กระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 174 / 283

…่น้ำนเต็มเสมอ ฝัง จะต้องนั่งอาบน้ำก็ได้ พิงทำกรรมในแม่น้ำนั้นแล ถ้า ไม่ออ. เพียงสถิดอยู่ในเรือก็ได้ กระทำดิ้น แต่ไม่ควรทำในเรือ ซึ่งกำลังเดิน, เพราะเหตุไร ? เพราะว่า ชั่วอุทกูปหนึ่งเท่านั้น

เนื้อหาทำความเข้าใจเกี่ยวกับคำสอนในพระวินัยมหาวรรคเรื่องอุทกุข รวมถึงการปฏิบัติของภิกษุเกี่ยวกับกรรมในแม่น้ำ และทัศนคติที่มีต่อการสร้างสัมมาวรรณในแม่น้ำ โดยอธิบายหลักการและแนวทางคร่าวๆ ในการทำกรรม ร่ว

…ได้. ถ้าน้ำสิ, จะผูกร้านแล้วตั้งอยู่ร้านนั้นก็ดี ดัง อยู่บนร้านที่ผูกไว้นั้นไม่เกิดภายในชาตสระดี้์ด กระทำกรรม ย่อมควร. ส่วนวินิฉายในศิลาคดและเกาะ ในชาตสระนี้ เป็นเช่นกับที่ กล่าวแล้วในมังน้ำ่านเอง. อย่า…

…าตสระตามที่ได้ถูกกำหนดโดยประกาศในพรรษากามี โดยมีการชี้ให้เห็นถึงลักษณะของชาตสระที่มีน้ำเพียงพอและการกระทำกรรมในสถานที่นั้น โดยเน้นว่าการทำสงครามในชาตสระนั้นควรทำเมื่อมีน้ำ ในขณะที่ชาตสระที่แห้งไม่มีน้ำจะ…

…คำว่า "ดูอ่อนอุบล ภิกฺขุนี้ทำลาย สงฆาได้ไม่." ความระแวงมือว่า "อนินทบุ้งหลายพิงอภัยภิกฺขุ เหล่านั้น กระทำพวกเธอให้เป็นกำลังอุดหนุนแล้ว พึงทำลายสงฆ์มูุ ได." พระผู้พระภาคตรัสหมายเอาฉันนี้ว่ารัสคำนี้ว่า "สง…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการแจกข้าวปัจจัยในวงสงฆ์ในวัด โดยมุ่งเน้นเรื่องการมีส่วนร่วมและการสนับสนุนกันของสมาชิกในสงฆ์ รวมถึงการประเมินค่าเมื่อสงฆ์ที่แตกต่างกันในบริบทต่างๆ เหตุการณ์ในที่ต่างๆ และก

…ฉในอว่าว่า สติก วุฒิ อุปมะคู นี้ พิงทรงดังนี้ :- ในวันเข้าพรรษา ภิกษุนี้พึงบอกพวกอุบทาว่า "อาทมาได้ กระท่อมจึงจะควร." ถ้าบอลาสทำถ้วยงาย พึงเข้าไปในกร่อนนั้น แล้วกล่าวว่า อิฐ วุฒิ อุปมะ เราข้าพรรษาในนี้ดี…

เนื้อหาในบทนี้อธิบายการอำพรรษาของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยระบุขั้นตอนและข้อปฏิบัติที่เหมาะสม เช่น การอยู่ในที่เหมาะสม การบอกกล่าวในวันเข้าพรรษา และการแบ่งปันความรักในหมู่เพื่อนภิกษุ โดยมีการยกตัวอย่างให

…ภิกษุจะ รูปเทคนิค นี้ พึงทราบดังนี้ :- จะจำพรรษาในโรรงไม้ล้วนเท่านั้นไม่ควร. แตะต้องมิ้งงังด้วย แผ่นกระดานคดปะตูสำหรับเข้าออกในภายในโพรงไม้ใหญ่นแล้ว จำ พรรษาอยู่ แม้จะติดต่อไม้ (สัปปากะปูเรียบไว้) ทำกระท…

เนื้อหานี้พูดถึงการจำพรรษาของภิกษุในสถานการณ์ต่างๆ เช่น ในเรือนและในเรือ รวมถึงข้อกำหนดและอาบัติที่เกี่ยวข้อง ในกรณีที่ภิกษุจะต้องเลือกที่พักในสภาวะที่เป็น Boat vs. Land. นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์ถึง

…ตัดสนิปปาสำหรับอรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 236 บนค่าความใหญ่ แล้วทำให้เป็นท้องมุงบังด้วยกระดานบนร้านนั้น แล้วจัดพรรษาเกิด บทว่า อยาตามสนิก ความว่า เสนาสนะที่มุงแล้วด้วยเครื่อง มุง 5 ชนิด ชน…

บทความนี้กล่าวถึงกฎเกณฑ์ในการจำพรรษาของพระภิกษุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการใช้เสนาสนะที่มีหลังคาคลุม และการจัดทำพื้นที่จำพรรษาอย่างเหมาะสม รวมถึงการสนทนาเกี่ยวกับการตั้งรั้วและวัสดุในการสร้างร่มที่จ

…์เหล่านี้ พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ไม่ควร เว้นสัตว์เหล่านั้นเลย สัตว์ทั้งหลายที่เหลือ ชั้นที่สุด แม้โค กระบือ กระยี่ แมวเป็นต้น รวมทั้งหมด พึงทราบว่า สัตว์ร้าย เหมือนกันในอรรถนี้. จริงอยู่ หนังของสัตว์ทุก ๆ…

ในข้อความนี้มีการพูดถึงสัตว์ที่ถูกจัดประเภทเป็นสัตว์ร้าย เช่น ราชสีห์ เสือโคร่ง และเสือดาว พร้อมทั้งยืนยันว่าหนังของสัตว์ทุกชนิดไม่ควรนำมาใช้ในกิจกรรมทางศาสนา พระผู้มีพระภาคตรัสว่าควรเลือกอย่างระมัดระ

… นิสัต นิทโบได้แก่ ตัวหัวบนนและลูกบนบค ปัคคะ นั้น เป็นชาตไม่กา (ได้แก่อระเภิด) บทว่า นุตฺตมา ได้แก่ กระฉินิมาน วิจินฉัยในบทว่า อุจจวา เป็นอกทิ พึงทราบโดยทั่วกันว่าภรณกะแห่งสัตตคือภักษ์นั้น นั่นแล แม้จะฉั…

เนื้อหานี้พูดถึงการบริโภคน้ำมันว่าเป็นสิ่งจำเป็นและวิธีการทำความเข้าใจเกี่ยวกับเกลือในรูปแบบต่างๆ ที่มีอยู่ในธรรมชาติ เช่น เกลือสมุทร, เกลือธรรมดา, และเกลือจากแผ่นดิน โดยมีการอธิบายถึงคุณลักษณะและการใ

…เน อ ส อย่างนี้อรัชสีที่เป็นดัง ที่ทรงห้าม ก็เพื่อจะต้อง การความไม่มีอันตรายแก่คน จะนี้แล เนื้อก็ดี กระดูกก็ดี เลือดก็ดี หนังดี ก็ ดี แหงสัตว์ ๑๐ ชนิดมีมนุษย์เป็นต้นเหล่านี้ ไม่ควรทั้งหมด ด้วยประการฉะนี้…

…ารลดการทำร้ายสัตว์และการสร้างสวัสดิภาพที่ดีกว่าในสังคม ทั้งนี้ยังพูดถึงข้อสำคัญในการตั้งคำถามก่อนการกระทำ เพื่อหลีกเลี่ยงจากการทำบาปและการกระทำที่ไม่เหมาะสมสำหรับสังคม

…่ 304 บาตรเหล็ก บาตรดิน ภาชนะสามอย่าง คือ ภาชนะเหล็ก ภาชนะดิน ภาชนะทองแดง องค์โสมแก่มาภาระนั้นแหละ กระดิ่งน่า พระผู้มีพระภาคตรัสอนุญาตไว้สามอย่าง คือ กระดิ่งโลหะ กระดิ่งไม้ กระดิ่งผลไม้ ภาชนะน้ำสามอย่าง…

… โดยอธิบายถึงภาชนะต่างๆ ที่อนุญาตให้ใช้ เช่น บาตรเหล็ก บาตรดิน และบาตรทองแดง รวมถึงข้อกำหนดเกี่ยวกับกระดิ่งและภาชนะน้ำต่างๆ ซึ่งพระผู้มีพระภาคทรงกำหนดไว้อย่างชัดเจน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับการจัด…

