ไม่มี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 394

ประโยค (ตอน) - ปฏิป สนัณฑปาสักษา แกะ หน้า 20 ไม่มี อธิบายว่า "เป็นธรรมสงบและประณีต โดยสภาพของตนที่เดียว จำเดิมแต่เริ่มต้นไปเอง." แต่เจ้าชาวกล่าวว่าว่า…

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาธรรมที่นำไปสู่ความสงบและประณีต โดยอธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงความสุขทางกายและจิตใจผ่านการทำสมาธิ และการเข้าใจธรรมจากการสะท้อนประสบการณ์ที่อาจเกิดขึ้น บทที่กล่าวถึงยังเสนอแนวคิดเ

…ั้นรู้ว่า กรรมฐานไม่ปรากฏ ควรพิจารณาสำเหนียก อย่างนี้ว่า " ลมหายใจเข้าและหายใจออกนี้ มีอยู่ในที่ไหน ไม่มีในที่ไหน ? ของใครม ? ของใครไม ? " ภายหลัง เมื่อภิกษุมั่น พิจารณาดูอย่างนี้ ก็รู้ได้ว่า " ลมหายใจเข้า…

การปฏิบัติกรรมฐานอานาปานสติเป็นวิธีการที่สำคัญในการพิจารณาลมหายใจ เข้าและออก นอกจากนี้ยังมีการตั้งจิตเพื่อเข้าใจและรับรู้ตำแหน่งของลมหายใจ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในกระบวนการพัฒนาจิตใจ ทำให้ผู้ปฏิบัติรู้ว่า

…าม่า ให้ตาย " ไฟลไปประหารข้างหลัง หรือข้าง ๆ หรือทีอวะแห่งใด แห่งหนึ่งให้ตายไป ข้อผูกพันทางกรรมอธรรมไม่มีแก่ภิกษุผู้ส่ง ข้อผูกพัน ทางกรรม ย่อมมีแก่ภิกษุรับสั่งเท่านั้น อีกอย่างหนึ่ง ภิกษุรับส่ง ไม่ทำวัตถุใ…

ในบทความนี้จะพูดถึงความผูกพันทางกรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกษุที่สั่งทำกรรมและการวิเคราะห์ความผิดที่หมาย โดยอธิบายถึงวิธีการที่ภิกษุสามารถมีความผิดหรือไม่ผิดในทางกรรมตามคำสั่งที่ได้รับและผลที่เกิดขึ้นจริงจ

…นี้ ได้ปฐมมณฑล' นี้แลประเสริฐที่สุด. " [ อธิบายศัพท์การมานอนาคต ] กิเมื่อความสัมพันธ์ด้วยภิวายอนาคต ไม่มี ภิญญุเหล่านั่นกล่าวว่า ชมคุณนั้น ในขณะนั้นไม่ได้เลย เพราะเหตุนี้ เนื้อความที่ท่านได้แต่งปฎุชะนั้น ก…

เนื้อหาวิเคราะห์คำว่า 'ภูสิทธิภู' ที่กล่าวถึงในบทพระธรรม โดยอธิบายถึงภิญญุและการสรรเสริญการทำงานของคฤหัสถ์ รวมถึงข้อสงสัยและการชมเชยในวงการพระภิกษุ ท่านได้ชี้แจงข้อแตกต่างในการเข้าใจยุทธวิธีการสรรเสริ

…วามแปลกกันดังนี้ :- มีคำถามก่อนว่า "'เมื่อถึงว่า 'เราถูกพูดมา' มิอู่ ส่วนภายหลังว่า 'เราพูดมาแล้ว' ไม่มี, จริงอยู่ คนบางคนย่อมมีคำพูด ที่พูดออกไปที่เดียว, ภิกษุนี้ จะเป็นปราชญ์หรือไม่เป็น' ? คำถามนั้น ท…

บทความนี้เสนอการตีความคำว่า ปุพพเภศสุด, ภณุตสุด และ ภณิตสุด ในบริบทของการพูดและความรู้ ตามหลักการในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในเรื่องของการรับรู้และการกล่าวคำ กล่าวว่า บุคคลย่อมมีความคิดที่แตกต่างกันในแต่ละช

