คน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 343 / 579

…สุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 182 ตรงที่ ๆ ต้องประสงค์ ย่อมไม่มีแก่เดียรถีย์เหล่านั้นผู้เป็นดังคน ตาบอด อนึ่ง คนตาบอดทั้งหลาย ไม่ปล่อยไม้เท้าเที่ยวจึงเดินไปได้ ฉันใด เดียรถีย์เหล่านั้นก็ไม่ปล่อยลำด…

เนื้อหาในบทนี้เน้นถึงการเรียนรู้และการระลึกถึงขันธ์และการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบกับคนตาบอดที่ต้องอาศัยไม้เท้าในการเดินและการระลึกถึงลำดับของขันธ์ เหล่าสาวกเมื่อระลึกถึงขันธ์จะมีวิธีการท…

…ก่อน สมัยนั้น ทรงเป็นผู้มีพระรูปงามกว่า (ใครหมด) เป็นขวัญตายิ่งกว่า (ใครหมด) และเป็นมเหสักข์ (ผู้ที่คนทั้งหลายยกย่องว่าเป็นผู้ใหญ่) ยิ่งกว่า (ใครหมด) ในบรรดาสัตว์ทั้งหลายนั้น เป็นผู้ถึงพร้อมด้วย พุทธิ (…

ในยุคสมัยที่การลักทรัพย์และการพูดเท็จเกิดขึ้น สัตว์ทั้งหลายจึงได้รวมตัวกันเพื่อเลือกผู้ที่ควรได้รับการตำหนิ และเป็นผู้นำ ซึ่งพระโพธิสัตว์ในกัปนี้ได้ถูกเลือกให้รับตำแหน่งเป็นพระราชาผู้มีเกียรติ ด้วยควา

…นับว่าพร้อมทั้งอาการก็ด้วยอำนาจเครื่องปรากฏอื่น ๆ มี ผิวพรรณเป็นอาทิ จริงอยู่ โดยชื่อและโคตร สัตว์ (คนเรานี้) เขา จึงชี้ตัวได้ว่า "นายติสสะ กัสสปะ (โคตร)" เป็นต้น โดยประการ อื่น ๆ มีผิวพรรณเป็นอาทิ เขาจ…

บทนี้กล่าวถึงการระลึกถึงบุพเพนิวาสและการแยกแยะคนตามชื่อและโคตร จากนั้นได้อธิบายว่าบุคคลนั้น ๆ สามารถระลึกและรู้จักตัวตนซึ่งพิจารณาจากเครื่องปรากฏเช่…

…สัปปายะสำหรับเรา เราจะ ดื่มมันเสียแต่เวลามันยังไม่เย็นเถิด " ดังนี้แล้ว ท่านจึงนั่งลงที่ท่อนไม้ ซึ่งคนทั้งหลายนำมาเพื่อ (จะทำ) ธรณีประตู แล้วดื่ม (ยาคูนั้น) ข้างฝ่ายอีกรูปหนึ่ง รังเกียจท่าน (ที่นั่งลงฉั…

…และภิกษุหนุ่ม ซึ่งพระเถระได้ดื่มยาคูในหมู่บ้าน ขณะที่ภิกษุหนุ่มแสดงความไม่เคารพพระเถระ โดยกล่าวว่า 'คนแก่หน้าไม่อาย' แม้ว่าตนเองจะเป็นพระโสดาบัน แต่ภิกษุหนุ่มกลับไม่เข้าใจภูมิธรรมของพระเถระ โดยการแสดงคว…

…านด้วยอำนาจมิจฉาทิฏฐิ" ความว่า ผู้มีกรรมต่างอย่างที่ถือเอาด้วยอำนาจความเห็นผิด ซึ่งเป็นผู้ที่ชักชวน คนอื่น ๆ ในกรรมทั้งหลายมีกายกรรมเป็นต้น ที่มีความเห็นผิดเป็น มูลด้วย ก็แล ในอริยุปวาทและมิจฉาทิฏฐินี้ …

บทความนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับมิจฉาทิฏฐิ ผู้ที่มีความเห็นผิด และผลกระทบจากอริยุปวาทต่อการปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีศีล สมาธิ และปัญญาในการมาโฟกัสที่เป้าหมายการบรรลุธรรมและประโย

