ให้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 667 / 1163

ประโยค- ทัศสนสนปสากาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 95 แล้วรับมาตรไปทานน้ำมัน บรรจุข้าวต้มหรือ ข้าวสวยให้เต็มแล้วถวาย, ไม่ชื่อว่าเป็นวิญญุติ, จะรับรอย ฉันนี้เ้ล พากิญญ์ที่อิ่นหยาบแตชชำดี ไปถึงหอฉันไม่เห็นท…

…ิตของภิกษุ การบอกลาก่อนมีส่วนสำคัญในการหลีกเลี่ยงปัญหาต่าง ๆ เช่น ของหาย และการควรเลือกประโยคที่ใช้ให้เหมาะสมกับสถานการณ์ เช่น การขอรับน้ำหรือของบริจาค ทั้งนี้ยังได้กล่าวถึงสิ่งต่างๆ ที่ควรและไม่ควรพูด…

…- หน้าที่ 97 มีเหตุมูลเป็นต้น ที่พอเป็นครูบาเท่านั้น จึงเป็นวิญญุติต ต่าง-thanนั้นหาเป็นไม่. แต่กูจะให้บ่อนไออองค์สิ่งหนึ่งสิ่งหนึ่งที่ไม่มีตนห้ามมาาาา คารอยู่. เพราะว่า ในที่มีตนรักษาคุ้มครองเท่านั้น ท่…

…บัติศาสนากิจต่างๆ การสนทนาระหว่างภิกษุเกี่ยวกับสถานที่ในการปฏิบัติศาสนกิจยังได้รับการเน้นย้ำเพื่อชี้ให้เห็นถึงบทบาทของการรักษาความสอดคล้องของคำสอน.

…8 ของนั่นของภิญูเหล่านั้น ว่า อุภูชินติปี มีความว่า ย่อมได้รับความหวาดสะง้ง คือ ไฉน หวั่นไวว่า "จัดให้เหน่ออะไรไปหนอ ?" ว่า อุตตสนติปี มีความว่า พบภิญญ่า ก็สันสะง้ง ชะงักไปเหมือนพงษ์ ฉะนั้น ว่า ปลายณติป…

…ึงคำศัพท์และการตีความคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยแสดงคำนิยามที่สำคัญและวิธีการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้สอนให้แก่ภิกษุทั้งหลาย เพื่อสร้างความเข้าใจในเรื่องราวต่าง ๆ และอรรถศัพท์ในบริบทของการศึกษา อาทิ ความหมายข…

…ดเสมหะปลาสากเทปปลา ภาค 1 - หน้าที่ 104 อัฟโพหรายก. ถ้าเกิดยไม่มีความต้องการด้วยก้อนดินผสมแกลบ สร้างให้เสร็จด้วยก้อนดินเหนียวใหญ่เท่านั้น ดินเหนียวให้นั่นแล เป็นเขตกำหนด บทว่า ตริย กล่าวว่า โดยส่วนกว้าง …

…ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด ซึ่งมีการอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการวัดขนาดและกรรมวิธีในการสร้างกุฎิ เพื่อให้ตรงตามหลักเกณฑ์ที่พระผู้มีพระภาคได้ตรัสไว้ นอกจากนี้ยังมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษามาตรฐาน…

…่อาจเวียนไป โดยรอบด้วยกันใจ หรือพอจะได้ ในที่มีผู้ของใจและไม่มีนรบอบ เห็นปานนี้ ดังกล่าวมานี้ ไม่ควรให้สร้างภูติ แต่ควรให้สร้างใน ที่ไม่มีผู้ของใจ และมีชนรอบ สองบท (ว่า อนุรมณ์ สปริกมณู) นั้น มาแล้วในพระ…

บทความนี้อธิบายถึงแนวคิดและคำสอนในพระบูชา โดยเฉพาะการตีความความหมายของคำว่า สมุฏฐานา และ อนุปริคณู และการสร้างภูติในพื้นที่ที่มีผู้ของใจหรือไม่มีชนรอบ นอกจากนี้ยังพูดถึงบทกีฬาและการว่าด้วยความจำกัดที่