…นสัตตาหากคลิกที่เหลือ มีน้ำผึ้งและน้ำตาลที่เป็นแท่งเป็นดิน ก็นิยนี้แล้ว พวกทายาภายิบเทาบก ประดับด้วยกระวนและลูกจันทร์ เป็นต้นข้าง กระวนและลูกจันทร์เป็นต้นนั้น พึงออกลังไว้ทันใด ตลอดชีวิต ในจึงเขาใสในขายค…

…รที่มีน้ำผึ้งและน้ำตาลเป็นส่วนผสม บทความยังระบุถึงความสำคัญของการจัดอาหารให้ถูกต้องตามระยะเวลา และผลกระทบต่อสุขภาพที่เกิดจากการรับประทานอาหารที่ถูกสัดส่วน. ข้อมูลนี้มีความสำคัญต่อการบำรุงสุขภาพอย่างยั่งย…

…งูก ที่เดียว กรใช้ไม่ใด้ แม้ผ้าก็ไม่ใด้ไม่ใด้ เพราะฉะนั้น ได้ผ้าสำหรับ กรานกฐินแล้ว ต้องซักให้สะอาด กระเตรียมเครื่องมือสำหรับทำจีวร มีเม็ดเป็นต้นไว้แล้ว พร้อมด้วยภิกษุหลาย ช่วยกันเย็บจิวจีวรที่ เย็บสำเร็…

…ละการทำจีวรในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการซักผ้าเตรียมให้สะอาด พร้อมด้วยการมีภิกษุหลายรูปเข้าร่วมช่วยกันในกระบวนการ นอกจากนี้ยังมีการจัดการและการอภิปรายเกี่ยวกับการถวายผ้ากฐิน และการให้แก่ผู้ที่สมควรตามขั้นตอน…

…ต่สมมิตทพ ใครเป็น มารดา ? ใครเป็นบิดาของหนอฉัน ?" สองบทว่า ยนุนนาส ลิปลี่ มีความว่า ชีวคิดว่า "อย่า กระนั้นเลย เราพึงศึกษาศิลปะทรงพทยเถิด" ได้ยินว่า เขาได้มีความรู้ในอย่างนี้ว่า [๒๒๐] หัตถิสปละ และอักษรป…

บทความนี้พูดถึงการศึกษาและการมีความรู้ด้านศิลปะและแพทย์ โดยยกตัวอย่างความคิดของเด็กที่ต้องการรู้จักบิดามารดาของตน และพิจารณาความรู้ต่าง ๆ ที่สามารถเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น รวมถึงการเรียนรู้เพื่อพัฒนาชีว

…] ข้อว่า พุทธะ คุณาภี มีความว่า ศิลย์เหล่านั้นมี ขัตติยราชูปะรดีเป็นตน ให้ทรัพย์แก่ อาจารย์ แล้ว ไม่กระทำงานไร ๆ ศึกษาศิลปะนั่นฉันใด ชีวกนั้นหาได้กระทำฉันั้นไม่ ส่วนเขาไม่ให้ทรัพย์ไร ๆ เป็นอย่างมั่นคงควา…

ในบทความนี้พูดถึงการที่บุตรของพระเจ้าพิมพิสารมัทคงไปเรียนศิลปะแพทย์ที่สำนักของอาจารย์ โดยเน้นการพัฒนาทักษะและความรู้ในศิลปะที่เกี่ยวข้องกับการแพทย์ ซึ่งใช้เวลาถึง 16 ปีในการศึกษาจนเป็นที่ยอมรับ นอกจาก

…กรมว่า "ได้รับว่า สมองศรีระย่อมไม่อยู่ ที่ได้ เพราะการผลัดเปลี่ยนธริบกบ แต่เมื่อเศรษฐีนี้นอนนั่งไม่ กระเถิก ๓ สัปดาห์ สมองศรีระจ้องอยู่ได้ ดังนี้ แล้วคิดว่า "อย่า กระนั้นเลย เศรษฐีพึ่งปฏิญาณบ้างละ ๗ เดือ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาและการสนทนาระหว่างหมอชีวกและเศรษฐี โดยเฉพาะเรื่องการฟื้นฟูสมองศรีและผลกระทบที่เกิดขึ้นในร่างกายของเศรษฐี. พระราชมีวิธีการกำจัดแมลงปองด้วยคำณิจที่จะนำไปสู่การทรงรักษาพื้นที่.…

