กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 175 / 274

…แล้ว กลับไปในเวลาเย็น จึง ยิงด้วยลูกศรอันกำหัดด้วยยาพิษ พระโพธิสัตว์วั่งลง นอนสอด หาบุคคลผู้ทำดี ได้กล่าววาอย่างอ่อนหวาน พระราช ทรงดำ้วางนั้น ทรงดำว่า "ผู้นี แม่กูเรือง ล้มลงแล้ว ยังไม่คา ไม่บริบูรเราม กลั…

ในเนื้อหานี้มีการเล่าถึงความฉลาดและการเห็นอกเห็นใจของพระโพธิสัตว์ขณะทรงดำเนินการเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น โดยเสด็จไปยังสามคาบและเห็นความทุกข์ของประชาชน พระองค์พิจารณาให้ลึกซึ้งถึงสถานการณ์ต่างๆ เช่น ความต

…กฎในอาคสมด้วยอานาจเทพแห่งพา ๑ ได้ในขณะเดียวกัน ลำดับนั้น พระโพธิสัตว์ เมื่อจะแสดงธรรมแก่พระราชา ได้ กล่าวว่ากว่า [๑๒๓] "นรชนใด เสี่ยงมงดาหรือบิดโดย ธรรม, แม้เทพยดาทั้งหลายก็ย่อมช่วยแก้ไข นรชนผู้อ้ี้ยงมงดาบ…

บทสนทนาระหว่างพระโพธิสัตว์และพระราชาเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตตามธรรม โดยยกย่องความสำคัญของการประพฤติธรรมและผลที่ตามมาในชีวิตหน้า โดยเฉพาะเมื่อพระราชาเปิดใจและปฏิบัติธรรมอย่างเข้มงวด จะนำมาซึ่งบารมีและคว

ประโยค ๕-มงคลคติที่เป็นเปล่า เล่ม ๒- หน้า ๒๘๘ สองบทว่า ทิว ปฎิตา คำว่า บรรลุพิษ กล่าวคือเทวโลก และพรหมโลก คือเป็นผู้ได้อํานันเป็นพิษในเทวโลกและพรหมโลก นั้น บทความว่า ม า ช มู ล ราช ปาม…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับมงคลคติในพระพุทธศาสนาซึ่งกล่าวถึงการบรรลุของผู้มีบุญในเทวโลกและพรหมโลก โดยมีพระราชาที่ทรงปฏิบัติตามธรรมนำไปสู่อภินิหาร การเสด็จเข้…

…ึ่งนั่น แล้ว ให้แก่กรมารดา เข้าไปฝ่าพระราชาถวายบังคมแล้ว อันพระราชสถามว่า "พ่อจะนำถัดไปหรือ?" กรุณา กล่าวว่า "ถูกแล้ว พระเข้า" พระราชา. เข้าได้อะไรก็จงครว ? พระโพธิสตร์. ได้ลองพระบาททอง ฉัตร และพระบรร์ ของ…

ในบทสนทนานี้ พระราชาแห่งกรุงพาราณสีได้กล่าวว่า 'ข้าพเจ้าเป็นพระเจ้ากรุงพาราณสี, อะไร ๆ ของเรา ชื่อว่า ไม่มี ย่อมไม่มี' ซึ่งสื่อถึงความเข้มแข็งแ…

…ของผู้ชำราสู่วไม้ ดังนี้แล้ว จึงพูดว่า "เชิญมาเถิด, พ่อมานพ เรามี ๒ อย่างกันด้วยกัน." พระโพธิสัตว์. กล่าวว่า "ถ้านาทิจิเราจะใคร่ ใคร ๒ กี่คิด ว่าบูรชื่อสนุนผู้เลี้ยงยามดาดกยักษ์แล้ว" ชื่ออำฟ้ากิลา มาเพื่อท…

