โหติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 173 / 204

…จุดอ่อนน้อย คพวกาสโต จากการ อยู่ในห้อง อิติ ดังนี้ ( สตูปรา ) อุตฺติ เป็นคำอธิบายอันพระสาดา ตร์สล่า โหติ ย่อมเป็น ๆ เทสนาสถาน ในภาคเป็นที่สุดสูงแห่งเทสนา สถาน อ. พระ ศาสดา ว่าา ตรัสแล้ว คำดี ซึ่งพระศาสดา …

เนื้อหานี้กล่าวถึงคีตธรรมะและการปฏิบัติตนตามหลักธรรม เพื่อช่วยให้เข้าใจความสุขและความสันติของชีวิต โดยกล่าวถึงบุคคลผู้มีความงามและการดำรงอยู่ในสังคม รวมถึงการนำเสนอการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและปัญญา การ

…้ ( อิต ) ดังนี้ อรทิตย์ ของพระ อรหันต์ ท. เต สุต อันทานฟังแล้ว สานุ เป็น ค่ายังประโยชน์ให้สำเร็จ ( โหติ ) ย่อมเป็น อิต ดังนี้ อาท กล่าวว่า ดูร อ. ท่าน วชิราภิ จงกล่าว อีก วงนี ซึ่ง คำนี้ว่า ดูร อ. ท่านมา…

เนื้อหานี้พูดถึงคำบูรพระธมป์ที่ถูกลวก พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับอุปสรรคและการบริหารในชีวิต โดยอ้างถึงความรู้จากผู้แนะนำและการใช้ปัญญาสูงสุดในการเผชิญหน้ากับปัญหาต่าง ๆ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายและเป็นประโยชน์

…า ทรงเป็นพระพุทธเจ้าผลอเืรียด อ่อนด้วยนั่นเทียว ขดิดต่อสมบาโล จาร ทรงเป็นพุทธเจ้าองค์ละเอียด ด้วย ( โหติ ) ย่อมเป็น ทุกกฺ กมฺ มะ อ. กรรมอันบักลาการทำได้ โดยยาก คุมเหติ อนพระองค์ ท. เอกา ผู้พระองค์เดียว ติ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดของสัมพุทธภิญญและการปฏิสันถารในบริบทของพระพุทธเจ้าที่มีการแสดงออกทางพระบรมสาสนาของพระองค์. เนื้อหาได้กล่าวถึงการดำรงอยู่ของพระพุทธเจ้าและผลกระทบที่มีต่อกลุ่มคนในศาสนา. การวิเคราะห์

…ไปอยู่ อรัญญาในป่า จริง อ. การเที่ยวไป เอกสุปุคลสุด แห่ง บุคคลคนเดียว เลยโย เป็นคุณชาติโปรเสริฐว่า (โหติ) ย่อมเป็น (หิ) เพราะว่า สายตา อ. คุณเครื่องความเป็นแห่งสหาย มาติกี ย่อมไม่มี พาา ในเพราะคนพาล (โอปุ…

เนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการเดินทางและบทบาทของบุคคลในสังคม ตามกฎหมายของพระบรมราชาซึ่งสอดคล้องกับการแสดงออกถึงคุณธรรมในตัวบุคคล การเดินทางในอรัญญาและลักษณะของช้างประเสริฐมีความหมายเกี่ยวข้องกับขนบธรรมเนียม

…ตน) ปทุพชิตกาลโต แต่ กลเผลนบรวบแล้ว เอกสำส่อน ชื่ออู่เดียวเทียว เสยโย เป็น คุณชาติปะเสริฐกว่า ( โหติ) ย่อมเป็น ( อติ) ดังนี้ ( ปทุดิ) แห่งบว่าเอกสุด อิติ ดังนี้ ๓ ( อุตโต ) อ. อรรถว่า หิ เพราะว่…

บทความนี้นำเสนอคติธรรมของพระภิกษุอาพาธที่มีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิต รวมถึงการเสนอแนวทางในเรื่องการเดินทางของชีวิตที่สำคัญและการมีผู้เดียวเทียวในเส้นทางความก้าวหน้า ในฐานะที่เป็นบุคคลผู้มีตนอยู่ส่วนบ