…บัน [สันตติปัจจุบัน] พึงทราบอธิบายในสันตติปัจจุบันนั้น (ดังนี้) อารมณ์ (คือรูป) ย่อมไม่ปรากฏทันทีแก่คนผู้นั่งอยู่ในที่มืด แล้วไปสู่ที่สว่าง (ระยะ) ชั่วอารมณ์นั้นปรากฏ ในระหว่างนั้น พึงทราบว่าเป็น (ระยะ)…

บทนี้ในวิสุทธิมรรคอธิบายถึงสันตติปัจจุบันว่าจิตเป็นปัจจุบันในช่วงเวลาสั้นๆ ซึ่งประกอบด้วยสันตติวาระ หมายถึงช่วงที่จิตมีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และดับไป พร้อมทั้งยกตัวอย่างในการปรากฏของอารมณ์และรูปในการเค

…กาศแล้ว ดอกไม้ดอกหนึ่ง ย่อมจะเสียบก้าน เข้ากับก้านของดอก (อีก) ดอกหนึ่งได้เป็นแน่ ฉันใด เมื่อจิตของ คนหมู่มากคิดนึกกันเป็นกลุ่มด้วยตั้งใจว่า "เราจักรู้จิตของคนอื่น " จิตของคนผู้หนึ่งย่อมจะประสานเข้ากับจ…

…วามผูกพันของวิญญาณกับอำนาจฉันทราคะในปัจจุบัน และการศึกษาจิตในมุมมองของอาจารย์ภายในพระสูตรที่ทำให้ผู้คนสามารถรู้ถึงจิตของคนอื่นได้ ในอุปมาเปรียบเทียบกับดอกไม้ที่สามารถเชื่อมต่อกันได้ในลักษณะเดียวกัน. นอก…

…ำหนดไว้ด้วย) อำนาจกาล (คือภพ) เป็นอารมณ์ อนึ่ง แม้ใน เพราะมีอารมณ์เดียวกัน ก็อิทธิเท่านั้นย่อมรู้จิตคนอื่นได้ จิตนอกนี้ หารู้ได้ไม่ เปรียบเหมือนจักขุวิญญาณในจักขุทวารเท่านั้นย่อมเห็นรูปได้ วิญญาณนอกนี้ห…

ในบทนี้กล่าวถึงเจโตปริยญาณซึ่งเป็นอำนาจในการรู้จิตของผู้อื่น โดยแสดงว่าจิตนอกไม่สามารถรับรู้ได้ เปรียบเทียบกับจักขุวิญญาณที่เห็นรูปได้เท่านั้น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงปุพเพนิวาสญาณที่เกี่ยวข้องกับอา

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 239 คนอื่นเจริญแล้ว และถึงผลที่ตนหรือคนอื่นทำให้แจ้งแล้วในอดีตกาล ก็เป็นอัปปมาณารมณ์ ในการที่ระลึกถึงมรรคท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าใจในอารมณ์และญาณในบริบทของวรรณกรรมเรื่อง 'วิสุทธิมรรค' โดยเฉพาะในเรื่องของเจโตปริยญาณ และยถากัมมูปคญาณซึ่งมีความเชื่อมโยงกับอดีตและการปฏิบัติในศาสนา ทบทวนแนวคิดเกี่ยวกับอารมณ์

…ปุพเพ- นิวาสญาณ ในกาลที่รู้ว่า "เรา (ในอนาคต) จักเกิดในที่โน้น" ก็เป็น อัชฌัตตารมณ์ ในกาลที่รู้ว่า "คนโน้น (ในอนาคต) จักเกิดที่โน้น" ก็เป็นพหิทธารมณ์ ในกาลที่รู้ชื่อและโคตร โดยนัยเช่นว่า "ในอนาคต พระผู้…

เนื้อหาเกี่ยวกับอนาคตังสญาณและเจโตปริยญาณเป็นหลักสำคัญในวิสุทธิมรรค ซึ่งได้อธิบายว่า อนาคตังสญาณมีธรรมชาติเป็นอนาคตารมณ์ รวมถึงการรู้เกี่ยวกับอนาคตและกรรมต่างๆ โดยยกตัวอย่างกรณีต่างๆ เช่น การรู้เกี่ยว