ในบทสนทนานี้ พระราชาและพระโพธิสัตว์ได้พูดคุยเกี่ยวกับการนำโภชนะแปลนมาให้พระเจ้า ซึ่งพระโพธิสัตว์ได้เตรียมพระกระยาหารเพื่อถวายแก่พระราชา โดยมีการพูดถึงความเหมาะสมในการให้และการสู้รบกับยักษ์ สำหรับเนื้อ

…็นผู้ไม่มีที่พึ่ง หมดปัจจัย ชะรอยอะซูบ ผอมตายอยู่ในกำแห่งบ่วงบั่นเอง" พราน สลดเสียงรำพันนั้นแล้ว จึงกล่าวว่า [๒๒๐] "ชาวโลกพูดกันว่า "แจ้งแลเห็นซากศพ ได้ใกล้ถึง ๑๐๐ โยชน์" ดูกระไรอยู่ เหตุไร เจ้าแม่มใกล้และ…

…ื่อว่านิลิสลงไปในป่าที่ใกล้กรุงพาราด สะท้อนถึงความเสื่อมและความไม่แน่นอนของชีวิต โดยการรำพันถึงมารดากล่าวถึงความไม่มีที่พึ่งของตนเอง พระโพธิสัตว์ให้ข้อคิดว่าบาปและความเสื่อมทำให้สัตว์ไม่รู้ตัวเมื่อใกล้ความ…

…ินข้าวสาสี ตามต้องการแล้ว ขังเอาไว้าปคาบไป ยังงั้นเจ้าหรนหรือหนอ? หรือเจ้ทำเรานาใจ" พระยานฤกษ์ฟังคำกล่าวนั้นแล้ว กล่าวว่า คำนี้ ในการร-ชาดก ปกิณณกนิมิต ด้วยวาจามนุษย์อิแทว่า [๒๒๓] "เวรของบ้านเจ้ากับท่านไม…

ในเรื่องนี้, พราหมณ์สั่งให้คนรักบาไปจับพระยานฤกษ์และพูดถึงความรักที่เกิดขึ้นเมื่อเห็นพระยานฤกษ์นั้น นอกจากนี้ยังมีการสนทนาเกี่ยวกับเวรกรรมของบ้านและความสำคัญของการเก็บรักษาทรัพย์สมบัติในช่องทางของผู้ม

ก ติดตาม (คน) ไว้นี่นั่น คือ ในป่าไม่ง้ออย่างหนึ่ง ก็แคล้วร่านกล่าวอย่างนั้นแล้ว ถูกพรามณถาม เมื่อจะทำความ นั้นให้ปรากฏ จึงกล่าวว่า "ท่านโกสยพรามณี นกทั้งหลายเป็นลูกน้…

ในบทสนทนานี้มีการพูดถึงการเลี้ยงนกและการทำความดีเพื่อเก็บบุญ โดยเน้นที่ความสำคัญของการให้และการทำบุญให้กับสัตว์ต่างๆ การเลี้ยงนกถือเป็นการสร้างบุญทรัพย์เพื่อนำไปสู่การบรรลุธรรม และแสดงให้เห็นถึงการมีน

…มด" คาบรองข้าวสาลี ไปสู่สำนักงานของมารดาบัณฑิต ฝ่ายพระมหนี ปิ้นหลักลงในนาบประมาณ ๘ กริสแล้ว ได้พูด กล่าวรำรักษนว่า "อย่าห้ามนกทั้งหลายที่อากาข้าวสาลีแตเด่นนี้" ตั้งแต่นั้น นกแขกเตั่งทั้งหลาย ได้กลายอา (ข้…

เนื้อหาเล่าถึงพระโพธิสัตว์ที่มอบสิ่งของให้กับพระมหามนต์และการเตือนให้ไม่ประมาท ขณะเดียวกัน พระยานกแขกเต่าก็มีเรื่องราวการนำคนหลงทางกลับอย่างมีเมตตา นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงการดำเนินชีวิตในป่าหิมพานต

ประกอบดัีง - มงคลดทีปรีนานเปนปล เลม๓- หน้านี 246 กล่าวว่า "เราพบนาคฑัณฉันนี้เอง พวกท่านจงนำมามา ฉัน จักลางตากัง ๒" ดังนี้แล้ว เห็นวไม้ชําระฟัน บุนก่อเทพให…

…ในการคืนฐานนคร ในขณะนั้นมนุษย์ถูกบังคับให้ทำกรรมตามคำสั่งของพระราชาเพื่อให้ราบคาบและคืนความสงบ มีการกล่าวถึงบุญและกรรมที่มีผลต่อสถานการณ์เหล่านี้.

