเอียด เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจและปฏิบัติตามข้อวินัยได้อย่างถูกต้อง

…อดีดี การจับช่องผมดีดี การลูบคลำอวัยวะที่ เหลือดี ทั้งหมดโดยความต่างกันมี ๒ อย่าง เพราะฉะนั้น เพื่อ แสดงความต่างกันนั้น พระผู้พระภาค จึงตรัสนกชนะแห่งบนว่า หัตถคภะ เป็นดังนั้น โดยนี้มือกว่าจะ อามสนา ปรมสนา…

…ระภาคทรงตรัสเกี่ยวกับการกระทำดังกล่าว โดยมีการเน้นถึงอานิสงส์ในคำสอนของพระพุทธเจ้าและบทที่สำคัญในการแสดงประเภทแห่งอาบัติและการกระทำที่ถูกต้องสำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามหลักคำสอน.

…ิจุดทองคำเหมือนกัน จัดเป็นนามาส." ส่วน เครื่องใช้ฉอในเสนานะ เป็นกัปะปะทั้งสิ้น; เพราะฉะนั้น เครื่อง แสดงในทุปیฤกษ์ อารภฤกษ์ในทศทูติ สุวณฺฑูโณ กฤติโลหะ สติถมเทพ มิตสุตา กฺสิลโลหะ นาม แปลว่า โลหะเทียบพิเสมอ…

… การสร้างพระเจดีย์ทอง อนุญาติเพียงบางส่วน และเน้นถึงการใช้โลหะในฐานะที่สามารถถือว่าเป็นนามาสได้ ซึ่งแสดงถึงแนวทางในเรื่องการใช้สิ่งของในทางพุทธ.

ประโยค (ตอน) - ทูเดย์สนั่นป่าสำหรับกะเปล กาล - หน้าที่ 84 [ อธิบายเรื่องภิกษุบรรจงหญิงผู้ว่านเป็นต้น ] บรรดาแต่ล่ะั้น วาทว่า รับ ได้แก่ รับคำสั่งของผู้ว่าน ท่าน บอก ได้แต่ ไปส่งยังขวานวนไปแล้ว บอกค

…โดยเฉพาะการรับคำสั่งและการไม่สามารถบอกต่อได้อย่างมีประสิทธิภาพ ตัวละครหญิงมีบทบาทสำคัญในการส่งสารและแสดงความรู้สึกซับซ้อน ด้วยการสื่อสารที่ซับซ้อนนี้ สะท้อนถึงความหมายและวิธีการสื่อสารในวรรณกรรมไทย ที่เป็…

กระโปง) - ทัศนสมันดป่าเขาสำหรับกเปน ภาค ๑ - หน้าที่ 101 อธิบายว่า "เธอเป็นผูงามแล้วแต่ว่าไหน?" แม้ในคำว่า ตโต อะ ควา อาจอาจมิ นี้ ก็มิ่น้อยอย่างนั้น เหมือนกัน. บทว่า อุพพาทโม มีความว่า เป็นผู้กล้า

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ ในพระธรรม แสดงให้เห็นถึงการสื่อสารทางศาสนาและการเสวนาระหว่างภิกขุและประชาชน ตัวอย่างคำพูดและการใช้ภาษาที่มีความสำค…

…มีชื่อว่าเป็นกุฏิหย่า ด้วยอาการเพียงเท่านี้ ถามว่า " ก็ในกุฏิภูษานี้ ไม่เป็นอาบัติ เพราะสงไม่ไม่ได้ แสดงให้เห็นและทำว่างประมาณเป็นปัจจัยเท่านั้น หรือว่า แม้เพราะ มีผู้อองไว้และไม่มีชานรอบเป็นปัจจัยเล่า ? …

บทความนี้เสนอการสร้างกุฏิในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงอุบัติและอาบัติ รวมถึงการประยุกต์เรื่องกุฏิที่ไม่เป็นอาบัติตามที่พระผู้ทรงพระภาคตรัสไว้ในคัมภีร์ปริวาร นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความหมายของคำที่พระพุทธอง