…วลแปล ต้องแปลสมาที่ตั้งวิเคราะห์หลังที่ สุดก่อนตามลำดับ จนถึงสมาที่ตั้งก่อนที่สุดลง คง อุ ใด :- ๑. คนโถว อามาล จะคนุมาลาของหอมด้วย ระเบียบ ด้วย ชื่อว่าวหอมและระเบียบ ท. (อ. ทวันตะยะ)

บทนี้เน้นการวิเคราะห์การตั้งสมาคมต่างๆ และการระบุสมาคมใหญ่และท้องให้ถูกต้อง โดยเมื่อมีการแปลเนื้อความ ควรแปลสมาคมที่ตั้งก่อนเป็นอันดับแรก ส่วนสมาคมที่ตั้งหลังจะเรียกว่าเป็นสมาคมท้อง การเปรียบกับการจัด

…มาชุมษุสุ โส-ทีมชม มีแข็งยาว ฌฎูรีพุทธพิธี. ๒๙. อนุวิริโอ มีแล้วในแบบ. ๓๐. อนุโฑ จ วิริโอ จะอนุธวิา คนบอดและคนหนวก ท. อสมาหาระ ทับนาวะ. ๓๑. ขุตตยามิโน มีแล้วในแบบ. ๓๒. ขตตยสุ มาโน=ขตยามโน มานะแห่งกัลยรี…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับบาลีไวราณี สมานและติชติ ในหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธและวิธีการที่ใช้ในการเปรียบเทียบต่างๆ เช่น นิครธาสและอนุวิริโอ รวมถึงรายละเอียดทางพุทธพิธีที่ทำให้เกิด

…ิโก ผู้ก็ยาวไปด้วย เกวิบ หรือ นาวิโก ผู้ง่ายด้วรี จะเปนปัจจัยอื่น โดยวิธี ลง อิก ปัจจัยก็ได้ แปลว่า คนมีเกิวน หรือคนมีเรือ. หรือจะเปล ว่า คนทำกิฒีนนั่ง นอน บนเวียงก็ได้ นาวิโก ก็เช่นกัน แต่ อิก ปัจจัย แ…

บทความนี้พูดถึงวิธีการแปลศัพท์ในภาษาไทยและการเลือกใช้คำที่เหมาะสม เช่น การใช้อธิบายคำว่า 'อนุรักษ์' เป็นทิศติตติยิ่ง ด้วยการพิจารณาความเหมาะสมและความนิยมของการใช้คำในภาษา การจัดหมวดหมู่คำที่มีปัจจัยคล

…ั้น อย่าง นาวิโก ก็อาจแปลไปได้หลายขึ้น ถ้าหากแปลเป็น ตัสสตดิติยก็ต้องแปลไปหลายอย่าง เท่ากับภริยานของคน คือ ยืน เดิน นอน บนเรือได้ ศพที่ ราชกิโก เราก็อาจเข้าใจ ได้ทันทีว่าจะเป็นอย่างอื่นไม่ได้ นอกจาก ตรต…

บทความนี้ให้ความสำคัญกับการทำความเข้าใจในรูปแบบของศพที่มีภาษาต่างๆ เช่น สกายปฐกิโก นาวิโก และราชกิโก โดยแสดงถึงวิธีการเปรียบเทียบศพต่างๆ กับวินารที่เคยพบ การเข้าใจผิดในคำศัพท์ ช่วยให้การสื่อสารชัดเจนแ

… เมื่อ สำเร็จแล้วเป็นคุณ เหมือนกับตราตากิริย นั่นเอง. แทนคุณนาม เช่น ว่า มคธ อิสฺลโฺโร มาโก แปลว่า คนเป็นใหญ่ในแคว้นมคธ ในที่นี้ใช้แทน อิสสร์ ศัพท์ ซึ่งแปลว่า เป็นใหญ่. แทนก็ยอายายเดา เช่น ว่า วุฒชร อ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ศัพท์ 'ทวาร' ในเชิงภาษา โดยแสดงให้เห็นถึงอำนาจปัจจัยที่มีผลต่อรูปแบบและความหมายของศัพท์ในประโยค เช่น การเข้าและออก รวมถึงการใช้แทนคุณนามและการสร้างความหมายใหม่จากการวิเคราะห์ท