…ยก ปูร ปฐ ปอจ มีก่อนว่า ในเวลาก่อน คือ ในเวลานั้นเป็นอุโบสถและเวลานั้นมีอยู่จบสมบูรณ์ (ย่อมเป็นผู้ไม่มีสังวาส) ฉันใด ภายหลังแม่ต้องปารชิกแล้ว ก็เป็นผู้ไม่มีสังวาส ฉันนั้น เหมือนกัน สังวาสต่างโดยประเภท มี…

ในหน้าที่ 215 ของปฐมผันคำปาสิกา มีการพูดถึงประเภทของสังวาสต่าง ๆ โดยมีการกล่าวถึงอุโบสถและภิกษาที่ไม่มีสังวาส โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์และการถามตอบเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ในปราชญ์ ๔ สังวาเหล่านี้ให้เห็นความสำ…

…นื่องด้วยกันนั้น แต่ได้จับผู้หญิง; เพราะฉะนั้น สงมาสกด ส ชื่อว่า ยังไม่ปรากฏ ในเพราะการจับนี้ เพราะไม่มีความสำคัญเป็นผู้หญิง, ถูกลังก็ ชื่อว่าไม่ปรากฏ เพราะของเนื่องด้วยกายเธอก็ไม่ได้จับ, แด ปรับเป็นทุก…

เนื้อหาทัศนสมบัติสาทิกาเปลว่าด้วยบทบาทของภิกขุและการตีความทางศีลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยวิเคราะห์คำว่า 'อาบัติ' ที่เกิดจากการจับผู้หญิงและความสำคัญที่แสดงออกในองค์ความรู้ทางศาสนา ซึ่งบรรยายความหมายของกา

…ามเข้าในกราวที่รับบาตรเป็นต้น ย่อมไม่อาบัติดิ. บทว่า อตสิตา มีความว่า ภิกษุเป็นผู้ส่งใจไปในอื่น คือ ไม่มี ความนึกกว่า " เราจักถูกต้องมาตาม" เพราะไม่มีสิตอย่างนี ไม่เป็นอาบัติดิแก่ภูกต้องในเวลาเหยียดมือและเ…

บทนี้สอนเกี่ยวกับการรู้สิ่งที่ถูกต้องของภิกษุในสถานการณ์ต่าง ๆ และความสัมพันธ์กับการเกิดอาบัติหรือไม่ ที่ภิกษุไม่ยึดติดหรือสับสนเกี่ยวกับเพศ และการรับรู้ในทางที่ไม่ทำให้เกิดอาบัติ ศึกษาความเข้าใจและกา

ประโยค- ทัศนัศัยาปก่อน 1 - หน้า 92 ไว้ต่อของสำเร็จด้วยเครื่องอุปกรณ์เพียงเท่านี้" หรือขยายว่างยาวไม่มีประมาณ, อธิบายว่า "ใหญ่มไม่มีประมาณ." ภิกษุเหลานี้ มีการร้องเท่านั้นมาก การงานอื่น มีน้อย, เพราะเหตุ…

บทความนี้พูดถึงการทำงานของภิกษุและการร้องขอแรงงาน โดยอธิบายถึงการเชื่อมโยงระหว่างการร้องขอและการทำงาน รวมถึงการใช้หัตถกรรมเพื่อประโยชน์ในสังคม โดยมีการชี้ให้เห็นว่าควรมีการจัดการงานที่เหมาะสมเพื่อไม่ใ

…าะเหตุไร ? พระผู้มีพระภาคเจ้า แม้ทรงทราบ อยู่ แต่ไม่ตรัสว่า "เรารู้อยู่" เธอเป็นพระณิษฐา, ไทยของเธอ ไม่มี, ก็ปฏิเสธกล่าว." แก่ว่า "เพราะทรงมีความเห็นคุณอู้อื่น" ก็ว่า พระผู้มีพระ ภาคเจ้า พึงตรัสทุก ๆ เรื่…

…ทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าคนเราจะถูกต้องหรือไม่ถูกต้องด้วยกรรมที่ตนเองทำเท่านั้น ไม่ควรที่จะกล่าวหาโดยไม่มีปัจจัยการพิสูจน์ที่ชัดเจน พระผู้มีพระภาคทรงสอนถึงความสำคัญของการรับผิดชอบต่อกรรมที่ตนได้ทำ และการเข้…