…้า 112 ถ้าภิกษุทำฝ่าฝืนด้วยคินหนี้รวย เป็นอาบัติในเพราะการเชื่อมกันกับ ด้วยการฉาบหลังฉา รูปหนึ่งพักให้เหลือไว้ก่อนหนึ่ง อีกรูปอื่นเห็น หนึ่งก่อนที่ไม่ได้นั้น ทำในว่า "นี่เป็นทุกข์" จึงฉนวนเสีย ด้วยมังวั…

เนื้อหาพูดถึงการทำอาบัติจากการปฏิบัติของภิกษุและการเชื่อมโยงกับกฎทางพระธรรม โดยเน้นความสำคัญของอาบัติใน ๒๖ จุกกะ และการทำล่วงประมาทที่ส่งผลต่อการปฏิบัติในพระสงฆ์ รวมไปถึงรายละเอียดเกี่ยวกับความหมายของ

…บนหิน พิงนำออกเสีย พิงรีดนั่งแท่งภูฉี่ก่อ อิฐออกเสีย จนถึงถุงมกล (ศิลาภู) โดยสังเขบ ภูฉี่ก่อทุพัง ลงให้เรียบสมดุล ย่อมได้ว่านั่นอึนเรืองแล้ว เหนือพื้นที่ดังนี้ไป เมื่อยังมีฝานั่งเหลืออยู่แม่ประมาณ ๕ นิ้ว…

…ทฤษฎีสมดุลปะการังเปลว โดยเฉพาะการจัดการกับวัสดุที่ใช้ในการสร้างภู และการมีส่วนร่วมของบุคคลในการทำงานให้สำเร็จ โดยเฉพาะความสำคัญของการใช้ดินเหนียวในกระบวนการดังกล่าว ข้อมูลยังเน้นถึงการรวมกลุ่มเพื่อทำงานร…

ประโยค (ตอน) - ทิวเสนับปลาสากแห่งแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 125 ให้รีบเริ่มด้วยพระดำรัสว่า " ดิละ ดีแล้ว ทัพพะ !" จึงกล่าวว่า " คู่ลอทัพพะ ! ถ้าเช่นนั้น เธองแต่งตั้งสน…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าสั่งให้พระทัพพะและพระสงฆ์จัดฐานะและรับผิดชอบต่อการทำงานในสงฆ์เพื่อป้องกันความครหาที่อาจเกิดขึ้นจากความไม่ตร…

…บูรณ์จิตา เตนวโลเข มีความว่า ท่านผู้มีอำนั้นเข้าอุตตกถม มีเตโชสินเป็นอารมณ์ ออกแล้ว อธิฐานนิวมือให้สว่างด้วยอธิษฐาน (แต่ตั้งสมานะ) ด้วย แสงสว่างที่โพลงจากนิวมือ อันโอโชฎฐุมบัติให้เกิดแล้วนั้น ก็ …

…พูดถึงการประกอบพิธีกรรม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงประสบการณ์ของภิกษุและสถานที่ที่พวกเขาได้ไปเยือน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างจิตวิญญาณและปัจจุบัน การอ้างอิงถึงพระพุทธในบทสนทนาและสิ่งที่จดจำได้ในประเ…

ประโยค (ตอน) - ดูดซับสมุนไพรจากกะแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 129 เป็นของประดิษฐ์แสนจะประดิษฐ์ พึงประมวลให้แจ้งตั้งแต่พระเกษ จนถึงพระนวก. แม้กันนั้น ในวันที่ถึงแก่วิญญตะและกุมภะชนนี้ กายเป็นของลา หรือพากษาชา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการดูดซับสมุนไพรและการเตรียมการปรุงอาหารจากกะแปลง โดยกล่าวถึงวัตถุดิบสำคัญและขั้นตอนการเตรียมการที่มีความประณีต และอธิบายถึงศัพท์เฉพาะที่ใช้ในกระบวนการนี้ ความสำคัญของอุปกรณ์และเครื่อง