…นุษย์ ชื่อ มนุษยชาตะ (เกิดแล้วโดยเชาติแห่มนุษย์) ปฏิทิตชาติด อุตติ ติ ปฏิทิตชาติโย ชาติแห่่มบติ ของคนนัน มีอยู่ เหตุนัน คนนั้น ชื่อ ปฏิทิตชาย มีชาติแห่ง บัณฑิต. ก็ย ปัจจัย ให้พึ่งเข้าใจว่า ก็ย ปัจจุ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับประชุมและชนในมนุษยชาติ โดยเน้นความหมายและการใช้คำในบริบทต่าง ๆ เช่น อภิบาลบัลลังก์และชื่อชนที่มีคุณธรรม รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับปัจจัยต่าง ๆ

…ย่างหนึ่ง อภิญฺม ของชนัมนมาก (ชนั้น) ชื่อว่า มือภิญญามาก สีตลู ประเภทมีหนาวเป็นปกติ, มีหนาวมาก ทายล คนนิยมความเย็นดูเป็นปกติ, มีความเย็นบมาก. มีวิจาระทและแปลเหมือนกันกับ อภิญฺม ในคำนี้มี มีข้อครสังเกต ด…

บทความนี้ให้การอธิบายละเอียดเกี่ยวกับคำบาลีอย่างสมบูรณ์ โดยเน้นคำที่เกี่ยวข้องเช่น 'อรท', 'ทิต', และ 'ภวาม' รวมถึงการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ เช่น 'ปกติ' และ 'พฤฺล' ที่แสดงถึงความแตกต่างระหว่างคำใน

…ุดส อุตติ เมวิ. เมวิ. (ปัญญา) ของชนนัน มีอยู่ เหตุนัน (ชนนัน) ชื่อว่า มีเมรฺ. มายา อุสส อุตติ Mayi. คนนมายา. ส ปิอ. สุเมร อุตติ อุตติ๊ สุเมรโส. คนนีเมรดี. สี ปิอ. ต ปิอ อุตติ ตปสฺ คนมีบะ. เตโช อุตสส อุต…

หนังสือฉบับนี้อธิบายถึงการแปลและการให้ความหมายของคำในบาลีไวฑูรย์ โดยเฉพาะศัพท์ที่มีความหมายเกี่ยวกับการมีอยู่และการเจริญ การใช้และการเปรียบเทียบของคำในบริบทต่างๆ จะถูกนำเสนอเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจความแต

ประโยค - อภิปรายบาลีไวราณี สมาทและตัชฌิต - หน้า 74 สุข๚ อสูร อุตติ สุข๚ คนมีความสุข โคโค อสูร อุตติ โคโค๚ คนมีโคอ. ร ปอ. มุงอสูร อุตติ มุโธโร ขนมนี้น้ำผึ้ง (มีสารวน) มุง อสูร…

…งลักษณะของมนุษย์ เริ่มจากคำว่า 'สุข' ที่หมายถึงความสุข และคำอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับคุณลักษณะต่างๆ ของคน เช่น มีทรัพย์ มีปัญญา ในการสนทนานั้นมีการเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการมีคุณสมบัติต่างๆ และการวางคำห…

…ะ. เวลนาย ภาวา เวทนุตตนะ ความเป็นแห่งเวทนา ชื่อ เวทัตตนะ. ตา ปัจฉัย นุฌ โน ภาวา มุทตา ความเป็นแห่งคนอ่อน (คนอ่อน) ชื่อปุตตา. นิททาทรมสุข ภาวา นิททาทรมตา ความเป็นแห่งคนมีความ หลังเป็นที่มานิจดี ชื่อ นิ…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และความหมายของคำว่า ปุฌชน และ เวทนา ในกรอบของจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับความเป็นมนุษย์ โดยระบุถึงคุณลักษณะและสถานะของการเป็นปุฌชน รวมถึงอิทธิพลของเวทนาที่มีต่อพฤติกรรมและความ