…ในเพราะการังความคิดนูนให้เกิดขึ้นว่า เอโอโล ปลูกโล อ. บุคคลนี้ อุมมฤติโก มณฑเจ ชระอยเป็นผู้เป็นบ้า( โหติ) ย่อมเป็น

บทความนี้สำรวจเนื้อหาทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่พระพุทธเจ้าและเรียนรู้จากพระสาวกเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตที่นำไปสู่ความสุขในโลก บทความนี้ยังกล่าวถึงธรรมชาติของการปฏิบัติในศาสนา และบทบาทของการตั้งอยู่ในคว

…อย ยก โดยประกาได (ตั ปการทสูส) อ. อุทารณเป็นเครื่องแสดงซึ่ง ประการนั้น ก็ วิ ว เป็นเพียงดังว่าอะไร (โหติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ ๆ (วิสสุชุน) อ. อันฉนว่า (โส ปกโล) อ. บุคคลนัน (ปริปลวดิ) ย่อมเรื่อยไป (หฤหฤ…

บทความนี้พิจารณาแนวคิดเกี่ยวกับสติและการเจริญเติบโตของบุคคลในแง่มุมต่าง ๆ โดยใช้การเปรียบเทียบกับธรรมชาติ เช่น ต้นไม้และการปรับปรุงตนเอง เพื่อตอกย้ำความสัมพันธ์ระหว่างการดำรงอยู่กับปัจจัยต่าง ๆ ในชีวิ

…ต้น มานับบา อันเป็นที่งใจให้เอาบาม อิฏิ ดังนี้ สุภา เป็นธรรมชาติกล้า คือว่า พลวัติ เป็นธรรมชาติกล้า โหติ ย่อมมี ยุสา ปุถุกสุด แก่บุคคลใด สงบปา อ. ดวงคำ จ. มหา ชื่อว่าเป็นสภาพใหญ่ (แต่ สงบปา) มหานามว เพราะ…

บทความนี้สำรวจความเชื่อมโยงระหว่างอารมณ์และการคิด ภายในส่วนต่างๆ ของบุคคล รวมถึงการประมวลผลสถานะอารมณ์จากปัจจัยภายนอกและภายใน โดยเน้นถึงธรรมชาติของอารมณ์ที่เกิดขึ้นผ่านกระบวนการทางจิตใจและการเข้าใจที่

…ราะห์ว่า (ตำหนุนา) อ. ตันหา ลา วิย เป็นเพียงดังว่าวัลลี ปริฉวนคุณา โดยอรรถว่าเป็นเครื่องรังวัดด้วย (โหติ) ย่อมเป็น อติ ดังนี้ (อิตติ) ดังนี้ (ปฏเสส) แห่งบทว่า ลาตา อิติ ดังนี้ (อุดโท) อ. อรรถว่า (ลดตนุหา)…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับคำฉิณพระในภาคต่าง ๆ พร้อมกับการวิเคราะห์อารมณ์เมตตาและสุขที่เกิดจากธรรม กล่าวถึงอำนาจของธรรมในการสร้างสุขในชีวิต และการตั้งอยู่ของอารมณ์ต่าง ๆ ในจิตใจผ่านคำพระและแบบเรี

…้พระบรมสารีริกธาตุ ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ๒๖ สหสุคเณร ด้วยอัญคุณด้วยพัน สหสุคเณร ด้วยอัญคุณด้วยแสน (โหติ) ย่อมเป็น ปน แต่ว่า โปราณปณุฑิตา อ. บุณฑิตในกลก่อน ท. ฉินทิวา ตัดแล้ว พนธิ์ ซึ่งเครื่องของจำเเด๋ นั…

การศึกษาพระบรมสารีริกธาตุในข้อความนี้ได้แสดงถึงความสำคัญของพระบรมสารีริกธาตุในศาสนา โดยมีการกล่าวถึงการจัดเตรียมและอ้างอิงถึงคำสอนจากพระคาถา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงบทบาทของนักปราชญ์ที่เกี่ยวข้องกับการ

