โทษ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 210 / 212

…่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 อธิบายตนหนึ่ง ย่อมทรงบริหาร คือยิ่งทรงอธิภาพให้เป็นไปมิให้สุดโทษ นอกจากการผลิตเปลี่ยนอธิษฐานให้มั่งเสมอแล้ว ในแต่ละอธิษฐานจะต้องมีความถูกต้องอีกด้วย จึงจะไม่ส่งผลเส…

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติด้านจิตใจเมื่อดำเนินการต่างๆ เช่น การนั่ง การเดิน และการนอน โดยเน้นการมีสติและความถูกต้องตามแนวคำสอนของพระพุทธเจ้า การนั่งสมาธิต้องมีสติและร่างกายต้องตั้งตรง รวมถึงการนอนที่ถู

…้าใจได้ว่า สุขอันเกิดจากกาม สุขอันเกิดจากอุปกรณ์กล่อมทางประสาทสัมผัสนั้นเป็นเพียงสุขอันน้อยนิด แต่มีโทษมาก ชีวิตสมดุลย่อมทำให้เกิดความสงบสุขควบกับธรรมชาติไปด้วย เพราะชีวิตที่สมดุลย่อมเกิดจากความสมดุลแห่ง…

การปรับสมดุลชีวิตเป็นการนำไปสู่พระนิพพาน ซึ่งเป็นความสุขสงบที่สูงสุด ชีวิตสมดุลทำให้มีความสุขลึกซึ้งจากภายใน โดยเจ้าต้องเอาชนะกิเลสที่ขัดขวาง ไม่ให้ความสุขที่แท้หลบซ่อนอยู่ในความวุ่นวายของชีวิต ที่เกิ

…ทานของจริยศาสตร์ตะวันตกมีความสำคัญในฐานะการกระทำที่ดีซึ่งสัมพันธ์ถึงการได้รับยกย่อง ยอมรับ หรือการลงโทษ และ Ethic หมายถึง จริยธรรม หมายถึง การปฏิบัติในสิ่งที่ดีงาม ผู้เขียนตั้งใจใช้คำว่า"ศีลธรรม" ในบทควา…

บทความนี้เสนอแนวคิดในการสร้างเสริมพฤติกรรมที่ดีในเด็กปฐมวัยผ่านการใช้หลักการของศีลธรรมในพระพุทธศาสนา ซึ่งศึกษาและวิเคราะห์จากปรัชญาตะวันตกที่ให้ความสำคัญกับคุณธรรมและจริยธรรม โดยจัดประเภทคุณธรรมให้อยู

…ะเฉพาะ มีอักษรการกระทำที่มุ่งหวังผลสิ่งใดสิ่งหนึ่งที่จะเกิดขึ้น ไม่ว่าจะผลนั้นจะเป็นประโยชน์หรือเป็นโทษ สรุปว่าการกระทำที่ถูกต้องคือการกระทำที่เกิดจากเจตนาดี คือเกิดจากสำนึกในหน้าที่ เป็นการกระทำที่ตั้งอ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการกระทำที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นว่าการกระทำที่เกิดจากเจตนาดีและความสำนึกในหน้าที่เป็นสิ่งสำคัญ ทั้งยังพูดถึงคุณธรรมตามจริตและประเพณีที่แตกต่างกันในสังคม โดยยกตัวอ

…กผู้อำนาจเหนือตน เช่น พ่อแม่ ครู เด็กที่ดีกว่า ผู้ปกครอง พี่เลี้ยง โดยพิจารณาการเกี่ยวกับและการถูกลงโทษ และกฎเกณฑ์ที่เป็นเครื่องมือเพื่อผลประโยชน์ของตน เช่น ของรางวัล และกิจกรรมที่ตนพึงพอใจ 3) พัฒนาการทา…

การศึกษาพัฒนาการของเด็กปฐมวัยมีความสำคัญในการพัฒนาให้บรรลุเป้าหมายทางศีลธรรมที่ยั่งยืน โดยเด็กควรมีความรับผิดชอบและฝึกฝนจริยธรรมผ่านการควบคุมกาย วาจา ใจ พร้อมทั้งสร้างสภาพแวดล้อมที่มีความรักและอบอุ่น