…ว ให้ตามสอบนำ แล้ว เรียกว่า "ท่านขอรับ กรรมที่ไม่สมควรอันชนนั้นทำแล้ว ผลอะไรบ้างก็แล้วกันนั้น" คาบส กล่าวว่า "ความประทุร้ายแห่งใจของอาตม่า ไม่มี, แต่เทพกา โกรธนันทา ในวันที่ ๙ แต่วันที่ ๑๐ เทพดา ทั้งหลายก็…

…ราชาทำให้แว่นแคว้นกลับคืนสู่สภาพดี สะท้อนถึงความเข้มแข็งและความสามารถในการดูแลบ้านเมือง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความโปรดปรานจากเทพดาที่ช่วยเสริมสร้างบรรยากาศที่ดี.

ประโยค - มังคลดาที่ป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 253 ดังนั้น คามผู้พี่ กล่าวว่า "นานะ เธออันใคร ๆ ไม่ควร ส่งสอน ไม่ทำตามคำของนัตติจิตของหลาย, ธรรมดามารดิบา เป็น ภาระของพี่, พี่…

ในหน้าที่ 253 ของมังคลดา นานะคามเผชิญกับสถานการณ์ที่ต้องช่วยเหลือมารดาของเขา เขาอธิษฐานและเข้าพบพระเจ้ากรณจรรสีเพื่อขอให้พระราชาช่วยนำทัพ เขามีความมุ่งมั่นในการทำภารกิจ และสามารถควบคุมสภาพอากาศเพื่อช่

…้ว พูดว่า "บัดนี้ พี่อทโทษแกล่- เธอ เธอจำได้เพื่อปรนบัติคนหนึ่งในมารดาบิด (ทั้ง๒) ลำดับ นั้น มาราดา กล่าวแก่พระโพธิสัตว์นั้นว่า "พ่อโสณบัณฑิต น้อง ของพ่อจากไปนาน, น้องของพ่อซึ่งบรรจงบูชามา, พ่อบูชามิรจิดา…

ในเรื่องราวนี้ นำเสนอเกี่ยวกับพระโพธิสัตว์และการสนทนาของพระมหากษัตริย์ที่เกี่ยวข้องกับการถวายราชสมบัติและการบูชามารดาบิดา พระเจ้าต่างๆ และการยกย่องคุณธรรมในฐานะลูกที่ดี การช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่

…นเทวโลก นั้น, อธิบายว่า ผู้ชมนันอาจได้ (สมนัน). บทว่า ทานญฺ ญ ความว่า บุตรพิงให้ทานแก่มารดาบิดา พิง กล่าวคำเป็นที่รัก, พิงประพฤติประโยชน์ด้วยสามารถช่วยกิจที่เกิด ให้สำเร็จ พิงทำความเป็นผู้มีคุณสมอในธรรมคือ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของบัณฑิตที่มีคุณธรรมในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะเรื่องของการเคารพและรักใคร่ต่อมารดาบิดา ซึ…

ประโยค ๔ - มังคลิดาที่ปิเป็นเหตุ คืออันมูลที่พิพากษา กล่าวว่า อุปโยควน แปลว่า ในเวรรแห่งทุกข์วัดวิธีดี อรรถ คือว่า ววนะ เพราะวิราคะว่ามันขากว่า อื่นอย่างหนึ่ง…