…า สตา ตยา กตา นี้ พระผู้มีพระภาคทรงแสดงว่า อย่างไร ? ทรงแสดงว่า "เพราะว่า ใคร ๆ ไม่อาจทำบุคคลผู้นั้นให้ทำ (ผิด) ให้เป็นผู้นำ (ผิด) หรือผู้นำ (ผิด) ให้เป็นผู้นำทำ (ผิด) ด้วย กำลังคน หรือ ด้วยกำลังสนับสนุน…

ข้อความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและการกล่าวหาในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าคนเราจะถูกต้องหรือไม่ถูกต้องด้วยกรรมที่ตนเองทำเท่านั้น ไม่ควรที่จะกล่าวหาโดยไม่มีปัจจัยการพิส…

…ง ภาค ๑ - หน้า 138 ข้อความ: ข้อว่า อตโญ เมตตยภูมมชก มีความว่า เมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสว่า " พวกเธอจงให้ผ้าขาวแก่อภิญญ์เดชินีเมตตยสักเสอยู่อย่างนี้" และจงสอบสวนภูมิษเหล่านี้ " แล้วสดีฉำลูกจากสวนเข้ามาเข้า…

…และการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ตลอดจนการทำความเข้าใจในเรื่องโทษและความขัดใจที่เกิดขึ้นในสังคม เพื่อสอนให้ผู้คนมีเมตตาต่อกัน นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์คำว่า 'ทุจญ' และ 'โทษ' เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าใจความหมายลึ…

ประโยค(ฎ) - ดูตัวสมุนปลากากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 150 ท่าน ๆ เถิด " ให้แสงหาหพระธรรอเอง แล้วพึงระลึกอธิกรณ์นั้น โดยธรรม โดยวิธี โดยสัตถุคฤษ ซึ่งเป็นเครื่องระลึกอธิกรณ์นั้น…

บทความนี้สำรวจวิธีการสอบสวนในแวดวงกฎหมาย โดยมีพระวิญญาณเป็นกลางในการตัดสินใจเกี่ยวกับความจริงและการพิสูจน์ แต่ระดับการศึกษาและความเข้าใจของโจทย์และจำเลยก็มีบทบาทสำคัญในการตัดสินใจเมื่อมีการถามตอบ พูดถ

…ิกษู่ โจทย์ลักษฏิภิกษู่ ด้วยกัน และการวิวาทของพวกเธอ มีเพียงเล็กน้อยในบางเรื่องเท่านั้น, พระวินัยทรงให้อธิบายตกลงกัน. ให้แสดงโทษล่วงเกินแล้วส่งไปด้วยคำว่า " พวกเธอจงอยู่ทำอย่างนี้." ถ้าในโจทย์และจำเลยนั้…

…ิจารณาความผิดพลาดที่อาจเกิดขึ้น การตัดสินใจจะต้องอยู่ในขอบเขตที่มีความชัดเจนและถ่ายทอดข้อมูลที่สำคัญให้แก่ผู้เกี่ยวข้อง เพื่อให้เกิดความเข้าใจและการดำเนินการที่ถูกต้องต่อไป.

…าบใจความแห่ง คำที่ท่านกล่าวไว้ในที่นัน ๆ ว่า อโนกา กาเรตวาม อย่างนี้ว่า "โอกาส อาณเรตรวา" แปลว่า ไม่ให้กระทำโอกาส" จริงอยู่ชื่อว่า โอกาส ไม่สมควรบงอกาต ให้โอกาสแล้ว ยังต้องอาบัติ จะไม่มี หามได้, แต่โอกาส…

การพักในโบสถ์และปวรณาต้องมีการกำหนดโอกาสชัดเจน โดยไม่ให้มีการขอหรือรอคอยในเรื่องต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระธรรม สำหรับคนที่อยู่ในธรรมควรเข้าใจถึงการกำหนดอาบั…