การสร้างเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัย ตารางที่ 3 กิจกรรมการสร้างเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัย ช่วงอายุ | ทางกาย (สีส) | ทางจิต (สมาธิ) | ปัญญา 12-18 เดือน | - เริ่มสอนให้รู้จักขอภัยและขอบคุณและสวัสดี | - รู้

…พัฒนาทางกาย ทางจิต และปัญญาของเด็กในช่วงอายุต่างๆ โดยเริ่มตั้งแต่ 12-18 เดือน เด็กจะได้เรียนรู้การขอโทษ ขอบคุณ และสวัสดี รวมถึงรู้จักชื่อของตนเองและการแสดงออกถึงอารมณ์ของตนเอง ต่อมาในช่วงอายุ 18-24 เดือน…

…ชันษาบรรพคา ส่วนพม่าได้จัดให้มิลินทปัญหาเป็นคัมภีร์ชั้นนำ 3 คำกล่าวของคนพวกอื่นหรือหลักอื่น คำกล่าวโทษคัดค้านโต้งของคนพวกอื่น หลักการของฝ่ายอื่น ลัทธิภายนอก (พระธรรมปฏิรูป ประยุกต์ป ญญาติโต), 2551: 152)…

วารสารวิชาการธรรมธารา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 เน้นประเด็นเกี่ยวกับคัมภีร์มิลินทปัญหา ซึ่งเป็นคัมภีร์พระพุทธศาสนาที่มีชื่อเสียง โดยพระเจ้ามิลินท์สอบถามเกี่ยวกับความสามารถในการบรรลุธรรมของคุตภส และคุณค่าของกา

…าเป็นคำที่มีความหมายเชื่อมโยงกันได้ กล่าวคือ สันกฏูว่า “ksanti”(ขันติ) ส่วนบาลีว่า “avera”(ความไม่มีโทษ) (4) พากย์จีนบางคาถาแปลได้โดยใดความหรือให้ฉบับต่างจากที่ในปัจจุบันได้แก่ คาถามนต์ฤาษีในพระเวนิยมูส…

คาถาชาดกฉบับนี้ให้ความหมายที่สดใสมากกว่าคาถาชาดกทั่วไป การศึกษาในเอกสารนี้มุ่งเน้นการเปรียบเทียบคาถากบกลีจากภาษาจีนและบาลี เช่น การใช้คำว่า "ksanti" และ "avera" เพื่อค้นคว้าเชื่อมโยงความหมายระหว่างอัก

…ตุ หรือใช้เพราะกับกลุ่มพระนางกลุ่มแรก แต่ใช้บทกฎธรรมทั้งหมด ซึ่งในเบื้องต้นพระพุทธเจ้าจะไม่ทรงกําหนดโทษกับผู้ที่มาทำตามครธธรรม แต่หลังจากนั้นก็เข้าไปดูในสาฎาของภิกษุจะเห็นว่า มีบางสิขาบนเนื้อช้ากันเหมือน…

…ารบัญญัติและความถูกต้องของครธธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความจำเป็นในการปฏิบัติตามกฎธรรม โดยไม่ระบุโทษสำหรับผู้ที่มาปฏิบัติในเบื้องต้นในเนื้อหานี้ นำเสนอความเข้าใจในบริบทและศักดิ์ของพระพุทธศาสนาเพื่อเสร…

…เมื่อประตูเมืองปิดแล้ว หลักภิกษูนี้ได้พนักพักแรมอยู่ก่อนเมือง รุ่งสรจึงเข้าเมืองได้ ประชาชนพากัน เผยโทษ ตืดเตียนโหนนาถว่า ภิกษูนี้พวกนี้เหมือนในใส่สตรีผู้ปรุงยิทธิพรหมจรรย์ พักเเรอยูกับพวกภิกษูในอามแล้ว …

