คติจากสำนักธรรม อรรถาธิปไตย มหาราช ตติยสมันตปาสาทิกา อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน 1 หน้า 210
หน้าที่ 210 / 233

สรุปเนื้อหา

บทความนี้เกี่ยวข้องกับการอธิบายหลักการทำกรรมในชาตสระตามที่ได้ถูกกำหนดโดยประกาศในพรรษากามี โดยมีการชี้ให้เห็นถึงลักษณะของชาตสระที่มีน้ำเพียงพอและการกระทำกรรมในสถานที่นั้น โดยเน้นว่าการทำสงครามในชาตสระนั้นควรทำเมื่อมีน้ำ ในขณะที่ชาตสระที่แห้งไม่มีน้ำจะไม่ได้มีการทำกรรม และมีการเตือนว่าไม่ควรหลงเชื่อคำที่บอกว่า ชาตสระที่แห้งไม่มีน้ำจะต้องเข้ากับความเดิม นอกจากนี้ยังมีการควรทำให้ชาตสระเต็มไปด้วยน้ำเพื่อการใช้งานให้ถูกต้อง

หัวข้อประเด็น

-หลักการทำกรรมในชาตสระ
-การวินิจฉัยในศิลาคดและเกาะ
-อาณาเขตและการใช้น้ำในชาตสระ
-ความสำคัญของน้ำในชีวิตประจำวัน
-ข้อควรระวังในการทำกรรมต่างๆ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - คติสั้นๆจากสำนักธรรม อรรถาธิปไตย มหาราช ตอน ๑ - หน้าที่ 203 อันภิภูทธ์หลายผู้จะทำกรรมในชาตสระเล่า, ในพรรษากมี ประกาศดังกล่าวแล้วในหนหลัง, พอฝนขาด น้ำในสระใดไม่พอ เพื่อจะดื่ม หรืออาบ หรือล้างมือและเท้า แห่งหนคะ, สระนี้ไม่จัด เป็นชาตสระ, ถึงความมันว่าคือเป็นคามเขตนันเอง; ไม่มีการทำกรรม ในสระนั่น.[๒๔] แต่ในพรรษากามีประกาศดังกล่าวแล้ว น้ำ ขงอยู่ในสระใด, สระนี้แล้วจัดเป็นชาตสระ. ตลอด ๕ เดือนฤดูฝน น้ำขงอยู่ในประเทศเท่าใดแห่งชาตสระนั้น. สงครามทำกรรมในประเทศ เท่านั้นได้. ถ้าน้ำสิ, จะผูกร้านแล้วตั้งอยู่ร้านนั้นก็ดี ดัง อยู่บนร้านที่ผูกไว้นั้นไม่เกิดภายในชาตสระดี้์ด กระทำกรรม ย่อมควร. ส่วนวินิฉายในศิลาคดและเกาะ ในชาตสระนี้ เป็นเช่นกับที่ กล่าวแล้วในมังน้ำ่านเอง. อย่าง ชาตสระที่มีน้ำพอใช้ ในดลกฝน ตกสอเสมอ, แม้หากว่า ในคราวฝนล้งหรือฤดูร้อนและฤดูหนาวจะ แห้ง ไม่มีน้ำ; จะทำสงครามในชาตสระนั้น ก็อควร. ไม่ควรเชื่อถือคำที่ท่านกล่าวไว้ในอันธธรบอกกล่าวว่า "ชาตสระ ทั้งปวง ที่แห้งไม่มีน้ำ ย่อมจัดเข้ับความเดิมไป," แต่อย่าร ทั้งหลาย ขุดบ่อหรือสรอ บกบถ็นเป็นต้แหน่เพื่อ้องการน้ำ ในชาตสระ นี้ สถานนั้น ไม่เป็นชาตสระ. นับเป็นคามสมิ, แมใน การปลูก น้ำเต้าและแตงโมเป็นต้นดันว่า (ในชาตสระนั้น) ก็มมีเหมือนกัน. อัน งั้น ถ้าชนทั้งหลายอยามชาตสระนั้นให่เต็ม ทำให้เป็นบกดี ก่อนในอิศากานอันหนึ่ง ทำชาตสระนั้นทั้งหมดนี้เองให้เป็นบ้างใหญ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More