…ผู้คอย".[๒๒] ก็ว่านั้น มนุษย์ทั้งหลาย ถวาว่า “ท่านผู้มีโอทังหลาย ผู้มายืนอยู่แท่นนั้น จงเออา,” หรือ กระทำเครื่องหมายว่า “ท่านผู้มีอุทังหลาย ผู้มายืนแล้ว จงเออา" ดังนี้แล้วไปเสีย; จิวรอมถึงแก่กุเหลุแม้ทุก…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจพระไตรปิฎก และการตีความในส่วนต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการแบ่งปันและกฏระเบียบในการปฏิบัติ รวมถึงการใช้ศัพท์เฉพาะในตำราพระไตรปิฎกที่มีความหมายลึกซึ้ง นอก

…ิ และมีใจดี คนสั่งมีและคนจน,[๒๙] เป็นผู้ ประกอบด้วยศาสารปฏิบัติ มีสติ มีปัญญา เป็นพรสุต สามารถเพื่อ กระทำอนุโมทนาด้วยเห็นและพิษณุชันอันเรียบร้อย ด้วยความอ่อนสะสะแ สลด ยังความเสื่อมไล่ให้กิจกับแก่หลากหลาย…

ในบทนี้กล่าวถึงการลำเอียงของภิกษุที่มีอิทธิพลจากความพอใจ, ความโกรธ หรือความกลัว และผลกระทบที่เกิดจากการตัดสินใจในเชิงลบต่อผู้อื่น สอดคล้องกับแนวทางของพระพุทธศาสนาในการไม่ลำเอียงและการรักษา…

…ินัย มหาาวรร ตอน ๒ - หน้าที่ 349 แม่น้ำลงบนหลังเติ่ม ย่อมค้างอยู่ ไม่ช้านออก. บทว่า ธรณรงค์ ได้แก่ กระบวยตักน้ำอ้อม. บทว่า ทุกกดกาลลิ ได้แก่ กระบวยนั้นเอง พร้อมทั้งด้าน. บทว่า รธนโลมผี ได้แก่ หัวสำหรับอ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้งานของกระบวยในการตักน้ำ และความหมายที่เกี่ยวข้อง อาทิ ธรณรงค์, มกุฏฐิติ, และ ปฏิญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิธีที่น…

…ตด้านยาวและด้าน กว้างเป็นต้น. คำว่า อุตตฤกษ์ เป็นชื่อแห่งผ้าสั้นในระหว่าง ๆ. [๒๗] มณฑล นั้น ได้แก้ กระทงใหญ่ ในฉันท้อนหนึ่ง ๆ แห่งจิวมี ๕ ขั้น. อัตตคำมณฑล นั้น ได้แก้ กระทงเล็ก. วิจตุะ นั้น ได้แก้ ขนต์…

บทที่กล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับคำศัพท์และความหมายในอรรถคาถาเวนิช รวมถึงการอธิบายถึงรูปแบบของผ้าและลักษณะต่างๆ เช่น ผ้ายาวและผ้าสั้น รวมถึงการจัดเรียงและการใช้ในบริบทต่างๆ โดยเนื้อหาเน้นที่การวิเคราะห

…รีลิส ติส คือ จักถืออาหารหรือ ? จริงอยู่ ในเรื่องนี้ ส่วนอ้อมไม่ถึงแก่พระปณิธานศากยบูรณ์ แม้โดยแท้, กระนั้น ภิษฐ์เหล่านั้น ได้กล่าวว่า "ท่านจักรับหรือ?" ดังนี้ คิดวาดทำในใจว่า "พระเจดนี้ เป็นชาวกรุง เป็น…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสนับสนุนกันในภาวะวินิน โดยมีการถกเถียงเกี่ยวกับการแบ่งอาหารและการให้ในกลุ่มภิษฐ์ พร้อมกับการวินิจฉัยถึงความถูกต้องและความเหมาะสมในการให้ นอกจากนี้ยังมีกล่าวถึงการวางแบบและส่วน