…เช่นนั้นของภิกษุขุ้มมาดูถาม ในโอกาสที่มิได้ หรือ กำบัง คนนั่นแม่อยู่ในที่ใกล้ ก็ไม่ทราบว่า "มี หรือ ไม่มี" เขา รังเกียจว่า "ชนเหล่านี้ทำกรรมแล้ว หรือว่าจักทำแน่นอน" นี้ เรียกว่า รังเกียจด้วยอำนาจได้ยิน ที…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับ 'รังเกียจด้วยอำนาจได้ยิน' และ 'รังเกียจด้วยอำนาจได้ทราบ' ซึ่งบรรยายถึงพฤติกรรมของภิกษุและการรับรู้ในสังคม เผยให้เห็นว่าความคิดและการกระทำของบุคคลมีความหมายต่อกรรมแล

…ึง อธิรณอย่างใดอย่างหนึ่ง มีวิวาทิธรณเป็นดังนี้. ถามว่า "เพราะเหตุไร ?" แกว่า "เพราะอธิรณีเหล่านั้น ไม่มี." เพราะว่าภิกษูล่านั้น ไม่ได้อธิรณีบางอย่างให้เป็นเพียงสก แห่งอธิรณ ๕ อย่าง บางอธิรณี่งมีส่วนอื่น. …

บทความนี้กล่าวถึงการตั้งชื่อ 'ทัพพมลุดร' ซึ่งเชื่อมโยงกับอธิรณและบทบาทของภิกษุในศาสนา โดยอธิบายว่าการตั้งชื่อมีความสำคัญเช่นไรในความเป็นอธิรณ ตัวบทได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชื่อและลักษณ

…ะะ ไม่เป็นอาบัติ แต่ก็อุ้มมิฉะนั้น ฉันมังสะ ที่มรรคะจะทำเจาะจง ภายหลังรู้เข้า ก็ด้วยอาการแสดงอาบัติ ไม่มี. ส่วนอภิกษุไม่รู้ ฉันกัปปิยมสะ แม้ภายหลังรู้เข้า พิษแสดงอาบัติ. จริงอยู่ เป็นอาบัติเกิดกุญรู้แล้ว ฉ…

บทความนี้พูดถึงการรับประเคนมังสะของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการต้องถามก่อนรับประเคนเพื่อหลีกเลี่ยงอาบัติ การกระทำที่ต้องรอบคอบทำให้เกิดการเข้าใจในหลักการปฏิบัติ เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดอาบัติที่ไม่

…ต่อ) - ทุ่งสมันต์ปลาสากแปลภาค ๑ - หน้า 277 พระอุปัติสถะกล่าวว่า "โรคนั้น หรือโรคอื่นก็ตาม ลงความไว้ ไม่มีมิจฉาทิฏฐิใหม่" ดังนี้ ส่วนในบทว่า นิฏฐิติสํสุมิ ภิกขุมา นี้ บัณฑิตอยู่เข้าใจ อรรถเหมือนในสิกขายก่อน…

…ยวกับโรคและความสำเร็จของภิกษุ โดยยกตัวอย่างคำสอนที่แสดงถึงความหมายและความสำคัญของอรรถแห่งติววิเศษว่าไม่มีมิจฉาทิฏฐิใหม่. นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายความเข้าใจในบทต่างๆ ซึ่งทำให้ผู้อ่านได้เข้าใจในแง่ของปรัชญาแ…

…วรบริโภค ตราบเท่าที่ยัง ไม่พบกิฏฐุอันแล้วกระทำวินัยกรรม, และถือว่า สิ่งที่ไม่สมควร แก่กิฏฐุผู้จรายา ไม่มี; เพราะฉะนั้น เธอพึงนุ่มหน่อย เอมือ ถือสองฝืนไปสู่ทหารแล้วก็จะทำวินัยกรรม. ถ้าว่า วิหารอยู่ไกล, ใน ร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุในเรื่องการนำน้ำไปใช้งานและวินัยในการทำกิจต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตตามคำสอนไปยังภิกษุ โดยได้อธิบายถึงสถานการณ์ที่ต้องเผชิญและการตัดสินใจในการปฏิบัติตน ณ สถาน