…หณะ] ว่า ทุบ มย อาโส ถกล ทุพพ มูลฤุดูตนาม ก็โรม มีความว่า ได้บว่าว่า พระเมตติตะและภูมมหณะนั้น ไม่อาจให้ มโนรถของตนสำเร็จในเรื่องแรก ได้รับการนึกคะ ถึงความแค้นเคือง กล่าวว่า "เดี่ยวเถอะ พวกเราจักรู้กัน" ถ…

บทความนี้ได้วิเคราะห์เนื้อหาในทุติยูกฐ์โสภิสกาบทที่ ๕ โดยนำเสนอความเข้าใจในการเจาะลึกเรื่องราวเกี่ยวกับพระเมตติตะและภูมมหณะ รวมถึงการตั้งชื่อและบทเรียนจากการสอบสวนของพระภิกขุ หมายถึงการค้นหาความรู้ในพ

…งเรื่องของสัญญา คือ การตั้งชื่อ แห่งพวกภิกษุมณีตะและกุมมะนั้น ผู้กล่าวอยู่ว่า "พวกเราจะ สมมติแพนนี้ ให้ชื่อว่า ทัพพมลุดร," เพราะฉะนั้น แพนั่น พึง ทราบว่า "อธิรณ." จริงอยู่ ภิกษูล่านั้นหลายถึงแพนั่น จึงได…

บทความนี้กล่าวถึงการตั้งชื่อ 'ทัพพมลุดร' ซึ่งเชื่อมโยงกับอธิรณและบทบาทของภิกษุในศาสนา โดยอธิบายว่าการตั้งชื่อมีความสำคัญเช่นไรในความเป็นอธิรณ ตัวบทได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชื่อและลักษณ

… ก็บังติตพิทารับสันนิษฐาน ในบทวาชนะว่า "ภิกษุพึงถือ เคาเอกเทพาจอย่าง ของอธิกรณ์นั้นเป็นเรื่องอื่นใด ให้เป็นเพียงเลส ตามกำลังคิดดูธรรมอันนี้โบยงปราชา, อธิกรณ์อันเป็นเรื่อง อื่นนั้น แม่แจ้งแล้วด้วยอาณาเขาแ…

…า โดยเน้นที่การตีความในบทวาชนะ การพิจารณาความแตกต่างของอธิกรณ์และความสำคัญต่อการเข้าใจธรรมะ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอธิกรณ์มีบทบาทในการพิจารณาเรื่องราวทางจิตและธรรมะได้อย่างลึกซึ้ง พุทธองค์ได้ตรัสย้ำถึงความจำเ…

…สงส์. แม้ในวักที่เหลือ ก็มีเบือนเหมือนกันนี้. สองบทว่า ชนะ สญญาเปลาสาม มีความว่า พวกเราก็ยัง ประชาชนให้เข้าใจว่า พวกเราเป็นผู้มีความมักน้อยเป็นต้น. อีกอย่าง หนึ่ง มีความอธิบายว่า "พวกเราจักให้ประชาชนยินด…

…ง ซึ่งส่งผลต่อการเข้าใจในศาสนาและความเกี่ยวข้องกับชุมชน ถ้าเราดูจากบทพูดของพระผู้พระภาคเจ้าที่ทรงสอนให้ชุมชนมีความเข้าใจที่ดีขึ้น ว่าอาจารย์ควรมีบทบาทในสังคมอย่างไร ผ่านประโยคที่มีความหมายลึกซึ้งถึงการมี…

…วามอสุราคณธ์ คือ (ด้วยธรรม) อันกระทำความ เป็นผู้ว่ายาก อธิบายว่า "ก็ธรรมทั้งหลายเหล่าใด ย่อมทำบุคคล ให้เป็นผู้ว่ายาก เป็นผู้ประกอบด้วยธรรมเหล่านั้น" ก็บันฑิตพึงทราบธรรมเหล่านี้ มี ๗ อย่าง คือ ความ เป็นผู…

บทความนี้อธิบายถึงธรรมที่ทำให้บุคคลกลายเป็นผู้ว่ายาก เช่น ความปรารถนามาก ความโกรธ และลักษณะนิสัยอื่น ๆ ที่ส่งผลต่อการพัฒนาตนเอง ผ่…