ในบทความนี้มีการวิเคราะห์ความหมายที่แท้จริงของการอยู่จำพรรษาในอาวาสที่มีฤกษ สะท้อนความคิดเห็นจากภิกษุและการพิจารณาเกี่ยวกับการอยู่จำพรรษา เช่น การอยู่ในที่ที่มีฤกษนั้นมีความสำคัญอย่างไรและเกี่ยวข้องกั

…รกภิกษุนี้ต้องปลอมอาบัติเป็นภิกษุแต่ด้วยว่าภิกษุนี้ไปพบทอดพบที่่านหรือ ตรอก แล้วโปรงอัษฎะให้ภิกษุอุดโทษอภัยลงโดยว่าจะไม่เอานั้นอื่น ชาวบ้าน เพิ่งโทษโพนทะนาว่า ภิกษุเหล่านี้เป็นมิ่ง เป็นชูองค์ภิกษุพวกนี้ …

บทความนี้เสนอให้เห็นถึงการปรับรูปแบบการปฏิสัมพันธของภิกษุในพระพุทธศาสนาและความสำคัญของการรักษาระยะห่างระหว่างประชาชนกับภิกษุ เพื่อไม่ให้เกิดข้อครหาและเพื่อดำรงไว้ซึ่งความเสื่อมศรัทธา บทวิเคราะห์ยังชี้

…กษุนี้มิดังนี้ 1. เป็นผู้มีศิล คือสำรวมด้วยภาวะสังวรศีล สมุรณ์ด้วยอาจารย์และ โครจอยู่ มีมติเห็นภัยในโทษแม่เพียงเล็กน้อย สมาทนศึกษาอยู่ใน ศิลาขาทั้งหลาย 2. เป็นพุทธสุด คือรงสุขะ เป็นผู้ส่งสมสุทะ ธรรมเหล่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการขอและให้โอวาทระหว่างภิกษุและภิกษุณี โดยมีการอ้างอิงถึงข้อปฏิบัติและวิธีการรับโอวาทที่ถูกต้อง รวมถึงคุณสมบัติ 8 ประการของผู้สอนที่ต้องมี เช่น การมีศีล และการเป็นพุทธสุด รวมถึงการส่งเ

…อาจตัดความพระพุทธองค์ ได้ทรงพยายามหาความ พอดีและงาความของสงฆ์สองฝ่าย เพื่อไม่ให้กฤดลงเทียนจากฐานะและโทษสามารถ ฝึกสงฆ์ให้ได้มาตรฐานเดียวนั้นพร้อม ๆ กันไปด้วย ยิ่งไปว่านั้นจากพระวินัยเราเห็นถึงบทบาทต่อกิิญ…

บทความนี้นำเสนอเหตุผลสำคัญที่ต้องมีการขออวาทในสมัยแรก ๆ ของพระพุทธศาสนา โดยมีข้อบัญญัติต่าง ๆ ที่พระพุทธเจ้าระบุไว้เพื่อควบคุมการให้โอวาท รวมถึงความจำเป็นในการเตรียมสถานที่และข้อปฏิบัติต่าง ๆ ที่ภิกษุ

…จากนีจดูสวรรค์ ภิกษูเชิญชงกะ มีสื่อหาท่านสนใจเกี่ยวกับปฏิบัติของสงฆ์สองฝ่าย อีกประเด็น คือ วิธีการลงโทษ โดยทำให้คอกับฝ่ายไม่อาจรับ เช่นกล่าวคือหากภิกษุทำผิดพระวินัย ก็จะถูกลงโทษโดยห้ามไม่ให้กิริยานามไหว …

บทความนี้สำรวจประเด็นการลงโทษภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่าภิกษุที่ทำผิดพระวินัยจะได้รับการลงโทษอย่างไร และมีความสำคัญของคุณธรรมใ…

…รัพย์ให้หลาย ๆ ชม ตรงข้ามหากไม่มีใครเตือนเหมือนพระฉันนะ73 กลับกลายเป็นการเสียประโยชน์และถือเป็นการลงโทษ เพราะค ุณไม่อยรับ กลายเป็นผู้เสมือนถูกด่าทายในการสร้างบารมี ไม่มีโอกาสที่จะพัฒนา ปรับปรุงตนเองอีกต่…