ประโยค (ตอน) - ข้อคิดเห็นในปาฐกถา แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 308 แท้จริง ไม่มีอาบัติหรืออนามัย แก่กยู่ทั้งหลายที่พวกจิตปวรนา แล้ว. แม้ไม่กล่าว อุตตโม ธเน น นี้ บัณฑิตพึงเห็นความ…

บทความนี้เสนอข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการปวรนาและการไม่มีอาบัติใด ๆ สำหรับบุคคลที่มีจิตปวรนา โดยเน้นไปที่การบริจาคสิ่งของและการปฏิบัติตามวินัยของสงฆ์ รวมถึงก…

…ลาที่โรงยังไม่หยด ถ้าเธอหายโรคแล้ว กลับอาพออีก ด้วยพยาธินั้นแฉล บริหาร (การคุ้มครอง) นั่นแหละสงอยู่ ไม่มี กิฏที่จะต้องสมมติกิ" ส่วนพระอุปัสสะเทว่า "อาพารนั้นกำเนิดขึ้นหรืออาพาร อื่นก็ความที่, เธอได้ชื่อว่า…

เนื้อหานี้อภิปรายการทำสันติในภิกษุและผลกระทบของการมีสติในการดำรงชีวิตภายใต้การปกครองของธรรมะที่พระพุทธศาสนากำหนด โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำความเข้าใจเกี่ยวกับอาพารและการกำเนิดขึ้นของอาพารที่เกี่ยวข้องกับภ

…รือใช้สอยอันที่อิ่มเต็มปริมาณสังโภคบรณี ซึ่งเขา ให้ดูด้วยวัดฉุน ก็ไม่ควร. แต่ว่า เมื่อบำภายใน (สระ) ไม่มี น้ำ ที่ไหลมาใหม่ หรือฝนไหลเข้าไป จสมควรอยู่. แม้น้ำที่มาใหม่ ซึ่งซ้อมพร้อมกับสระโบสถ์นั้นที่ซ้อม (ด…

บทความนี้เสนอเกี่ยวกับการใช้วัตถุดิบทางศาสนา เช่น การสร้างอุโบสถ, โรงฉัน และอื่น ๆ โดยระบุสิ่งที่ควรและไม่ควรทำในการใช้วัตถุดิบเหล่านี้ เช่น การดูแลน้ำในสระโบสถ์, การเก็บดอกผล, และการดำเนินชีวิตตามหลั

…สักกียบิดิตย์" คำนี้ ท่านกล่าวไว้ไม่ชอบ เพราะเหตุไร ? เพราะเชื่อว่าการซื้อขาย นอกจากการให้และการรับ ไม่มี. และกิริยสักกบทธ พระผู้พระภาคเจ้าตรัสหมายเหตุการแลกเปลี่ยนกับปิยวาทูด้วยกปิยวาทูเท่านนั้น. ก็แลกการ…

บทความนี้พูดถึงการซื้อขายในแง่มุมของพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการเข้าถึงทัศนะและหลักการทางจริยธรรมที่เกี่ยวข้องกับการซื้อขาย โดยการวิเคราะห์ผ่านคำสอนของพระผู้พระภาคเจ้า อธิบายว่า การซื้อขายมีสามัญญัติ

…ที่ตั้งแห่งความเสื่อม เจ็บประการ แก่เธอทั้งหลาย ๓. นฤกิ เม สรณี อญญ่า ที่พึ่ง อย่างอื่น ของชำเจ้า ไม่มี ๔. ธรรมใน อุตม์ สรณี พระธรรม เป็นที่สุด (อั้น) สูงสุด ของเราทั้งหลาย ต้องมีบทอื่นนำหน้านี้ เช่…

บทความนี้อธิบายการใช้คำ เต โน วีโน ในบริบทของภาษาบาลี รวมถึงความหมายและการนำไปใช้ในประโยคต่างๆ แสดงให้เห็นถึงความสลับซับซ้อนในภาษาและวิธีการทำความเข้าใจคำเหล่านี้ เพื่อให้เข้าใจถึงที่มาของแต่ละคำและกา