ข้อความนี้กล่าวถึงการตีความอุปโยควนและการอธิบายความหมายของพระราชทั่งในบริบทของธรรมะ โดยมีการพูดถึงการพิจารณาเห็นชอบ…

…่งคลัตที่มิ้นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 260 [๑๓๔] การบำรุงมารดาบิดาด้วยฐานะ ๕ [๑๓๔] การบำรุงมารดาบิดาโดยกล่าวแล้ว พระผูมพระภาคตรัสว่า "เป็นมงคล" เพราะนำมา ซึ่งอิทธิพลทั้งหลายมีความ สรรเสริญเป็นต้นในโลกนี้ ด้วย…

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมในการบำรุงมารดาบิดา โดยพระพุทธเจ้าทรงสอนว่า การบำรุงมารดาบิดาเป็นมงคลนำมาซึ่งอิทธิพลทางด้านความสรรเสริญ และมีฐานะ ๕ ที่ควรปฏิบัติ เพื่อแสดงความกตัญญูและรักใคร่ต่อมารดาบิดา เช่น

ประโยค ๔ - มังคลัตถีที่นีมปล เล่ม ๒ - หน้า ๒๗๑ ไปสู่พระชนนจเตียร ทรงตระเตรียมทุนสำเร็จแล้ว รับสั่งให้ทราบ กุฎกลา (เสด็จมาเองแต่พระศาสดา). พระศาสดา มาฎิภูกสูงงมแวด ล้อมแล้ว เสด็จไปยังพระราชดำเนินเทียร

ในบทนี้ กล่าวถึงภาพของเปรตที่มีรูปลักษณ์น่าสนใจ ตั้งอยู่ในที่ซึ่งมีความทุกข์ทรมานอย่างมาก พระศาสดาได้ปรากฏให้เห็น…

…ี่นี่นเป ล่ะ๒ - หน้าที่ 273 แรงบ้าง ที่บานประตูบ้าง." [แก้วแรร] บรรดาญาณเหล่านั่น ทวีความรุนแรงขึ้น กล่าว ยืนอยู่ คือสำราญยืนอยู่ ณ ที่ก่อนถึงหลายอันเป็นส่วนอื่นแห่ง กำแพงและฝาผนัง ในบทว่า สนฺฑุญฺญูญญกุล น…

บทความนี้สำรวจแนวคิดและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับประตูและเรือนในคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะคำว่า สนฺฑุ ซึ่งหมายถึง ด่านเรือนและกรอบหน้าต่าง พร้อมการตีความและการวิเคราะห์ความสำคัญของคำเหล่านี้ในพระธร

…งกรรม) ไม่ละการทำความ ยำเกรง และมิดิไม่ฟู่ซาน ย่อมบันเทิง คือนุโมทนะ ได้น่ะ เป็น ผู้เกิดปีดีและโสมน์กล่าว "ทานของเรานี่ จงมีเพื่อประโยชน์สุข." [๒๕๔] บัดนี้ พระผู้มีพระภาค เมื่อจะทรงแสดงอาการคือการ ชมชวนปร…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของคาถาและการบูชาในชีวิต โดยเริ่มจากการชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของการร่วมกันเป็นหนึ่ง รวมถึงก…

… ควา ว่า มาหพิตา ก็ในปรวติวิสัยนั้น ไม่มีลักษณะ. คำว่า โครักษณะ ควา ว่า ในปรวติวิสัยนั้น แม้โครักษา กล่าวคือธรรมเครื่องเลี้ยงชีพด้วยการรักษาได้ทั้งหลายแล้ว ขายปัญญา- โครส ก็ไม่มี. อธิบายว่า พวกปรอดาศัยลักษ…

เนื้อหามุ่งเน้นที่การอธิบายปรวติวิสัยซึ่งไม่มีลักษณะและโครักษณะ โดยมีการอ้างถึงการซื้อขายและการเลี้ยงชีพ การบริจาคและทานจากมนุษย์ เพื่อให้เกิดการทำความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและการดำรงอยู่ตามปรวติวิส