การได้รับคำแนะนำจากผู้อื่นถือเป็นประโยชน์ที่ช่วยให้มีโอกาสพัฒนาและปรับปรุงตนเอง ในทางกลับกันการที่ไม่มีการเตือนจะทำให้เกิดความเสียหายในการพัฒนาบารมี ในงานเขียนนี้จะวิเคราะห์ความสำคัญของการให้คำแนะนำตา

…า หนึ่งในเหตุผลที่พูดว่าครรธรรมไม่ใช่สิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติ คือ ความขัดแย้งกันเองเกี่ยวกับบทลงโทษของครรรธธรรมที่บัญญัติในพระวินัย กล่าวคือ ในพระวินัยได้บัญญัติว่า ภิกษุณี่กระทำผิดครรรธธรรมจะต้องรับ…

บทความนี้มีการวิเคราะห์แนวคิดเรื่องครรธรรมและการลงโทษของภิกษุณีในพระวินัย โดยอธิบายถึงความขัดแย้งเกี่ยวกับบทลงโทษที่มีการบัญญัติในคัมภีร์และประพฤติม่านัต…

…ของกิฎฐินทั้งหมดจำนวน 17 ข้อ ไม่มีข้อใดที่ปรากฏ ว่ามีความเกี่ยวข้องกับคุรุธรรมแม่แต่ข้อเดียว 2. บทลงโทษสงมาภsของภิกษูนี มีความแตกต่างจากบทลงโทษสงมาภsของ ภิกษุกล่าวคือ ของภิกษุจะต้องอยู่ประพฤติมนตต์เป็นระ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์บทลงโทษในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะระหว่างภิกษุและภิกษุณี ซึ่งมีความแตกต่างกันในด้านการปฏิบัติตามบทบัญญัติและระย…

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าตรงบัญญัติหรือไม่ (2) 111 ก. บทลงโทษสำหรับการทำผิดครูธรรม เนื่องจากว่าในเนื้อหาของครูธรรมข้อที่ 5 ภาษาบาลีใช้คำว่า "ครูมฺ" ภิกขูนี้ ล่วง…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับความหมายของครูธรรม 8 และการลงโทษในกรณีที่ทำผิดครูธรรม โดยมีการวิเคราะห์คำว่า 'ครูมฺ' ที่กล่าวถึงในเนื้อหาของครูธรรมข้อที่ 5 และการเป…

…้าที่เป็นอุปัฏฐากประจำของพระพุทธเจ้า พระอานนท์จึงทูลขอพร 8 ประการ หลังจากที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสสาธยายโทษและอนิสงส์ที่ทูลขอพร 8 ประการแล้ว จึงทรงประธาน ตามที่พระอานนท์ขออนุญาตทุกประการ ดังนั้นพระอานนท์จึงไ…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับบทบาทของพระอานนท์ในฐานะอุปัฏฐากประจำของพระพุทธเจ้า โดยเริ่มต้นจากการอภิปรายของคณะสงฆ์หลังจากที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ธรรม และการขอพร 8 ประการที่พระอานนท์ทูลขอ ซึ่งพระพุทธเจ้า

…ธรรมให้ภิญญูสิ่ และเป็นไปได้ว่า ช่วงเวลาที่ กำเนิดภิญญูสิ่ก็มีได้ประกพฤติผิดพลาด จึงไม่มีฤกษ์และบทลงโทษ ใด ๆ ยังไม่มีการบัญญัติสาขาบทสงมาไสสเฉพาะภิญญูสิ่ จึงใช้เพียงคำว่า ทำกรรม หนัก หรืออรรถหนัก (ครุธรร…

…ศักราช พร้อมกับการศึกษาศีลและพระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้อย่างละเอียด การพิจารณาในเรื่องการลงโทษก็มีความสำคัญเพื่อให้ภิญญูสิได้เข้าใจในการดูแลตนเองในเส้นทางการปฏิบัติธรรม การใช้คำว่า มานะ สำหรับบท…