…ซยก ยกพัทแปปล ภาค ๑ หน้าที่ 30 เอการิปี แมสิ้นระหนึ่ง ทุมโมจี เป็นธรรมชาตินบุคคลเปลือง ได้โดยอย่าง โหติ ย่อมเป็น กุฎิเอ วิว ราวะ อ.เต่า (ทุมบุญโด) พันได้โดยอยากู พนบุญฐโด จากที่จบนี้เป็นจิง อิติ เพราะ เห…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ธรรมชาติของบุคคลจากพระมิ่งมาทุ污ธกซยก โดยเน้นเหตุผลที่ทำให้บุคคลสามารถมีความสุขซึ่งแตกต่างจากความสุขในกาม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงแนวคิดของนักปราชญ์ที่สามารถหลีกเลี่ยงความรู้สึกเ

…ั่นเทียว (คุณาโลตี) อ. กระแส แห่งต้นหา ทรดิฤกคาม เป็นธรรมชาตินบุคคลกว่าว่าได้โดยง่าย เอาว อย่างนี้ (โหติ) ย่อมเป็น (อิติ) ดังนี้ ตูกุ ปณฺฑุ ในทน ท. เหล่านั่นนา (ปทุวณสุต) แห่งหมวดสองแห่งว่า มกุฏโภว ชาล อิ…

บทความนี้กล่าวถึงปรัชญาและคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่การเข้าใจและปฏิบัติตามธรรมชาติของการเป็นอรหันต์ การเรียนรู้จากคำสอนและความเป็นธรรมชาติของบุคคล นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงพระเทวะและการกระทำที

…ิฏิอ อิต (จินตดดา) เอก นที ที่สวา โอริเมติ ติ อดิฏิ ธมุตา ตสา อดิฏิเม ฑ ฑิต อาณา ค้ำ ฑ่อน อิเดอา ขน โหติ ยาว อา ฝากุกา อุดดารมิ อติร (วาตา) ดุตาเอว ชาน นิ อดิฏิ ปาย คมนาวา จ ซึ่งความเป็นอึ่นอ้น อันโจร ผู้…

เรื่องราวในประโยคที่กล่าวถึงการเดินทางของบทละครหรือกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับพระอินทร์ทิพย์ โดยมีตัวละครหลักคือศาปโมภัยและธีดา ที่พาไปยังเมืองพรานสี รวมไปถึงการต่อสู้กับโจรและความดีที่พบเจอในขณะนั้น อาจา

…ิตตนฺโห เป็นผู้ติุนาหาไปปราศแล้ว มหาวิริยา เป็นผู้มีความเพรียงใหญ่ มหา. ปุญโญ เป็นผู้มีปัญญามาก (โหติ) ย่อมเป็น อดิ ดังนี้ อาสs ได้ทรงภายแล้ว คำ๓๘ ซึ่งพระคาถา ท. อิมา เหนานี้ว่า โดย ปุตกโล อ. บุค…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระบิดา คำฉันท์ และพระคาถาที่ส่งเสริมความเข้าใจและการแสวงหาความสำเร็จในชีวิต กล่าวถึงคุณสมบัติและเจตนาในการดำเนินชีวิตที่มีธรรมะอยู่ เพื่อสร้างความสุขและความสำเร็จอย่างแท้จริง โดยเน้นว

…ิดิ วิสิวนอิ ฟาเนน เพราะเหตุ แม้นี้ มุมทานเออ อ. ธรรมทานนั่นเทียว เสฤushi เป็นนานประเสริฐ ที่สุด (โหติ) อย่างเป็น (อดิ) ดังนี้ ตกภู ปกุส ในบท ท. เหล่านั้นนา (ปกสฺส) กล่าวว่าพสุขานิ อิติ ดังนี้เป็นต้นฯ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรัสรู้และธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงสอนให้แก่สาวก โดยเน้นถึงความสำคัญของการฟังและการเข้าใจธรรม ซึ่งเป็นรากฐานของการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงโสตาปุตติผลที่เกื้อหนุนให้เกิดแรงบันดาลใจและการป

… จาน ในที่นันนเทียว ฯ อีก กมุม อ. กรรมนี้ ปุพพฤกษ์ เป็นกรรมในกาลก่อน อสุส เสฐฏิสด ของ เศรษฐนี่นั้น (โหติ) ย่อมเป็น ๆ เทน การเนิน เพราะเหตุสัน วจ้น อ. พระคัมลว่า มาหราช ดู่อนามหาบิต คณะอ. คบหมดี เสฐฏิ ผู้เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานพระป่าอุฏฐา จากภาค ๔ มีการอธิบายถึงเรื่องราวของเศรษฐีที่มีความเจริญในชีวิต คิดถึงกรรมที่เกิดขึ้นในอดีต รวมถึงการปฏิบัติและการรักษาพุทธธรรมในครอบครัวโดยการส่งเสริมการเรียนรู้แล

ประโคม - คำฐิพระมัยมาปฏิรูป ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ หน้า 78 สาร๙ เป็นคุณยังประโยชน์ให้สำเร็จ (โหติ) ย่อม เป็น ภิกฺขู อ. ภิกฺขู ล้วบูสู้ ผู้ว่ารวมแล้ว สทูพฺผลฺ ทวารุ ในวารา ท. ทั้งบง ปญฺญ์ ย่อม หลุด…

เนื้อหาว่าด้วยการปฏิรูปคำฐิพระมัยและบทบาทของภิกษุในการสร้างประโยชน์จากการศึกษาพระธรรม โดยการใช้ปัญญาและความสำรวมนั้น สามารถนำไปสู่การหลุดจากความทุกข์และการเสริมสร้างสติปัญญาของบุคคลภายในอาราม.

… ค่ะ พระอิมา พระมีมงุรสอราก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า 86 เอโก เป็นคนเดียว สนุโมโต เป็นผู้มีดียดี แล้ว (โหติ) ย่อมเป็น (ปณุทิตา) อ. บัญทิต ท. อาชู กล่าวแล้ว คำ ถอนุ่ง ลุกส์ ซึ่งบุคคลนั้นว่า กิญ ญ์ เป็นภิกษุ (…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำรวมของภิกษุในพระธรรม โดยเฉพาะพระอิมาและคุณลักษณะที่เกี่ยวข้อง เช่น การไม่มุ่งทำผิด การสำรวมกายเรียบร้อย และการมีวาจาอ่อนโยน ในแต่ละกรณีถูกอธิบายด้วยคำหลักของพระธรรม เพื่อให้ผู้อ่

… ย่อมเป็น ปนะ ส่วนว่า อรหา อ. พระอรหันต์ เอกนุตสนฺสุโล โล เป็นผู้บุญดี ด้วยดีแล้วโดยส่วนเดียวเทียว (โหติ) ย่อมเป็น เอหํ ปฏวกิย อ. หมวดสองแห่งบทธว่า (เอโก สนุสติ อิติ ดังนี้ (สตุการา)

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการปฏิญญาของคัณฐุพระบิดา ว่าด้วยการฝึกกรรมฐานเพื่อให้เกิดผลด้านจิตใจและการพัฒนาคุณธรรมส่วนบุคคล ทั้งนี้ยังพูดถึงความตั้งมั่นในธรรมชาติและการบรรลุถึงสภาวะที่สูงส่ง คุณธรรมและมรรค

…(หตุวา) คุณิโ อย่าเป็นผู้อัปพัยอยู่ เป็น คำครูบอฺญแล้ว ว่า อิติ การณฺอ. เธอผู้ดูดี ทุกข์ เป็นทุกข์ (โหติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ มาน โอ. มาน นฤถิ ย่อม ไม่มี อปฺปญฺญสุข ปุคคลสุข แก่บุคคลผูไม่มีปัญญา ปญฺญา อ.…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำฉู่พระธรรมบทที่เน้นการเจริญปัญญาและธรรมอันสูงส่ง. กล่าวถึงการไม่ประมาทในปัญญาและพิธีกรรมต่างๆในการพัฒนาจิตใจ เช่น การหลีกหนีจากกิเลสและกามคุณ. ท้ายที่สุดคือการมีปัญญาที่ถูกต้องเพื่อเ